古代君子之四雅生活

引言：古时候谦谦君子有四雅：焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。

古时候谦谦君子有四雅：焚香重在“香”之美、品茗重在“味”之美、插花重在“色”之美、挂画则重在“境”之美。这般雅致之事，在扫“四旧”后离我们中国人的衣食住行越走越远，现如今拾起旧好，是多少令人一些生疏之感，贵在粗俗终将受人鄙视，雅致终究会重返世间。——作文题记

古时候文人雅士喜爱追求完美慢时光， 清朝张潮在《幽梦影》中写到：“人莫善于闲，非浑浑噩噩之谓也。闲则能念书，闲则能游名山大川，闲则能交良友，闲则能喝酒，闲则能著书，天地之乐，非常大因此。”

张潮常说的闲，包括2个层面：一是有闲工夫，二是有时间情绪。有闲工夫则時间上能够 减慢；有时间情绪则心理状态上才可以追求完美慢时光，因而张潮常说的闲，决不是消沉的，只是积极主动的、奋发进取的，拥有每日闲情，拥有逸致，大家才可以坦然地、温馨......

四雅之一：焚香｜香事

香，传由佛家供香始；经唐文化艺术陶冶变成皇室的用处与薰物；传入日本国室町至江户期，“寻香”、“组香”之法建立，且随我国线香之技传到，香文化艺术范畴，造福庶人。千余年香之流化悠道，也是世俗烟花。

四雅之二：品茗｜茶事

茶，遇水后舍己，而成奶茶，由于施舍；叶蕴茶韵，宛如戒香，是为持戒；忍蒸炒酵，受挤压成型揉，是为忍辱；除懒去惰，醒神益思，是为修习；和敬清寂，茶气一如，是为禅定；个人行为便法，济人成千上万，是为聪慧。茶心佛心，何共何殊？一盏淡茶。

石碾轻飞瑟瑟尘，乳香烹出建溪春。人世间极品人难识，闲对《茶经》忆古代人。

四雅之三：插花｜花事

我国插花花艺，除开高度重视与节令四时映衬，更高度重视花卉的喻意，比如明朝初期山水画高手边文进以前绘图了一幅大中型客厅瓶花，采用了梅、松、柏、山茶花、水仙花、虫草、朱柿等十种喻意丰富多彩的鲜切花，代表着十全十美，万事吉祥如意。

针对繁忙的当代人来讲，插花的实际意义大量是贴近当然及其发觉衣食住行之美丽的双层实际意义。从到销售市场或大自然选择学说鲜切花、选择合适的瓶器、设计方案插花花艺到动手能力实行，进行了发觉、赏析与造就的造型艺术全过程。

四雅之四：挂画｜画事

焚香重味觉之美，饮茶重味蕾之美，插花重触感之美，而挂画则高度重视觉之美，是四艺合一呈现宋朝文人雅士雅致、风韵的雅致生活。

“挂画”最开始挂于茶会坐位旁，內容是有关茶的专业知识，演化至宋朝，挂画改以诗、词、字、画的秘药主导，那时候文人雅士注重挂画的內容和展现的方式，做为平常家居家具赏析或雅集主题活动共赏的关键主题活动。