中国古代文化常识三、天文历法

引言：我国古代文化常识三、天文学历法

【星宿】宿(xiu)，古时候把十二星座称之为星宿。《范进中举》：“现如今却干了老太爷，就是说天空的星宿。”“天空的星宿是打不可的。”古人觉得世间有名利的人是天空星宿出世的，它是封建迷信叫法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人为观察日、月、五星运作而区划的二十八个星区，用于表明日、月、五星运作所到的部位。每宿包括多个颗行星。二十八宿的名字，自西向东排序为：修真苍龙七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方地区玄武门七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方国家白虎星七宿(奎、娄、胃、昴mao、毕、觜zT、参shen)；中国南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhen)。唐朝温庭筠的《太液池歌》：“夜已深银汉通柏梁，二十八宿朝玉堂。”夸饰地描绘星光灿烂、映照宫阙圣殿的景色。王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光地产射牛牛游戏之墟。”是说物产丰富华丽有纯天然的至宝，龙泉剑光照射斗宿、牛宿的星区。刘禹锡诗：“鼙鼓夜闻惊朔雁，旌旗晓动拂参星。”描述雄兵拜师惊天动地的场景，参星即参宿。

【四象】参照“二十八宿”条。古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想像为四种小动物品牌形象，称为四象。东方七宿好似飘舞在春季初夏星空的巨大，因此称之为东官苍龙；北方地区七宿似蛇、龟出現夏天秋初的星空，因此称之为北官玄武门；西方国家七宿犹恶虎跃出初秋深冬的星空，因此称之为西官白虎星；中国南方七宿像一展翅翱翔的朱雀，出現在严冬初春的星空，因此称之为南官朱雀。

【分野】古时候占星家以便用星象转变来占卦世间的吉凶祸福，将天空夜空地区与土里的国州相互之间相匹配，称之为分野。实际说就是说把某星宿作为某封国的分野，某星宿作为某州的分野，或相反把某国作为某星宿的分野，某州作为某星宿的分野。如王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西省南昌位于翼宿、轸宿分野以内。诗仙李白《蜀道难》：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西省、甘肃省大部分)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之途在益、雍两州非常高的山顶，大家要仰着头摸着天空的星宿才可以以往。

二十八宿与国分野以下

星宿

角亢

氐房心

尾箕

牛牛游戏

女

虚危

室壁

奎娄

胃昴毕

觜参

井鬼

柳星张

翼轸

国

郑

宋

燕

越

吴

齐

卫

鲁

魏

赵

秦

周

楚

星宿

角亢氐

房心

尾箕

斗

牛女

虚危

室壁

奎娄胃

昴毕

觜参

井鬼

柳星张

翼轸

州

兖州

豫州

幽州

武林

扬州市

青州

并州

徐州市

冀州

益州

雍州

三河

荆州市

【昴宿】西方国家白虎星七宿的第四宿，由七颗星构成，别称旄头(旗头的含意)。唐朝李贺诗“秋静见旄头”，旄头指昴宿。唐朝卫象诗“辽东元老鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗词主要表现了一位元老高宽比警醒、仔细防御的场景。

【参商】参指西官白虎星七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿，是心宿的又称。参宿在西，心宿在东，二者在夜空中此出彼没，彼出此没，因而常见来喻人分离出来不可相遇。如曹植“面有逸景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见，动如参与商”。

【壁宿】指北官玄武门七宿中的第七宿，由二颗星构成，以其在室宿的东面，很像室宿的墙面，别称东壁。唐朝张说诗“东壁书籍府，西园翰墨林”，描述壁宿是天空的图书库。

【流火】流，下滑；火，指大火花，即东官苍龙七宿中的心宿。《楚辞．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月等于阳历的八月，流火是说大火花的部位已由中天慢慢西降，说明暑热已退。

【北斗定位系统】别称“北斗七星”，指在北方地区天上排成斗形(或杓形)的七颗亮星。七颗星的名字是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。排序如斗杓，故称“北斗定位系统”。依据北斗星便能寻找北极星，故又称“指极星”。司马迁《九歌》：“操余弧兮反沦降，援北斗定位系统兮酌桂浆。”《古诗十九首》：“玉衡指孟冬，巨星何历历。”玉衡是北斗星中的第五星。《小石潭记》选用“斗折蛇行”，描述像北斗星的曲线图一样曲曲折折。

【北极星】十二星座名，是北方地区天上的标示。古时候科学家对北极星十分崇敬，觉得它固定不变，巨星都绕着它转。实际上，因为岁差的缘故，北极星也在变动。三千年前周朝以帝星为北极星，隋朝宋元明以天枢为北极星，一万二千年之后，织女星将会变成北极星。

【彗星袭月】彗星别名扫帚星，彗星袭月即彗星的光辉扫完月儿，按封建迷信的叫法是重特大灾祸的预兆。如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。”

