左右衽的初步了解

引言：有关“左衽”特指代的含意，许多 同袍都觉得是“死者所服”。而相关“左衽”的句子则古代典籍做出去表述。

冕弁冠裳：【左衽并不是“死者所服”——左衽的含意】

【非立即转截请标明文自“曹长”】

有关“左衽”特指代的含意，许多 同袍都觉得是“死者所服”。

但从己知的汉人时期的汉人陵墓出土文物看来，死者寿服及随葬衣服基础全是右衽。曹长也只能在《礼记·丧大记》里边找到这句相关葬礼左衽服的记述：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”但融合前后文所知，这儿指的是秦汉时期对君主士人葬礼的丧服选用左衽，而并不是死者寿服选用左衽，且后人衰服也为右衽或是对襟式。

那麼，左衽究竟代指哪些含意？

答：对少数名族而言，左右衽沒有独特含意。但对汉人而言，左右衽是华夷之辨的代表。都是汉服丧服的代表。

【秦代】孔子曰：“微管仲,吾其被发左衽矣。”

【汉朝】《汉书》：“《秋春》内诸夏之外夷狄，夷狄的人贪而好利，被发左衽，人而兽心。”

【汉朝】《十三经注疏.尚书.毕命》：“四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福。”

郑玄注云：“言东夷西戎南蛮北狄被发左衽的人，莫不皆恃赖三君之德，我小子亦长受其多福。”

【南北朝】谢灵运《撰征赋》：“中华民族免夫左衽，江表此焉缓带。”

【隋朝】唐代颜师古注《汉书》：“右衽，从中国化也。”

张议潮占领被吐蕃攻占的河东区地域后，历史资料记述为：“百年老左衽，复为冠裳；十郡遗黎，悉出汤火。”

日本国也以全员右衽做为“唐化”的代表。

养老服务三年(719),日本天皇“初令天地老百姓右襟。”

【宋】陆游：尔来十五年，残虏尚游魂。遗民沦左衽，何由雪烦冤。

【明】王夫之：当石晋割让土地之初，朔北之士民，必有耻左衽以悲思者。

另外，从山西省保宁寺元末明初的水陆画能够看得出，明朝初期受蒙元遗韵危害，很多汉人穿服左衽，并且连孟子肖像都是多见左衽，因而明代官府数次一声令下规定改右衽。

如永乐八年：中王铎言：“济南市府长山县等文庙圣人雕像，【衣服裤子左衽，此盖上代夷狄之俗】，因循未革，宜令天地学官，凡文庙圣人衣服裤子冠绘塑，合不来古制者，悉纠正从之。”

宋朝也是相近的记述。

宋朝周必大《二老堂词话》说：“陈益为奉使金国，属官过滹坨，光武庙，见雕像左衽。”

岳苛《呈史》中也说至阜宁、泗洲，都看到雕像刻像皆做“左衽”，说：“此致盖金人为因素之”。