古代的人们真的不理发吗？

引言：古人常说“身体发肤，受对于父母，不能毁损”，由此可见古人对头发有多么的注重。那麼古人确实从来不剪发吗? 假如一生都没理头发，那头发胡子就不清楚会有多久了。

古人常说“身体发肤，受对于父母，不能毁损”，由此可见古人对头发有多么的注重。那麼古人确实从来不剪发吗? 假如一生都没理头发，那头发胡子就不清楚会有多久了。

实际上细心想一想，伴随着年纪提高，托着一头较长头发衣食住行，每个人都跟毛多鬼一样，各种各样不便各种各样不环境卫生，例如像那样：

实际上剪发与美容护肤从远古传说就已造成了，传说故事伏羲时就已刚开始椎髻，已不释放。在发形上汉人已差别于少数名族的披发、掉发、或辫发，直至清兵进关之前。古人挽发为髻，古时候的剪发就是说沐发与梳栉。男人女人梳栉，都要用木梳和篦子。《楚辞·小琪·采绿》写女人采绿，想起老公要回家了，“予发曲局，薄言归沫”。含意是说，我的头发打卷膨松，快回家沫栉洗梳。《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”这表明古时候皇室有专职人员为其整理头发。古时候男人女人来到成年人，要作加冠与及笄之礼，要束发。

在汉代，便已出現美发师岗位。颜之推《颜氏家训·勉学》说南朝梁的贵游子女“莫不熏衣剃面”。再加普通百姓还要剪发，“栉工”官府有栉工外，为贫民的私人“栉工”也造成了。到宋明阶段也是比较发达，私人理发业已产生了经营规模，宋洪迈《夷坚志乙》卷十二《成都市镊工》：“政和初，成都市有镊工，交通出行尘间，妻独居生活，一髯髻道长来求摘须毛，先与钱二百”；宋张端义的《贵耳集》中，也记载秦桧曾唤一镊工为他栉发，以五千当二钱尝给镊工。宋元阶段的理发匠被称作待诏，如同卖茶叶茶的被变成“茶博士”一样，取其随叫随到而被招唤罢了。那时候的理发匠不仅有店面，并且也是了公会，宋缜密的《武林旧事·社会发展》就记载那时候的杭州临安（杭州市）有“净发（梳剃）社”。并且美发师如同当代同行业，不仅管修发，也管帮人盘头盘髻，由于并非每个人自身弄得好的……元朝据延佑年间（1314年）长兴州建造东岳行宫碑，碑阴刻辞中有“净发售”的记载。并且古代女人有假头套的习惯性，在明代应用金絲丝条手工编织以前，当然是用确实头发做的。《源氏物语》里也记载，学习培训汉文化的日本国皇室会找黄道吉日剪修太长的头发，而且将头发搜集起來制成假发套。

大伙儿也了解，中国古人小伙以有着美须为美，可是留过胡须的男性估算都能感受，假如不剪修医护，胡须是会顺着全部下颌和两腮乱长，乃至长出虬须的。那般就说真的出不上门了。但是，中国古人维修出来的头发、胡子是不容易乱扔的，必搜集起來带到墓葬。现如今在一些唯美古风犹在的地区，老大家没了头发，仍会找地区藏起來。想来它是传统式孝心的反映，没有人会把父母给你的礼品四处乱扔吧，就算早已没用了。

另据商务印书馆所出的《南美洲史稿》里有那么一段话：“乃至在十六世纪，墨西哥城既有了唐人街。据已把握的原材料孰知，中国人最开始去西班牙的是在明代万厉十三年(1585年)，1635年，墨西哥城内现有中国人开的美发店。该年墨西哥城产生过意大利理发匠为抵制中国理发匠与她们市场竞争而到议会大厦请愿的恶性事件。那时候，在西班牙御府，除理发匠外，也有服装匠、银饰匠、木工等各种各样中国匠人。她们高超的加工工艺和便宜的开价，使本地别的中华民族的匠人难以与之市场竞争。 ”

明代西班牙传道士也在《大中国志》第四章那么写到：“在整理头发上，她们也超出其他中华民族。因而她们有很多美发师。有关美发师，能够适当的说，是盗取这一专有名词，它来自她们从来不梳理的胡子，事实上活力都用以整理头发的技术性”。

可是温馨提醒，修发、美容和剃发彻底是二种定义。一种是随意的维护保养医护自身的每一头长头发，另一种确是强迫的有意、故意损坏头发。清朝进关之初，曾下“剃发令”，将汉族人束发为髻改成剃发留辫。那时候有“留发没留头，留头没留发”一说。那时候，专业许多人挑着一幅理发重担，之后挂铁搭连的地区，原来是挂刀的地区，不愿剃发就马上砍头。辛亥革命后，才把小辫子革掉。中国人的头发与发形，也曾亲身经历过血风腥雨的磨练。《大中国志》记载了明代的美发师，但也很清晰的记载了：“她们失去头顶的一根头发，会比丧失脸部的胡子更为不舒服”。

下列是一些有关古人维修头发的记载：

1.出世后,胎毛一定要剃。

有关记载 元杂剧《灰阑记》一折云：“现放着剃胎头收生的老娘，则问起到底是谁母亲，到底是谁继养？”二折又云：“现放着收生的刘四婶，剃胎头的张大婶，俺小孩子没经小孩满月，早询问道我十数遭”。

2.儿时都是剃的:

《金瓶梅词话》第五十二回：

西门庆坐着一张京椅儿上，除开巾帻，开启头发。小杨儿在后边桌子旗下梳篦家活，与他篦头栉发。观其泥垢，辨其风雪交加，跪讨赏钱，说：“老爸今岁必有大迁 转，发上面色甚旺。”西门庆喜事。篦了头，又交他取耳，掏掏的身上。他有滚的身上一弄儿家活，四处都和西门庆滚捏过，又行导向之道，把西门庆弄得全身通泰，赏了他五钱银两，交他吃完饭，服侍与哥儿理发。

元朝《朴通事谚解》： 叫将那理发的来，凡梳头发者，必剃去脑后顶部际细毛，故曰理发……不必只要的刮，刮的多头痛……剃了撒开头发梳，先将那稀篦子了，将那挑针挑起来挑针 用水牛角作广箴，上一端作软毛刷者多则，厚难梳，故先梳之，为此箴插置上边更梳下，今俗犹然。用那密的篦子，无比着，将风屑去的舒服的意思着，梳了绾起头发来。将那 镊儿来，摘了那鼻腔的毫毛。将那铣刀斡耳捎息来，掏一挖耳朵以禽鸟毳翎甘于竹针管，用于取耳垢者，俗呼为信息，旧本作蒲楼，翎儿朵作垛，是俗去声读，与你 五个铜币。

明朝佚名的《康佳杂钞》所记宫廷“篦头房”： 篦头房，近侍十余员，专习为皇上女请发、留发、入囊、整容手术的事。凡问世皇上女，弥月剪婴儿胎毛，100天取名后，按时请发者，如外之每一次理发者然，一茎没留如 佛子焉。皇上戴玄青绉纱，六瓣有顶圆帽，故曰瓜拉冠。至十余龄留发，约年余，又择吉入囊，总束于后，冬用玄色紵，夏用玄色纱作囊，阔二寸许，长尺余，垂于后，至选婚有妃，始择吉行冠礼，此皇上事也。皇女戴寸许阔小头箍，至十余龄留发，约年余，又择吉扒角，至选婚有驸马，始择吉上边，此皇女事也。

这种有关记载虽说元朝的记载,记的确是土生土长的汉俗。从而能够证实古人都是剪发的。