从出生开始—汉服人生礼

引言：诞生礼、加冠礼 婚宴、亲迎、拜堂。

诞生礼

《楚辞·小琪·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”璋指好的翡翠玉石，瓦是纺车上的零件。男孩儿弄璋、女生弄瓦，是宝宝诞生礼的仪式流程之一。

能够说，诞生礼是伴随新生婴儿的成才而开展的一系列礼仪知识，各自由道喜、佩璋礼、起名字礼、射乾坤礼、洗三朝礼、拜床母、剃胎发、换衣服礼、满月宴（百日宴、周岁宴）、抓周礼等构成。

在诞生礼中，俩件物品至关重要，一是宝宝的百家衣，一是长命锁。

百家衣，也叫百衲衣。在民俗，父母在小孩满百天和为其穿上百衲衣。面料由向街坊四邻讨纳的各色各样布头拼接而成，取意于穿千家的衣，吃千家的饭，小孩不娇气，便于饲养，可以长寿。

新生婴儿百日宴或抓周礼时最关键的仪式是挂长命锁。长命锁一般是银制，呈古锁样子，上边常携刻有“健健康康”、“长命富贵”等字眼。依照汉人民俗叫法，锁能驱邪去灾，“锁”住性命。一般病弱或独生子配戴的较多，有祈福长寿之意。实际上，有关佩长命锁的风俗习惯，最开始追朔到汉朝，在《荆楚岁时记》、《风俗通》、《岁时广记》及其《留青日札》等书中均有记述。

加冠礼

加冠礼，是嘉礼的一种，专指男子的成年礼——“冠礼”和女子的成年礼——“笄礼”。据古籍记述，华夏族的成年礼起源于周朝，当男子、女子至一定完善年纪，需由宗族老人主持人其成年人仪式。施礼时，挑选吉日良辰，盛服迎宾礼仪。施礼以后，拜访爸爸妈妈尊长，隔日拜访家族亲朋好友，那样，才可以得到族内人员的认可。

朱熹《家礼》中有：今以冠礼言之，惟官行三加上礼为近古，若农村庶人，于将昏（婚）以前，仅用一加上礼，择吉延亲朋好友之具庆为傧相，冠毕，拜先祖、爸爸妈妈。

行冠礼时，主人家（一般是受冠者的爸爸）、大宾（节目主持人）及受冠者必须穿晚礼服。在其中受冠者配戴的服装更为注重，仅头顶所戴一部分：一加“冠中”，加上“遮阳帽”，三加“幞头”。三加以后，将秀发梳成髻，以表成年人。此外，还需另起个好名字（即“字”），具有冠又有字的男子，才具有今后找对象结婚的资质。

女子的笄礼，也称“上边”。笄就是说发簪，笄礼就是说在发鬓上插簪的仪式，是女子的成年礼。一般在女子十五六岁或在定亲之后嫁人以前举办，假如一直出嫁单身，来到二十岁时也务必要作笄礼。主行笄礼者为女士父母，由大宾（女宾）为美少女更改幼时的发形，将秀发绾成髻，并且用白布包起来，再插髻固定不动。行笄礼后，表达女子已是年能够结婚。

不管加冠還是加笄，成年人男人女人改装出房后，要作三拜之礼：一拜感恩父母，二拜尊敬师长，三拜以表爱国信心。

婚宴

现如今的众多引领时尚办婚礼已已不以别具特色为时尚潮流，先峰的新大家也挑选举办汉服婚礼来留念这独特的时日。婚宴仪式一般 有周制婚礼和唐制婚宴二种方式。

《五礼通考》曾注明，自后齐至今，无论君王庶人，婚宴由六礼构成：“一曰纳采，二曰问名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

纳采

议婚的刚开始，即男方请媒婆到女性家定亲。若女性家愿意议婚，男方才可以宣布向女性表白。表白时，务必带活雁做为礼品。需不需要用雁？有叫法是，雁为黑颈鹤，取意顺乎阳阴；而且一旦雁失直系亲属，终身就已不成双成对，取意忠诚。

问名

表白以后，男方要拖媒婆问女性的名字和八字，提前准备合婚仪式。假如男、女性八字相配，那么就再向下开展。

纳吉

问名以后，把占卦合婚的喜讯通告女性，也叫“定盟”，仍要以雁为礼（后人多以金首饰等为礼）。等于如今的定婚，别名送定、过定、定聘。

纳征

是结婚环节的仪礼，也就是说男方将彩礼送往女性家，也叫纳币、过豪礼等。之后，此项仪式采用了还礼的作法，将要彩礼中的一部分或所有退回。彩礼的是多少及物件名字一般取万事如意的寓意，数量一般 取双忌单。

请期

送完彩礼后，男方定好结婚日子，备礼到女家，征求愿意时的仪式。如今民俗仍时兴那样的风俗习惯，别名“提时日”、“送太阳”。

亲迎

婚宴的关键程序流程，即婚娶新娘子的仪式。亲迎的仪式较为多种多样，一般用轿子将女性迎至男方家。起轿、回牛车、迎轿、下轿、祭拜堂、行合欢礼、入洞房……

拜堂

新郎官将新娘子迎入百子帐中，提前准备拜天地仪式。在节目主持人致完祝福词后，公布拜天地礼宣布刚开始，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送进洞房花烛。洞房花烛礼中解缨和结发是关键闪光点。解缨，即新郎官亲身将新娘子头顶的定婚证物“缨”脱下；结发，是把新郎和新娘的秀发梳结在一起，取“白头到老”之意。

新郎官将新娘子迎入百子帐中，提前准备拜天地仪式。在节目主持人致完祝福词后，公布拜天地礼宣布刚开始，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送进洞房花烛。洞房花烛礼中解缨和结发是关键闪光点。解缨，即新郎官亲身将新娘子头顶的定婚证物“缨”脱下；结发，是把新郎和新娘的秀发梳结在一起，取“白头到老”之意。