【白虹贯日】“虹”事实上是“晕”，空气中的电子光学状况。这种情况的出現，通常是气温即将转变的征兆，但是古人却把这类天气现象看作世间即将产生出现异常事儿的征兆。如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”汉朝邹阳《牢中上梁山王书》：“昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，皇太子畏之。”燕太子丹厚养荆轲，让其刺秦王，出国前现有星象呈现，太子丹却畏其没去。

【运交华盖】华盖，十二星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。故时封建迷信，认为人的运气中犯了华盖星，运势就不太好。鲁迅先生《自我调侃》诗：“运交华盖欲何求，未敢侧睡已撞头。”

【月亮的别称】月儿是古典诗词提及的自然物中最突显的被描绘的目标。它的又称可分成： (1)因初月如钩，故称银钩、玉钩。

(2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。

(3)因小孩满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

(4)因传说故事月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。

(5)因传说故事月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。

(6)因传说故事月中有广寒、清虚二座城堡，故称广寒、清虚。

(7)因传说故事为月儿开车之神威望舒，故称月儿为望舒。

(8)因传说故事嫦娥住在月中，故称月儿为嫦娥。

(9)因大家常把漂亮美女比成月儿，故称月儿为婵娟。

【东曦】上古神话说太阳神的姓名叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车辆在天上纵横驰骋。东曦指早晨的太阳。《促织》：“东曦既驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指修真的太阳光早已出来。

【天狼星】为全天上最光亮的行星。苏东坡《江城子》词：“会挽雕弓如小孩满月，西北望，射天狼。”在其中用典皆源于星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。司马迁《九歌》中也是“举长矢兮射天狼”，长矢即弧矢星。

【老人星】为全天上第二颗最明亮的星，都是南极洲十二星座最亮的星。民俗把它称之为老寿星。北方地区的人若能看到它，就是吉祥如意永安的事。杜甫诗云：“今宵南极洲外，甘作老人星。”

【牵牛织女】“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，是夏秋季夜空最亮的星，在星空东。“织女”即织女星，在星空西，与牵牛星相对性。《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”唐代诗人曹唐《织女怀牵牛》：“北斗定位系统丽人双泪流，眼穿肠断为牵牛。”

【星空】别名银汉、广州天河、天汉、星汉、云汉，是跨过夜空的一条奶白色亮带，由一千亿颗左右的行星构成。三国曹操《观沧海》：“星汉灿烂，若出其里。”陈子昂《春夜别朋友》：“月明隐高树，江河没晓天。”苏东坡《阳关曲》：“暮云收尽溢清寒，银汉无音转玉盘。”秦观《鹊桥仙》词：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”

【文曲星】星宿名之一。故时封建迷信叫法，文曲星是负责人文运的星宿，文章内容写的好而被官府录取为大官的人是文曲星下凡。如吴敬梓《范进中举》：“这种中老太爷的全是天空的文曲星。”

【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道家觉得北斗定位系统丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星。小说集《水许传》受这类封建迷信叫法的危害，将梁山泊一百零八名尺寸农民起义首领附会成天罡星、地煞星出世。

【云气】古时候封建迷信叫法，龙起生云，虎啸生风，即说白了“云龙风虎”。又说真龙天子所造成的地区，天上有异常云气，占卦测望的人可以看得出。如《鸿门宴》：“吾让人望其气，皆为龙虎和，成五采，此君王气也。”

【阴历】在我国长期性选用的一种传统式历法，它以朔望的周期时间而定月，用置闰的方法使年平均长度贴近太阳光回归年，因这类历法分配了二十四节气以具体指导农业主题活动，故称阴历，又叫中历、夏历，别名农历。古人发表文章，凡用序数纪月的，大多数以阴历为据。如《游褒禅山记》“至和年间七月某天”，《石钟山记》“元丰七年六月丁丑”，阴历的六月、七月等于阳历的七月、八月。

【二十四节气】是在我国古时候历法的关键构成部分。古人依据太阳光一年内的部位转变及其所造成的路面气侯的演化顺序，把一年三百六十五又四分之一的日数分为二十四段，分别名列在十二个月中，以体现四季、平均气温、物候等状况，这就是说二十四节气。一月分成每段，月首叫“节令”，月中叫“肾气”。二十四节气的名字和次序为：

元月春分、降水二月惊蛰节气、春分

三月清明节、骨玉四月小暑、小满

五月芒种、夏至六月小暑、大暑

七月寒露、大暑八月寒露、秋分

九月寒露、降霜十月霜降、小寒

十一月下雪、冬至节气十二月小寒、小寒

以便有利于记忆力，大家编出来了童谣：“细雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相接，秋处露秋寒降霜，冬雪雪冬小小寒。”古典诗词中常见二十四节气