图说汉服之：襦袄

引言：襦是上衣下裳中的上衣外套。流传，古时候炎帝神农氏的品牌形象就是说身穿鲜红色的襦。襦的基础形制持续保持着最开始的款式，但长度宽度时会转变。

襦是上衣下裳中的上衣外套。流传，古时候炎帝神农氏的品牌形象就是说身穿鲜红色的襦。襦的基础形制持续保持着最开始的款式，但长度宽度时会转变，《急就篇》颜师古注曰：“长袖上衣曰袍，下到足跗。短衣曰襦，自膝左右。”长襦衣摆长至大腿根部的上端到膝间，短襦衣摆长在腰至大腿根部上端中间。襦是单的，无夹里，若有夹里或加絮就称之为袄。因此也许多人觉得：单襦几近衫，复襦则近袄。

观查秦俑品牌形象所知，秦时长襦和短襦的款式基础类似，全是右衽交领、曲裾，差别取决于高級军吏俑的长襦为双向，初级下列一般战士的长襦则为单襦。此外，秦俑襦衣的领口略微转变，除右衽交领以外，在1号秦始皇兵马俑坑出土文物的战士俑中可见到几种独特的领口方式，即交领的一边向外翻卷，呈各种各样样子，有长三角形、小三角形、窄长条状，也有在內外领口中间饰以围领的。

即然襦自身就长短不一，为何又说襦是“短衣”呢？它是与“深衣”相对来说的。《礼记》有《深衣》篇，《經典释文》引郑玄注曰：“深衣者，连衣服而纯以正采也。”（纯：镶衣边。）《深衣》说：“短毋见肤，长毋被土。”深衣长至脚踝部，襦与之对比，确实是短衣。郑玄注又说：“有表则谓当中衣，以素纯则曰长袖上衣也。”它是说“深衣”一物而几名，从总体上外边还加罩衫来讲，又叫中（内）衣。看得见深衣是贴穿着的。（表：在外边加上一件衣服，素：沒有颜色的帛。）

可是在古代文学作品中，一般只称襦，分不清长度，如辛延年作《羽林郎》中有“长连衣裙连理带，广袖合欢襦”的叙述；《世说新语·夙惠》中也是“韩康伯数岁，家酷贫，至小寒，止得襦，母殷夫人别有之”的记述；而苏东坡《喜雨亭记》诗中也写到：“使天而雨珠，寒者不可认为襦；使天而雨玉，饥者不可认为粟。”

春秋时期，襦为一般人（包含仆人）平常所服，深衣（中衣、长袖上衣）则是皇室早朝和祭拜时所穿，庶人以深衣为晚礼服。因襦短小精悍，合适于辛勤劳动，因此汉时襦一般是劳动者的常服，穿襦时一般下自着袴。汉朝不同寻常男子的襦、单衣、裤为一般常服裙。穿襦裙的人到劳动者时将裙撩起来塞在腰部，便于于劳动者。穿襦裤的人，在劳动者时也把裤腿撩起来。员工一般用麻做襦。老人着长襦（与袍类似）。到后汉时，民俗广泛时兴穿长襦。

南北朝时期阶段，因为长期性瓦解、动荡不安，民族关系繁杂，加上襦家礼乐制度名教受到损伤，魏晋衣服冠履发生变化，在《抱朴子·讥惑篇》中记述曰：“太阳太阴无常，无称一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同是快。”这时候传统式的穿衣服之礼遭受否认。服装出現了2个层面的转变，一个是汉人的围棋定式被提升了，另一个是胡服被很多消化吸收结合进汉族人的服装当中。因为受胡服的危害，男性与北方地区一些区别，北方地区出租车庶男子服饰是“短衣缚裤，腰束革带，另加套头衫，戴着风帽，足着女靴”。在男性则仍承袭秦汉。

秦汉时服色以青、紫为贵，贫民步衣只有穿乳白色的衣服裤子，而魏晋阶段一反常态，服色尚白。因为经学的致尊影响力受到损伤，儒学的冠服制也松懈了，不但服饰的款式、颜色都提升了汉朝的老规矩，并且搭配、穿着打扮也经常独树一帜，或科头跷足（冒头赤脚），或袒胸露乳，或袍裙襦裤，或奇装，都提升了故时的礼仪知识。

隋及唐初，襦教短小精悍，窄袖，掖在裙腰内，多在內部衣着。中唐之后衫襦慢慢越来越宽敞，以致于唐文宗时迫不得已下诏，限定襦袖不能超过一尺五。因为受胡服危害，唐朝还出現了立领的襦袄。这时襦裙多由女性衣着。衫襦在唐朝整体上由紧窄向宽肥发展趋势。一般有白、青、绯、绿、黄、红等几类颜色。

时至宋朝，宋朝执政者一再强调服装“务从朴素”、“不可奢华”，衣服裤子不但要勤俭、简易，并且实际款式上还要保证“颈紧、腰紧、脚紧”。在执政者的十分重视和理学纲常理教的功效下，朴素、简约、素雅变成这一时期的审美观标准。这时的襦变小拉长，衣袖为小袖，而且多见直领，被称作旋袄。襦、袄、袍三者逐步类似，袄趋于襦，因此襦袄的界线已不显著，被通称为袄了。而长襦也因袍的贴近而慢慢与袍合流，被通称为袍。

伴随着穿着者的增加，袄的含意日渐确立。袄多作为秋冬季之服，仍以结实的纺织物而为，内有内衬，别名夹袄。若在袄中絮上棉花胎就称棉衣，在袄中絮以毛皮就称皮袄，而襦的名字也逐渐被遗弃了。

元朝出現了一种独特方式的袄，既承继了中部地区袄的设计风格，又有一定的民族风格，被称作辫线袄。蒙古男子辫线袄的款式为圆领衫、窄袖、衣摆宽敞、折有密裥，另在腹部缝以辫线做成的宽敞围腰，有的还钉有扣子，别名“波导线袄子”。辫线袄造成于金代，规模性应用在元朝。最开始将会是真实身份低卑的侍者和仪卫的服装，之后穿辫线袄的不再仅限于仪卫，特别是在是在元朝中后期，一般“番邦”、“侍者”官员多穿此服。这类服装一直承袭到明朝，不但沒有伴随着规模性的服制变易而淘汰，反倒变成顶层官员的着装，乃至连轩辕皇帝、重臣都衣着。

明朝的袄是平民百姓的服装，但其最突显的特性要以衣摆的扣子替代了数千年来的带结。扣子的应用都是一种转型，反映着时期的发展。

襦裙做为汉服上衣下裳的基础形制，在清朝的“剃发易服”的转型当中因具备明显的汉中华民族的特点而被强制废除。但襦的转变方式——袄却因衣着舒服便捷而被保存出来，形制大概有翻领右衽大襟与翻领对襟两式，与牛仔裤子般配，外束一条腰裙，是一般劳动者的服饰款式。从20新世纪初刚开始，男袄慢慢以对襟式主导。