《汉服简考》一

引言：创作者：嘉林

1、汉服与汉服运动的科学研究简述1 1、汉服以及振兴健身运动介绍汉服（Hanfu），指中国汉民族的传统服饰。

宋庆元六年绍兴市府刻宋

创作者：嘉林

1、汉服与汉服运动的科学研究简述1.1、汉服以及振兴健身运动介绍汉服（Hanfu），指中国汉民族的传统服饰。

宋庆元六年绍兴市府刻宋元递修本《春秋左传正义》疏注“中华”

在汉之前，汉族以及华夏民族现有特殊的服饰管理体系，《易传》：“轩辕皇帝、尧、舜，垂衣服而天地治，盖取诸《乾》《坤》”，[1]《史记正义》觉得衣服为轩辕皇帝所制作：“轩辕皇帝以前，没有衣服房舍。及轩辕皇帝造房舍，制衣服裤子，营殡葬服务，全民故免生死存亡之难。”[2]

而因“乾坤寒暖化湿、广谷云峰异制”[3]的地形地貌差别，生产主力、生活习惯和审美观观念的优秀水平，汉族服装展现与附近民族不一样的特点，即“江南的人祝发而裸，北疆的人鞨巾而裘，中国的人冠冕而裳。”[4]以其材料、颜色、纹样图案、型制、样式等层面的华丽多种多样，及礼仪知识规章制度的健全，中华因而而出名——

《尚书正义》注：“冕服采章曰华，强国曰夏。”[5]《春秋左传正义》云：“夏，大也。中国有礼仪知识之大，故名夏；有服章之美，此谓华。华、夏一也。”[6]《明实录》记：“盖中国往往为中国者，而有礼义之风、衣冠文物之美也。”[7]

汉服历经各朝各代的标准发展趋势，在其中汉代时综合国力富强、服装健全普及化，汉族人、汉服因而而出名，之后汉服再次发展趋势、承传，而关键特点沒有大的更改。在近2000年历史时间里大家用“汉服”“汉衣冠”等来代指汉族服装。17新世纪因清朝剃发易服血政，汉服承传无法持续，人们的民族也缺失了中华精神实质个性特征。

服装紧密联系着民族精神实质文化艺术的诸多內容，涉及到中华传统文化的绝大多数行业，是民族组成因素之一，乃至可做为辨别民族的标示之一。[8]但在1949年至今的情境中，“民族”“民族文化艺术”“民族服饰”等定义多用于代指极少数民族，而汉族则处在被广泛忽略而手足无措的难堪影响力，更是以汉族服装的遭受为什么。[9]民族学者费孝通就曾强调：“人们一提民族工作中是指相关极少数民族事务管理的工作中，因此很当然地民族科学研究也等因此极少数民族科学研究，并不是包含汉族科学研究。回忆起这类显而易见的观点是在中央政府访问团阶段早已产生了。”[10]迄今，在多民族场所，汉族意味着常衣着带回族设计风格的旗袍裙马褂等服装，就算是汉服再现九州5年之后的北京市奥运会开幕式上都是这般。

张梦玥强调：“汉族是全世界唯一民族服饰认可产生紊乱而将漂亮的衣服裤子作为‘古装剧’的民族。当今日大家身穿此服饰踏入街道之际，通常会被别人误以为日本的人们或是日本人，基本上没人能恰当强调该服装的名字与身后的文化艺术实际意义。”[11]这强调了汉服振兴最开始之背景图和缘故。

2001年上海市APEC高峰会20位中央领导人着“唐装”的合照引起了诸多网民针对“汉民族的传统服饰究竟是什么”的探讨，自此刚开始许多人科学研究汉族服装的历史时间、特点和衰落缘故，汉族有十几亿人口数量却沒有民族服饰变成营销推广汉服的诱因。[12]大家刚开始自做汉服并穿上街边，此后汉服宣传策划大势所趋、热火朝天，刚开始了21新世纪汉服振兴的杰出实践活动。

汉服运动复兴者明确提出了“华夏复兴，衣冠优先”“起源于衣冠，以应博远”等标语，坚持不懈在互联网和实际中宣传策划、解读汉服，吸引住志同道合者开展中华传统文化与历史时间学术研究的研修，并开展中华文明生活习惯的试着。能够说，勾起民族观念、找到文化艺术使用价值、重评中国文明行为，及其青睐柔和而坚定不移的文化艺术民族现实主义，全是汉服运动的重任和总体目标。汉服运动在盛行环节以找到汉族传统服饰、挖掘和振兴中华传统文化，及匡正中国史观和复建华夷之辨等为关键內容。

[1]《易传》·系辞下，杨鸿儒编：《周易前言》，华文出版社2001年，第426页

[2]（唐）张守节正义：《史记》卷1，《续修四库全书》第261册，上海古籍出版社2002年，第21页

[3]（汉）郑玄注，（唐）孔颖达疏：《礼记》卷12，北京大学出版社1999年，第398页

[4]（东汉）《例子》页66卷5，《全书集成化初编》第554册，商务印书馆影印铁华馆全书本

[5]（唐）孔颖达疏：《尚书正义》卷11，李学勤小编：《十三经注疏》，北京大学出版社1999年，第292页

[6]（唐）孔颖达撰：《春秋左传正义》卷56，李学勤小编：《十三经注疏》，北京大学出版社1999年，第1587页；（唐）孔颖达撰：《春秋左传正义三十六卷》卷34，《续修四库全书》第118册影印宋庆元六年绍兴市府刻宋元递修本，上海古籍出版社2002年，第274页

[7]《明武宗纪实》卷170，民国时期中央研究院历史时间語言研究室，第3285页

[8]戴平：《中国民族服饰文化科学研究》，上海人民出版社2000年，第3-4页

[9]参照周星：《新唐装、汉服与汉服运动——21新世纪初叶中国相关“民族服饰”的最新消息》，《对外开放时期》2008年3期

[10]它是1996年费孝通向日本国（东京）国立大学民族学历史博物馆举办的“有关中华民族民族多元化一体论”国际性学术研究研讨会出示的毕业论文。见费孝通：《民族科学研究——概述我的民族科学研究亲身经历与思索》，《北大学报》1997年第2期；费孝通小编：《中华民族民族多元化一体布局（修订本）》代序，中央政府民族高校出版社出版1999年版，第11页。

[11]张梦玥：《探讨汉民族传统服饰的定义》，2006年

[12]丽璐：《汉服堪当中国人的国服手游吗？》，《光明日报国际版》2007年6月14日