汉服是怎么来的？汉服的发展史是什么？

引言：许多人觉得汉服是汉朝广为流传出来的服饰，事实上并非那样的。汉服最开始记述于《汉书》，这儿的汉就是指汉代的服饰礼仪知识制度，即《周礼》《礼仪知识》《礼记》。汉服起源于轩辕皇帝，备于尧舜“源于黄帝制冕服于周王朝，变成儒学神道设教的一部分。之后每个时期都把汉服延...

许多人觉得汉服是汉朝广为流传出来的服饰，事实上并非那样的。汉服最开始记述于《汉书》，这儿的汉就是指汉代的服饰礼仪知识制度，即《周礼》《礼仪知识》《礼记》。汉服起源于轩辕皇帝，备于尧舜“源于黄帝制冕服于周王朝，变成儒学神道设教的一部分。之后每个时期都把汉服持续了出来，汉族人对衣冠的忍痛割爱也变成了民族意识的一部分。

五胡乱华之际，原来在中部地区的读书人及社会阶层老百姓竞相逃跑到中国南方，保存了中华文明行为的火种，而慢慢把江南地区开发设计成热闹人杰地灵之地，这一恶性事件世称“衣冠南渡”。宋代郭靖不肯弃汉衣冠而自尽来到宋元明阶段，异族确立用“汉服”来指称汉族人衣冠，如“辽国自太宗入晋以后，皇上与南班汉官用汉服;皇太后与北班契丹臣僚用国服手游，其汉服即五代、晋之遗制也”。金国熙宗乃至“循汉俗，服汉衣冠，尽忘该国语言”。清朝以此为鉴，推行“剃发易服”，对服汉衣冠、束发者治重罪。汉服遂亡。

汉代是中国关键和优秀的皇朝之一，都是中国历代王朝以君主专制的國家定义最开始、最完善、最优秀、最强劲的皇朝，汉族人的称呼由此而来。在这里一时期伴随着社会发展的发展，汉域当地民俗文化迅猛发展，超过了挺高的造型艺术和审美观贡献。在经济发展，高新科技，文化艺术上全方位技术领先全球的汉王国为华夏儿女留有了始终的引以为豪。占有绝大部分的我国行为主体中华民族汉人就是说以汉代的姓名取名的。

客观性上的汉族的一些衔接历史时间环节的衣着服饰比如简体中文版旗装、旗袍裙、马褂等絕對不能称为“汉服”，由于他们与真实的汉服沒有一切正常的演化对接全过程。汉服自身尽管清代剃发易服等执政现行政策下消退了，但由于具备强劲的活力，其一部分原素一直沒有绝种，直至当代汉族信念的道家、佛家及其一些偏远山民，也有中国很多少数名族都还维持着汉服的特点，当代社会发展的一些关键祭拜、庆典活动、民俗节日等仍能见到汉服的一部分原素。21新世纪至今，汉服健身运动崇敬古时候汉族一脉相承的服饰特点，承传汉服几千年文化艺术遗传基因，并古时候考据汉服的基本上，去其糟粕取其精华，还原了汉人传统式服饰。汉服的危害十分长远，世界各国的一部分中华民族如日本国、北朝鲜、柬埔寨、蒙古族、不丹这些服饰均具备或效仿汉服特点。

汉服一些古书的见解觉得，汉人(以及华夏民族)现有与众不同的服饰管理体系了。比如，《史记》觉得“中华衣服为轩辕皇帝所制作”“轩辕皇帝以前，没有衣服房舍。及轩辕皇帝造房舍，制衣服裤子，营殡葬服务，全民故免生死存亡之难。”在没有考古学商品适用的时代以前，汉服最开始的出現应当是殷商时期。约五千年前，我国在新石器时代的仰韶文化阶段，就造成了初始的农牧业和纺织行业，刚开始用织出的麻纱来制作衣服，后又创造发明了饲蚕和丝纺，大家的衣冠服饰日臻完善。

殷商之后，冠服制度基本创建，西周时期，服饰制度慢慢产生。周朝中后期，因为政冶、经济发展、观念文化艺术都产生了大幅度的转变，非常是千家理论对服饰的健全拥有 一定的危害，诸侯王间的衣冠服饰及风俗人情上面刚开始拥有 显著的不一样，并造就了深衣。冠服制被列入了“礼治”的范畴，变成礼仪知识的表达形式，此后我国的衣冠服制更为详备。“古时候左右行驶之衣为深衣，意味着时代特点的服饰亦为深衣，深衣实能为古服之特点。言古服者，先要及之。什么叫深衣，《礼记·深衣》孔氏良知曰：“因此称深衣者，以余服则，上衣下裳不相接，此深衣衣服相接，被体深遂，故此谓深衣。”总而言之，深衣之制，实则古衣居首，深衣之领导者群衣，不独在其制度方式，且左右通服，在時间上，时兴最长。与深衣另外出現的也有胡服，胡服一般由短衣、运动长裤和靴构成，衣身紧窄，有利于游牧人和射猎。赵武灵王为加强该国部队，在中部地区最先采用胡服做为戎装。从而，衣着胡服一时相沿成风。

