中国古代文化常识一、人的称谓

引言：我国古代文化常识一、人的称呼

【直称名字】大概有三种状况：(1)自称为名字或名。如“五步以内，相如请足以颈血溅老大矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用以详细介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州市人”。(3)称所厌烦、所忽视的人。如“悲剧吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

【称字】古代人幼年取名，成年人(男20岁、女15岁)取字，字和名更有意义上的联络。字是以便有利于别人称呼，对同辈或尊辈称字出自于文明礼貌和尊重。如称屈平为司马迁，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，诗仙李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为诸葛君实，苏东坡为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【头衔】号又叫别号、表号。名、字与号的压根差别是：前面一种由爸爸或尊长取定，后面一种由自身取定。号，一般只用以自称为，以显示信息某类兴趣或表达某类感情；对人头衔都是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，诗仙李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年时期自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年时期又号六一居士，王安石晚年时期号半山，苏东坡号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号海天一色散修，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老年人，刘鹗号洪都百炼生。

【称溢号】古时候王侯将相、高級官员、知名文士等人死之后被增加的头衔叫溢号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，王安石为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称佞臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。

【称斋名】指的是斋号或室号来叫法。如宋代作家杨万里的斋名叫诚斋，大家称其为杨诚斋；姚鼐因斋名叫惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱老先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名叫壮飞楼)。

【称户籍所在地】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，因此尊称孟襄阳；张九龄是武汉人，因此尊称张武汉；柳宗元是河东(今山西永济)人，因此尊称柳河东；宋朝王安石是江西临川人，因此人称霸临川；明朝中国戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；清初学家顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，尊称康南海；北洋政府头领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。清朝末年有一副蕴含讥刺的名联：“丞相合肥市天地瘦，司农常熟市人世间荒。”上联“合肥市”指李鸿章(安徽省合肥市人)，下联“常熟市”即强调生江苏常熟的翁同解。

【称郡望】韩愈虽系西贡河阳(今河南省孟县)人，但是因为昌黎(今辽宁省义县)韩氏为唐朝望族，故韩愈仍以“昌黎韩愈”自称为，大家遂称其为韩昌黎。再如苏东坡本是四川眉州人，可他有时候自身誉为“赵郡苏东坡”、“苏赵郡”，就由于苏氏是赵郡的望族。

【称官称】如“孙讨虏聪慧仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏大将的官衔，故名。《红梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官衔，“太师”是颜真卿官衔“皇太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官衔。《与妻书》：“诸葛春衫，吾不可以学太上之痴狂也。”“诸葛”指白居易，曾任江州司马。把官称作为人的称呼古时候非常广泛，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵团校尉，世称阮步兵团；嵇康曾拜中散医生，世称嵇中散；东晋大书法名家王羲之官至右军大将，迄今大家还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，因此被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任皇太子客人，被称为刘客人；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏东坡曾任端明殿翰林学士，被称为苏学土。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《红梅花岭记》“和硕豫亲王以老先生呼之”，清朝多铎封号为豫亲王。《柳敬亭传》“宁南南进，皖帅欲结欢宁南，献给亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如三国诸葛亮曾封爵武乡侯，因此后代以武侯相当；汉朝作家谢灵运袭其祖谢玄的爵号娱乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；大将郭子仪在平定“安史之乱”因其功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法名家褚遂良封爵河南省郡公，世称褚河南省；宋朝王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称诸葛温公；明朝初期朱元章的重臣刘基封爵诚心伯，大家以诚心伯相当。

【称官地】指的是任官之岛的地名大全来叫法。如《赤壁大战》：“豫州今欲何至?”因三国刘备曾任豫州刺史，所以就让官地称之。再如贾谊曾贬为长沙市王太傅，世称贾长沙市；“建安七子”之一的孔融曾任北海市相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任靠海县丞，世称骆靠海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州市刺史，世称韦苏州市；柳宗元曾任柳州市刺史，世称柳柳州市；贾岛曾任湘江县主簿，世称贾湘江，他的文集就叫《湘江集》。

