中国古代女人是如何化妆？

引言：浓妆淡抹是女性从古到今从没更改的喜好之一。那麼，人们先讨论一下在古代女子的化妆走到一般会放什么商品。

浓妆淡抹是女性从古到今从没更改的喜好之一。

从出土文物的战国楚俑便可看得出那时候现有敷粉、啄木鸟及烟脂的应用，“脂泽粉黛”一词，最开始见诸《韩非子· 显学篇》，由此可见，2200多年以前就会有“系列产品”化妆品了。 古时候的农牧业社会发展一向自力更生，连化妆品也是如此，大多数以纯植物、植物油脂、香辛料等为原材料，历经烧开、发醇、过虑等流程而做成。较为起來，古时候女性沒有今天女性好运，他们沒有制好的、应有尽有的化妆品可提供选择，可是这并不容易变弱他们装容自身的意向。

那麼，人们先讨论一下在古代女子的化妆走到一般会放什么商品，介绍一下最常见的三样宝物：

妆粉

古代人擦的粉原材料多出自“婴儿米糊”，除开婴儿米糊以外，也有铅粉。一般是将白铅化为粘稠的面脂，吸走水份，碾碎粉末状或制成固态的样子，应用的情况下就能漆成个大白脸。尽管有害，但女性以便“一白遮百丑”好像连命也拉上了，甘愿每日服食微量分析的毒药做到由内而外的去黄美白。

在脸部搽粉古时候称傅粉。古代中国女性很早已搽粉了，这一直是最广泛的化妆方法。据唐书记述，唐明皇每一年赏给杨玉环姊妹的脂粉费，竟达到百万两！针对傅粉的方式，清初戏剧家李渔的看法甚为独特，他觉得那时候女性搽粉“多有趋炎附势之态，求美者用之，愈增其美”，“白者可让再白”，“黑上加上以白，是欲故显其黑”，独特正宗出了化妆与审美观的关联。更最该思索的是，古代人还把傅粉等化妆方法同品德修养相联络，强调美容护肤应与自身的修养身心结合在一起，如汉朝蔡邕觉得：“揽照拭面则思其心之洁也，傅粉则思其心之和也，引流加粉则思其心之鲜也，泽发则思其心之顺也，用栉则思其心之理也，立髻则思其心之正也，摄鬓则思其心之整也。”这类见解，不但颇有真知灼见，并且喻意刻骨铭心。

黛粉

在东汉时，都还没特殊化眼眉的原材料，美女们都用柳枝烧糊后涂在眼眉上。接着出現了“黛”，一种藏蓝色矿物质。构画前务必先将黛放到石砚上磨好粉末状，随后放水调合。

啄木鸟是中国流行、最普遍的一种化妆方式，造成于战国。司马迁在《诗经楚辞·招式》中记：“粉白黛黑，施芳泽只。”“黛黑”指的就是说用灰黑色啄木鸟。汉朝时，啄木鸟更广泛了，并且越画越漂亮。《西京杂记》中写到：“司马相如妻文君，眉色如望群山，世人效画远山眉。”它是说把眼眉画成才长弯弯的青青的，像群山一样秀美。之后又发展趋势成用绿色啄木鸟，且在皇宫中也很流行。宋代晏几道《六么令》中描述：“晚来翠眉宫样，巧把群山学。”《米庄台记》讲到“魏武帝令宫人画青黛眉，连头眉，一画连心甚长，人此谓仙娥妆。”这类翠眉的流行反倒应用灰黑色描眉变成新鲜事儿。《中华民族古往今来注》讲到杨玉环“作白妆黑眉”，那时候的人将此认做新的化妆方法，称其为“新妆”。怪不得徐凝在诗中描绘道：“一旦新妆抛旧样，六宫争画排气管冒黑烟眉。”

来到盛世大唐阶段，流行把眼眉画得阔而短，形同桂叶或蛾翅。元稹诗云“莫画长眉画短眉”，李贺诗中也说“新桂如蛾眉”。以便使阔眉画得不看起来死板，女性们又在啄木鸟时将眼眉边沿处的色调向外匀称地晕散，称其为“晕眉”。也有一种是把眼眉画得细细的，称之为“细眉”，故白居易在《上阳白发人》中有“青黛点眉眉长细”之句，在《长恨歌》中还描述道：“玉兰如面柳如眉”。来到唐高宗时啄木鸟的方式也是绚丽多彩，名见经传的就会有十种眉：鸳鸯戏水眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵烟眉、拂烟眉、倒晕眉。仅是眼眉就会有那么多怎么画，由此可见古代人爱美丽的心的深厚。

烟脂

这物品从殷商就会有了，是古时候的唇膏，原材料是一种叫“蓝红”的花瓣，与妆粉调合后也可作腮红应用。之后大家在这类红色颜料中添加了牛髓、猪胰等物，使其成为一种较密的脂膏，此后烟脂的脂才拥有真实的实际意义。

古时候称唇膏为口脂、唇脂。口脂朱赤红，涂在嘴巴上，能够提升嘴唇的艳丽，给人身心健康、年青、活力四射的印像，因此从古至今就遭受女性的钟爱。这类钟爱的水平能够从《唐书·百官志》中见到，书中记：“腊日献口脂、面脂、头膏及衣香囊，赐南门学土，口脂盛以碧缕牙筒。”这儿提到用镂花河马牙筒来盛口脂，由此可见口脂在众多化妆品中拥有多么的宝贵的影响力！

口脂化妆的方法许多 ，我国习惯性以嘴小为美，即“樱桃小嘴一点点”，如唐代诗人岑参在《醉戏窦佳人诗》中常说：“樱唇一点杏花殷。”

