汉服十二章纹及其含义

引言：十二章纹的产生，不但说明服装等规章制度的产生，并且还授予了等差服装寓意。古代中国的服装，不只具备配戴保暖、维护人体的作用，都不限于“别级别，明高低贵贱”的功效，还具备了意味着政体与国威，主要表现社会发展价值观念的实际意义。

周朝冕服多见玄衣、纁裳，上衣外套色调代表不清之天，下裳表达傍晚之地。集乾坤之一统，有提示君主勤政的作用。

衣服裤子上绣日、月、星空、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹。十二章纹并非随意而为的，只是具备寓意。

日、月、星空，取其照临，如三光之耀。

山，取其沉稳，代表王者英雄镇重清静四方。

龙，取其应变力，代表人君的应机布教而擅于转变。

华虫（雉鸡），取其文丽，表达王者英雄有文章内容之德。

宗彝，取其忠孝，取其浓淡有知、强悍有德之意。

藻，取其清洁，代表玉洁冰清。

火，取其光辉，表述火苗往上，带领老百姓向归上之意。

粉米（高梁米），取其滋润、养人之意，代表济养之德。

黼（斧形），白刃而銎（斧头上安柄的孔）黑，取其擅于选择之意。

黻（双兽双背形），谓君臣可相济，见善去恶，取其明辨，喻意臣民有背恶善行的含意。

十二章纹的产生，不但说明服装等规章制度的产生，并且还授予了等差服装寓意。古代中国的服装，不只具备配戴保暖、维护人体的作用，都不限于“别级别，明高低贵贱”的功效，还具备了意味着政体与国威，主要表现社会发展价值观念的实际意义。君王穿上绣有十二章纹的袍服，不仅表达他是万人之上的一国之君，他也要掌握社会发展，体察民情，塑造气正，提倡社会发展的和睦；他要有贤君之的德，以江山社稷为主，明是是非非，辨曲直，带领老百姓造就价值，稳进发展趋势。为老百姓谋福址，为社会发展谱和睦，这就是说一个贤良、渊博、明智君主的义务。君王的服装传送了那样的信息内容，表述了那样的信心。因而，十二章纹“做为一种具备特殊文化底蕴的标记，他们即是万事万物中间修罗神一切、驾驭其上的最大权利的代表，也是君王们特殊的服饰文化心理状态（赏用性）和价值观念（追求完美政冶上的‘震慑效用’、‘轰动效应’，政冶要求高过生理需要）的艺术化体现”。

十二章纹的颜色，依据著作，大概以下：山龙纯青绿色，华虫纯淡黄色，宗彝为灰黑色，藻为乳白色，火为鲜红色，粉米为乳白色；日用品乳白色，月用青绿色，星空用淡黄色。那样就会有白、青、黄、赤、黑五色，绣对于衣，就是说五采。

古时候君王在最关键、最庄重的祭拜场所下，穿十二章纹的冕服，因而十二章纹为较贵，按照礼数的轻和重，冕服以及章纹有一定的递减。那麼，侯王贵胄、文武百官的晚礼服（冕服）以及章纹都是先后递减的。王的冕服由山而下要九章，侯、伯冕服章纹由华虫下列用七章，子、男冕服由藻下列用五章，卿大夫冕服由粉米下列用三章。除开冕服由大裘冕先后递减为衮冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕以外，绣在冕服下裳上的章纹都是递减的。

除此之外，所戴冕冠的旒也先后递减。大裘冕归属于君王吉服，凡祭拜昊天、五帝时服食。衮冕仅次于大裘冕天子、上公祭拜先王时服之，天子用十二旒，每旒用玉十二颗，公服衮冕较天子降一等，冕冠用九旒，每旒用玉九颗；鷩冕又仅次于衮冕，祭拜先公、飨射时服之，天子冕服用八旒，冕服绘绣七章，在其中衣绘三章，裳袖四章；公、侯、伯的冕冠垂旒与冕服绘绣章纹先后递减。