引言：11月30日早上，科教文维护非非遗文化政府部门间联合会历经审查，宣布根据决定，将我国申请的“二十四节气——我们中国人仔细观察太阳光周年纪念健身运动而产生的時间知识结构以及实践活动”纳入科教文人们非非遗文化经典作品名册。
11月30日早上，科教文维护非非遗文化政府部门间联合会历经审查，宣布根据决定，将我国申请的“二十四节气——我们中国人仔细观察太阳光周年纪念健身运动而产生的時间知识结构以及实践活动”纳入科教文人们非非遗文化经典作品名册。
“二十四节气”是我们中国人仔细观察太阳光周年纪念健身运动，认知能力一年中当季、气侯等层面变化趋势产生的知识结构和社区实践活动。我国古代人将太阳光周年纪念轨迹区划24等份，每一等份为一个“节令”，通称“二十四节气”。实际包含：春分、降水、惊蛰节气、春分、清明节、骨玉、小暑、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、寒露、大暑、寒露、秋分、寒露、霜降、霜降、小寒、下雪、冬至节气、小寒、小寒。“二十四节气”具体指导传统式农业和生活起居，是中华传统历法管理体系以及有关社会实践活动的关键构成部分。在国际性气象界，这一时间认知能力管理体系被称作“我国的第五大发明”。
- cctv新闻发布的二十四节气详细说明 -
春分为元月节，立为建始，春木之气始至，故称之为“立”。春立身“风雪莺难至”时，说白了“玉润窗边竹，花繁院子梅”，春就在风雪中静静的培养。还不等冰消雪释，便“柳色早黄浅，水文学绿意微”了。
二
降水
降水为元月中，春属木，木依靠水生物，故车风解除冻结，温和散为降水。雨水节气一到，枝头拂动美少女轻风，树间阳鸟波动和鸣，细雨至矣。飞雨入阶廊，雨羞风轻，有雨必有云，春云淡冶如笑，细雨便葱郁如滴。在细雨脉脉含情中，柳丝才刚开始含烟，待柳烟成阵，便春色撩人了。
三
惊蛰节气
惊蛰节气为二月节。“微雨众卉新，一雷惊蛰节气始。田家几天闲，耕地此后起。”古代人称冬眠期为“蛰”，蛰为守，“割房霜为匕，天寒百虫蛰”，蛰隐是为健康养生。而万物出为震，震为雷，吓醒为慌，慌乱为乱，春雷为勉励，劳苦一季再次开始。
四
春分
春分的“分”就是指九十天之春分成两截，此后进到春和日丽、万红千翠争媚季节。这时，阳在正东，阴在正西，从而白天黑夜均分，热冷平衡，为一年中最好是气侯。但春山随处子规啼，也是春心扰伤时。说白了春、秋分时“春女思，秋士悲”，就是指春女感阳气而思男；秋士感阴气而思女，有机化学缘故，因此生悲也。
五
清明节
清明节是三月节。清明节以其风，温风如酒，芳香而明洁。清明节风为巽，巽为绳直，故万物到此整齐清明节。
清明节通常在寒食以后，“寒食春一半以上，花秾鸟复娇。几乎严禁吸烟日，会接清明代。”清明时节后，墙头风急数枝空，满溪红片向东流，应是惜春季节了。
六
骨玉
骨玉为三月中，雨我公田，雨其谷于水，栽种季节来到。这时“湖光山色迷翡翠玉，草色醉青蛙”，鸟弄桐花，雨翻浮萍草，落花将要落尽，春将道别了。
七
小暑
小暑为四月节。古代人表述夏为“假”，怎样看待这一“假”字？庄子说，活者假托也，假之而生。生于假托当中，本来虚无缥缈，这就是说《楚辞》常说的“假哉诛天”。夏因而是宽纵万物纵容其生长发育，假才可以使其嚣张而不顾一切地生长发育，而令其长大了的目地，是为秋季的整肃，整肃才有收获。这般惨忍的自然规律。
八
小满
小满为四月中，万物“小得盈满”。这时，麦气小满并未熟，麦气是小麦释放的香味，“晴日暧风生麦气，绿茵幽草胜花时”。小得盈满乃阳气完美所逼，阳气极，肝火旺，过犹不及，阴气就刚开始萌发。因此，小满节气的“物对于此，毕尽而起”，就是指阳阴关联刚开始变化——万物尽旅西行，阴起盛，万物才可以完善。
九
芒种
芒种为五月节。这一芒就是指稻麦，小麦到这时始熟，原野里刚开始弥漫着新麦的芳香。稻谷过这时则不能种，水稻田里也已一片怡人的绿意。芒种一词，最开始出《周礼》的“泽草生，种之芒种。”汉朝郑玄的表述是，“泽草之生，其地可种芒种，芒种，稻麦也”。
十
夏至
夏至为五月中。夏为大，至关极，万物到此发展壮大茂盛至极、阳气也做到完美，因此是一年中夜最短、昼最长的一天，贴近极位于是白夜，一年中最有诗情画意的一天。
夏至日鹿角解，鹿是山兽属阳，感阴气才掉角。此后阴气在地下每日生长发育，阳气被逼而火躁，这就是说溽蒸，随阴气慢慢升高而小暑、大暑。待阴气完全钻出来路面，气温清凉，就是秋季了。阳阴中间，就这样暗流涌动，相互功效。
小暑