秦统一我国之后，创建了各类制度，在其中也包含衣冠制度。汉朝秦之初，大致承袭了秦制。至东汉明帝，参考三代和秦的服饰制度，建立了以冠帽为区别级别关键标示的汉朝冠服制度。服饰在总体上展现庄重、雅致的设计风格。秦汉时期的小伙，关键衣着的是一种宽衣大袖的袍服，关键分成曲裾袍和直裾袍两大类，除开祭拜和朝会之外，别的场所均可衣着。汉朝阶段的另一个特性是推行配绶制度。汉朝女子一般都将秀发向后梳掠，绾成一个髻。髻式名目繁多，不可胜举。除此之外皇室女子头顶还插步摇、花钗作装饰设计。奴婢则要用巾裹头。汉朝女子的晚礼服是深衣，与东汉时不一样。也有穿襦裙和裤的。汉朝对鞋也是严苛的级别要求。

南北朝时期阶段的服饰，遭受社会发展政冶、经济发展、观念等层面的危害，由魏晋的仍循秦汉旧制发展趋势到南北朝时期各中华民族的互相影响、互相消化吸收、日趋结合。这一时期的服饰关键以当然潇洒、秀气空疏为特性。用巾帛呼和浩特，是这一阶段的关键首服。比较时兴的是一种在小冠上添笼巾的“笼冠”。这一阶段的汉人小伙的服饰关键是衣袖宽敞、免收衣祛约束力的衫。汉人女子的头饰也极具特性，关键是假髻的流行。汉人女子的服饰，初承秦汉旧制，后有一定的转变。衣裳多见对襟，下起长连衣裙、腰束帛带。

唐朝服饰承前启后，法服和常服另外并行处理。法服是传统式的晚礼服，包含冠、冕、衣、裳等;常服别称公服，是一般性宣布场所所着服饰，包含圆领衫袍衫、幞头、革带、高筒靴等。品色衣至唐朝已产生制度。贫民多着白衫。唐朝女子的髻式繁杂。也有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的，皇室女子脸部彩妆成浅黄、花钿、妆靥等。唐朝女服关键为裙、衫、帔。

宋朝服饰大致承袭了隋朝旧制。但因为宋代长时间处在内外交困交并当中，再加程朱理学等要素的危害，这一时期的服饰尊崇朴素、认真细致、委婉。唐朝的软脚幞头这时候早已演化以便里衬木骨、罩壳漆纱的幞头遮阳帽。皇上和达官显宦戴展脚幞头，尺寸公差、奴仆等戴无脚幞头，儒生戴方巾。宋朝小伙服饰仍然以圆领衫跑主导，高官除祭拜朝会之外都穿袍衫，并且以不一样的颜色分类级别。宋朝女子的发形以晚唐风靡的高髻为贵，簪插花瓣已是风习。宋朝的女裙较唐朝窄，并且有细褶;衫多见对襟，覆在裙外。

清进关以后，宣布施行剃发令的時间为顺治二年农历六月十五日(1645年7月8日)，剃发令的宣布施行代表清撕掉了不逼迫剃发的假面具，完全强势的实行起剃发令来，到此进行了大连等别的全国各地老百姓反剃发的抗争。伤亡人数没法统计分析。清使汉族的服饰外貌造成了一个重特大的转变，将持续了三千年的汉中华民族冠冕衣服送入了墓葬。顺治二年，清军占领江南地区各省市，清廷此后一声令下在全国性实行理发改服的制度。清廷指令，从文书所到生效日，在十天需要将全体人员小伙通通剃去秀发，改梳辫子，假如有“仍存明制，不随本朝之制度者杀无赦。”与其相互配合的是强制变更汉族人衣服款式。那时候因为穿汉族人衣服而被抓杀的人数不胜数。

汉人对清廷的指令竭力遏制，抵抗主题活动此起彼落。长期性的遏制抗争使清廷也考虑到做些妥协，以稳定局势。因此明确提出说白了“十从十不从”，即服饰上男从女不从，生从死不从，阳从阴不从，官从隶不从，老从少不从，儒进而僧道不从，倡进而优伶不从;及其仕宦进而婚姻生活不从，国号进而官号不从，役税进而规范字不从。这点儿比较有限的妥协，总算保存了一些汉服中的特性，但从总体上汉服仍清朝执政者战斗力恐怖 镇压与残杀下慢慢衰落了。

21新世纪初，伴随着中国国力的发展趋势，大家刚开始思考自身中华传统文化中的出色一部分。一些人根据资格证书服制、营销推广汉服，修复民族节日，修复传统式礼仪知识，祭拜先哲，营销推广传统式理论，宣传策划传统乐器等再次宣传修复传统式汉服并身穿汉服开展营销推广，并称作汉服健身运动。