【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、装上纯父”，前两个人兼称户籍所在地、名字及字，后两个人先写与创作者关联，再称名和字；《五人墓碑记》“贤士人者，冏卿因而吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两个人兼称官衔、字和姓，后一尊称字和姓；《红梅花岭记》“督相史忠烈公知势不能为”，兼称官衔与溢号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘大都督肇基等皆死”，兼称姓、官衔和名；《促织》“余在史馆，闻学府天台陶老先生言博鸡者事”，兼称官衔、户籍所在地和敬称。

【谦称】(1)表达谦虚谨慎的心态，用以自称为。愚，谦称自身不聪慧。鄙，谦称自身见识浅陋。敝，谦称自身或自身的事情不太好。卑，谦称自身真实身份低下。窃，有私底下、擅自之意，应用它经常出现莽撞、冒昧的含意以内。臣，谦称自身比不上另一方的真实身份影响力高。仆，谦称自身是另一方的佣人，应用它带有为另一方效命之意。(2)古时候君王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德的人)、不谷(不当)。(3)古时候官员的自谦词有下官、末官、小吏等。(4)知识分子的自谦词有小童星、晚生、晚学等，表达自身是新学晚辈；假如自谦为不才、不佞、不肖，则表达自身沒有才可以或才可以平凡。(5)古代人称自身一方的家属盆友时，常见“家”、“舍”等谦词。“家”是对他人称自身的辈份高或年龄大的家属时要的谦词，如父亲、家母、家兄等。“舍”用于谦称自身的家或自身的卑幼家属，前面一种如寒舍、敝舍，后面一种如舍弟、舍妹、舍侄等。(6)别的自谦词有：由于古代人座席时尊长者在上，因此小辈或影响力低的人谦称再下；小但是有一定真实身份的人的自谦，含意是自身很平时、不足挂齿；臭小子是子女小辈对父兄尊长的自称为；老年人自谦时要老朽、老夫、老大爷、老拙等；女人自称为妾；老和尚自称为老衲；对他国称自身的君主为寡君。

【敬称】表达尊重客套的心态，也叫“敬称”。(1)对君王的敬称有万岁、圣上、圣驾、君王、皇上等。驾，本指皇帝的车驾。古代人觉得皇帝当乘车行天下，因此用“驾”别称皇帝。古时候君王觉得她们的政党是授命于天而创建的，因此称皇帝为君王。古时候大臣害怕直通皇帝，就告知在陛(城堡的楼梯)下的人，请她们把含意转达上来，因此用皇上别称皇帝。(2)对太子、亲王的敬称是陛下。(3)对大将的敬称是手下。(4)对有一定影响力的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定地位的尊称诸位，如今多用以外交关系场所，如使者诸位。(5)针对另一方或另一方家属的敬称有令、尊、贤等。令，含意是幸福，用以叫法另一方的家属，如令尊(另一方爸爸)、令堂(另一方妈妈)、令阃(另一方老婆)、令兄(另一方的亲哥哥)、令郎(另一方的孩子)、令你的爱(另一方的闺女)。尊，用于称与另一方相关的人或物，如尊上(称另一方爸爸妈妈)、尊公、尊君、尊府(皆称另一方爸爸)、尊堂(另一方妈妈)、尊亲(另一方亲朋好友)、尊驾(称另一方)、尊命(另一方的叮嘱)、尊意(对方的意思)。贤，用以称同辈或小辈，如贤家(称另一方)、贤郎(称另一方的孩子)、贤弟(称另一方的侄子)。仁，表达爱重，运用范畴范围广，如称平辈朋友中善于自身的人为因素仁兄，称影响力高的人为因素仁公等。(6)称年迈的人为因素丈、老父，如“子贡进而后，遇老父”(《史记》)。唐代之后，丈、老父特指妻父，别称山东泰山，妻母称丈母或泰水。(7)称呼前边加“先”，表达已死，用以敬称影响力高的人或年老的人，如称已死的皇帝为先帝，称早已去世的爸爸为本考或先父，称早已去世的妈妈为先慈或先妣，称已去世的有才华的人为因素先哲。称呼前面“太”或“大”表达再长一辈，如称君王的妈妈为皇太后，称爷爷为大(太)父，称奶奶为大(太)母。唐朝之后，对已死的皇帝多称庙号，如李世民、唐高宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号别称皇帝，如称朱元章为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝皇帝，称弘历