小暑为六月节，暑为热，热当中分成尺寸，月月初为小，月中为大。炎热深层次，便忧热渴不欲。困溽才暑，溽是体内湿气蒸发，因此说，暑都是蒸，溽景薰天，炎光折地，热不能耐。但溽是体内湿气升高，溽露飞甘，舒云结庆，因此，暑天的早晨美丽。下午溽气凝为溪山，又开天辟地，待雨弹光鞭之后，林梢一丛丛红霞满，暑天的朝霞、夜空、蝉鸣不眠之夜，全是美丽的。
大暑
大暑为六月中，热天至极。還是汉朝王嘉的《释名》表述得精确，她说，暑是煮，肝火再下，烈日在上，蒸熏在其中为寒湿，人当在笼屉当中，气极脏，也就称“见不得人热”。
暑最火时，大伙儿以各种各样方法纳凉消夏避暑，“浮甘瓜于山泉，沉朱李于寒水”，于星斗漫天之夜作“感凉会”，全是炎夏快乐。而下午盼山雨欲来，迎大雨滂沱，山晚听轻雷断雨，亦别有一种清爽诗情画意。
寒露
寒露为七月节。春谋生，熟为秋，熟为轻，因此秋为轻柔展翅，从而才称“巨龙秋，游老天爷”，有秋色宜人。相留，花为温暖，为繁；月为清寒，为简；从而秋夜明，秋風白，才有碧海秋素，雨暗为神玉为骨。而秋明宽阔，野色浩无主，也才秋波散流，秋爽媚人，秋怀难忍。这般了解收获之季才好。
大暑
大暑为七月中，这一“处”是止，暑热到此而止，刚开始退伏潜伏，于己明年了。阳气炙热而崔熟万物后当然让位，阴气刚开始弥漫着，才秋風渐肃，这就是说中秋节了。毕恭毕敬为肃，大暑后，鹰感肃气击鸟而祭，万物收获而祀，全是毕恭毕敬乾坤的主要表现。而秋之整肃又为冬之疗养，疗养中才有升级萌发。当然之境崇高而庄重。
寒露
寒露为八月节。《楚辞》中的名言：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，蒹葭就是说蒲棒。苇丛拂晨曦极目沧桑，清露凝雪莹满地残芳。芦荻海棠雨暗长，淡云微雨似潇湘，秋容苍老。那伊人在哪儿呢？雨菲烟蒙中，秋波隔绝，只闻秋風吟。“白露为霜”的霜，非霜降之霜，霜降为霜之冰晶，而寒露之“霜”但是是气温降低，清露因沉浊而变奶白，伤感描述罢了。
秋分
秋分为八月中。秋分至，九十天的秋季就已过一半。春分与秋分全是白天黑夜均分，只不过是春分阳在正东，阴在正西，以后，阳气愈来愈掌握主动，雷发音，燕子飞回，夜愈来愈短。秋分阴在正东，阳在正西，以后，阴气愈来愈掌握主动，雷收声，燕飞走，夜愈来愈长。春分后，春水长流而壮阔；秋分后，雨暗荏苒慢慢郁滞。
寒露
寒露是九月节，缭绕冷风动，凄凄寒露零，此后，露气重而稠，稠而将凝，过了多月，将凝为霜降。此后，道别了秋色宜人、秋明宽阔，白天将越来越幽晦，天寒夜长，作风萧索，雾结烟愁。萧萧秋意浓浓重，悠悠寒色浓，归鸿将急切南飞，生灵涂炭，秋残如血的时节来到。
霜降
霜降为九月中，气肃而凝，冰冷精华露为霜。此后，白天秋云懒散远，霜月萧萧霜飞寒，冬季早已在迫切地叩门了。霜降后之残秋，玛脑霜天净，芳条结寒翠，圆实变丹珠，烘林败叶红交相辉映，美秋也是冷酷无情季节。古代人说白了霜，丧也，万物皆因肃寒覆霜皆丧，霜降是一季之完毕，在冬藏中，新一季又将萌发。
霜降
霜降为十月节，冬为终，万物个人收藏。霜降，寒风起，水始凝冰。五天后，地始冻，黎明寒风悲，就“蓬惊雁不飞”了。
霜降要迎冬，祭以北郊，迎北方地区黑帝颛顼与配合他的水行之神玄冥。颛顼是五帝之一，号高阳氏，是水德之帝，其德专一而静正，冬才足以闭藏。玄冥是配合他的太阴星水神，诗仙李白说，不周到来风，玄冥掌雪，玄远为之幽寂。
小寒
小寒为十月中，这时雪还未盛。雨遇寒，将霰为雪。雨凝今为霰，霰成颗粒，霰为霏，飞舞弥漫着为小寒。白居易诗：“夜已深烟花尽，霰嫩白竞相”，来源于《释名》对“雪”为“绥”的表述，绥要安，霏霏绥绥，天地之间就越来越静了，更显人声伴奏之喧。《广韵》表述“雪”为“除”，由“除”而“洗”，充符从而引伸而用“澡雪而精神实质”。
下雪
下雪为十一月节，多大寒才有落地式盈尺不能止的好雪——想念那一夜翻江倒海一样的疾风，满天雪鬃咆哮。待早晨一睁开眼睛，冰霜的窗子就亮得璀璨。用劲拉开雪封的大门，雪龙飘舞，飞雪弥天，太阳光随凉气凌冽，雪涛遮天盖地，都被映为玫红。丘壑路面被扫清，新雪满地，一脚没膝关节，一脚一雪窝，这才叫舒服之下雪。
冬至节气
冬至节气为农历十一月中，“至”是极致的意思，冬藏之气到此而极。它包括三层含意：阴翳做到完美，天天气最冷；阳气始至，升高才逼气温寒彻；太阳光行到最南处，因此昼最短，夜最多。冬至节气最先要送鞋，这是藏之终，生之始，故也称“亚岁”，必要性仅次除夕夜。时光要踏过，因此，亚岁迎祥，履长纳庆，送鞋是为纳大量的吉祥如意。
小寒
小寒是十二月节，“寒”字下边二点是冰，《说文》释寒为冻，这时还未寒无比，至
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