那些渐渐消失的唐朝节日——人日（上）

引言：我们都知道传统式的“新年”是以大年三十刚开始，到元月 十五元宵佳节才算告一段落。但是大年初七这一天，您了解是啥日子吗？初七这一天叫“人日”。对，就是说千万家大伙儿，动物 界脊索动物门、脊柱动物亚门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、直立人种的“人”...

我们都知道传统式的“新年”是以大年三十刚开始，到元月 十五元宵佳节才算告一段落。但是大年初七这一天，您了解是啥日子吗？

您说啥？是春节长假完毕要回来上下班的日子？嗯……那里的保安人员请 把那位顾客拎出来醒醒吨，总算穿越重生一回，还忘不掉上下班，简直先天性劳碌命啊这个人......

您熟记了，初七这一天叫“人日”。对，就是说千万家大伙儿，动物 界脊索动物门、脊柱动物亚门、哺乳纲、灵长目、人科、人属、直立人种的“人”。这一天是归属于人类的团体节日。

觉得不对劲？没事儿，人们人们不孤单。在唐代人的意识里，大年夜 初一是“鸡日”，初二是“狗日”，初三是“猪日”，初四是“羊日”，初五是“牛日”，初六是“马日”，来到初七才算是“人日”，如何，很有一切众生公平的优秀核心理念吧。对于您问这类分法的根据是啥，嗯，飞到你身边，飞到你身边。

这里走，我带您去见一位学识渊博的年长者。听说他年青时以前在景教（天主教聂斯脱利派）的“波斯胡寺”进修班过，之后醉心于我中华民族当地文化艺术，讲这种规矩、老传统式最内行了。看老头白须垂胸，双眼微闭，手挥拂尘，一副道骨仙风的样子，赶快上来毕恭毕敬施礼问道吧。

年长者刚开始专家解读“人日”的由来啦。

最初，也就是说年三十儿大年夜，神造就天地。地是苦闷杂乱、 渊面黑喑、神的灵运作在河面上。神说，要有光，就会有了光。神看仅是好的，夜店光暗分离了。神称光为昼，称暗为夜。

早上赶到，神说，要有物以啼声来迎来光，因此造就了鸡。这是头一日，也就是说大年初一。

夜晚隐没，神说，要有物在暗地里守卫因此造就了狗。这是第二日，也就是说大年初二。

神看狗是忠实的，要造就出被它守卫的动物，因此猪出現了，这是第三日，也就是说大年初三。

猪吃大土里一切可食之物，但路面上数最多的是草青。神说，羊来专吃草青吧，事就是这样变成。这是第四日，大年初四。

神愉悦喂草的动物，在在小而疾奔的羊以外，又造出来了大而稳慢的牛。这是第五日，大年初五。

神依然愉悦喂草的动物，又造出来大而疾奔的马。这是第六日，大年初六。

神对专心致志吃萆的动物视觉的审美疲劳了，决策重塑一种能吃左右一切动物的最终病毒感染型动物。神说，人们要对着人们的品牌形象，按照人们的款式造娃，使她们管理方法啼光的鸡、守卫的狗、被守卫的猪、吃萆的羊、喂草的牛、喂草的马、海里的鱼、上空的鸟和土里所爬的一切虫类。神就对着自身的品牌形象造娃，便是对着他的品牌形象造男造女。神就賜福给他，又对有人说，要养育诸多，遍满路面，洽理这地，还要管理方法啼光的鸡、守卫的狗、被守卫的猪、喂草的羊、喂草的牛、喂草的马、海里的鱼、上空的鸟和土里所爬的一切虫类。神说，看哪！我将满地上一切结種子的瓜果蔬菜和一切树枝所结有核的果实全赐予你 们做食材。神看见一切所造的都非常好。这是第七日，大年初七的人日。

造就天地的由来，在主神造天地的日子，便是那样。阿弥陀佛。