唐代块和年之后，因为受吐蕃服装、化妆的危害，出現了“啼妆”、“泪妆”，说白了，就是说把妆化得像抽泣一样，那时候称为“时世妆”。作家白居易曾在《时世妆》一诗中详尽描述道：“时世妆，时世妆，源于城中心传四方，时世流行无近远，腮施于朱相无粉，乌膏注唇唇似泥，双眉美术作品八字低，妍媸黑与白失本态，妆成类似含悲啼。”这类妆不但无甚艺术美，并且给人一种古怪的觉得，因此迅速也不流行了。

唐宋时还流行用檀色点唇，檀色就是说浅绛色。宋朝诗人秦观在《南歌子》中歌道：“揉兰衫子杏黄裙，独倚玉栏，无奈点檀唇。”这类口脂的色调直至当代还要流行着。自然，不论是朱赤红還是檀色，都应依据本人的不一样特性，不一样标准来适度多方面挑选应用，干万不可以以奇特怪状的时尚潮流为美。

除开所述常见的三种技巧， 此外也有许多饰品妆的技能， 例如：

花钿

这类化妆方法别称花子、面花、贴花纸，是贴在眉心和脸部的一种小装饰设计。

有关花钿的发源，据宋高承《事情纪厚》引《杂五行书》说：南北朝“宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿屋檐下，梅花落额上，成五出花，拂之没去，经三日洗之乃落，婢女奇其异，竞效之”。因事称作“梅花妆”或“寿阳妆”。

至宋代时，还要流行梅花妆，汪藻在《醉花魄》中吟：“偏舟帘隙，丽人半露梅妆额，绿云低映花如刻。”

贴花钿成风都是在唐代。花钿是用哪种制成的呢？古代做花钿的原材料十分丰富多彩，有效金箔裁剪成的，也有拿纸、鳞片、山茶油花饼制成的，最有趣的是，乃至青蛙羽翼也可以用于做花钿！如宋人陶谷著作《潸异录》上说：“后唐宫人或网获青蛙，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子。”由此可见古时候女性的化妆方法不但丰富多彩，并且别具一格，不拘一格。花钿的色调有红、绿、黄等，大伙儿了解的《木兰辞》中就会有“对镜贴花黄”一句。花钿的样子除梅花状外，也有各式各样鸟儿、鱼儿、小鸭等，十分美好新奇。

额黄

额黄，又叫鸦黄，是在额间涂上淡黄色。这类化妆方法如今不再应用了，它始于汉朝，在唐代风靡。据《我国各代女性妆饰》中记：这类妆饰的造成，与佛家的流行有一定关联。汉朝时，佛家在我国进到成熟期，一些女性从涂金的佛象上遭受启迪，将前额漆成淡黄色，渐成风习。南北朝简文帝《美女篇》云：“约黄能耗等级月，裁金巧作星。”这儿说的约黄效月，是指额黄的化妆方法。唐代额黄风靡时，温庭筠在诗中吟出“额黄無限落日山”之句，李商隐也写到：“寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。”唐代牛僧孺在《幽怪录》中还专业记叙了女神智琼把前额化妆成淡黄色的小故事。至宋朝时额黄还要流行，作家彭汝励歌曰：“有女夭夭称细娘，真珠落鬓面涂黄。”这种都体现出古时候女性喜爱额黄的场景。

盛装化妆品的物品古时候也是个好听名字——“妆奁”。我国的妆奁文化艺术历史时间可以说久矣，远古传说人己知用“止水带鉴容，水流淋浴”，穿珍珠贝兽牙饰以颈部，“晨起对镜奁，晓妆点绛唇”。唐朱庆馀诗曰：“妆罢细声问夫君，啄木鸟浓淡入时无。”爱美丽的心人人皆有，古往今来也是如此。

在注重女性“大门口出不来，二门不迈”的古时候社会发展，“女为悦己者容”毫无疑问是女性较大的快乐及关心所属。虽然每一个时期的社会发展背景图、政治经济学规章制度、价值观念、风俗习惯民意等不一样，对美也都各不相同的界定。闭花羞月，美或不美观，因素人因时因地而异。特别是在古时候女性地位不高，在政治上对男士的依附于强，终生处于被男士挑选、多名妻室相处一夫、相互之间争风吃醋的拙劣形势中。在这样的事情下，女性要想有着较多优点，容颜之美当然是最基础都是最关键的标准。

倾国倾城的容貌并不是每个人必得，因此，大部分女性只能根据人为因素的点缀装饰才足以增加本身的风彩，并为此赢得异性朋友的好感度，而他们自身也在点缀的全过程中，也得到某种意义的心理状态考虑。

古时候女性非常高度重视皮肤之美，吹弹欲破、莹洁细嫩的皮肤是漂亮的基础标准，也是用于考量女性美丽的一项关键规范，从文人雅士叙述佳人的修饰词“手如柔夷，肤如凝脂”、“皮肤若风雪”、“冰肌玉骨”……，也可看得出一二。

除开皮肤之美，古代人也十分重视秀发之美，每天整理，爱惜能加，并多蓄发不剪，初期散着在肩膀，然后因具体必须而用绳带束发，再慢慢发展趋势出各种各样不一样的发鬓款式，变幻无常，乃至远在周朝就已应用假发套来提升头顶的风韵及美观大方。

学家推究古代人往往高度重视皮肤头发，最基础的缘故应与封建礼教相关。“身体发肤，受之父母，害怕惩戒骑，孝之始也。”