基于亚文化视角的青年“汉服文化”透视

引言：在我国青年人“汉服文化”运动的盛行与发展趋势现有十多年的時间，在这里十多年之中，汉服运动在全国各地青年人之中迅猛发展，展现出了多样化、多层面的总体目标需求及其多种多样的实践活动形状。以广州市为例的论证调研发觉，“汉服文化”爱好者中“80后”、“90后”早已组成了絕對...

2013年3月，《中国科学报》刊登了名叫《汉服运动十年》的专题讲座文章内容，对在我国汉服运动发展趋势的历史时间多元性开展了回望，并对其关键主题活动开展了调研及报导。现如今，间距青年人“汉服文化”运动的盛行现有十多年的時间了，在这里10很多年之中，汉服文化运动的演变亲身经历了从关心民俗文化定性分析到进到中华传统文化核心，自小众人群主题活动到广为流传的流行文化运动的发展趋势系统进程。汉服运动的盛行具备刻骨铭心的时代特征，其盛行及发展趋势都镌有刻骨铭心的时期印记。殊不知，这一以中华传统文化振兴为需求的青年人亚文化状况所具备的亚文化科学研究的关键当地素材图片实际意义两者之间在青少年儿童科学研究行业中的缺少看起来极迥异。而一些学家根据时装设计、艺术美学、民族学的角度对这一状况所做的科学研究，或聚焦点于汉服自身的艺术美学使用价值，或在欠缺一定论证工作经验做为支撑点的前提条件下冠之以民族主义的分辨，都必须人们进一步地调研、解析与分辨。由于广州青年大众文化的独特性和象征性，以便深入分析青年人“汉服文化”，且根据青年人亚文化科学研究的基础理论与方式，人们用调查问卷和深度访谈等实证分析方式对广州市汉服文化运动及其汉服爱好者人群开展了调查报告，以求透視与复原这一带有独特青年人亚文化个性特征的文化艺术振兴运动的历史时间多元性、实际意义创设与实践活动逻辑性。因为样版总数自身绝对值稍低，人们选用抽样调查法的方式朝向广州的汉服文化爱好者开展了问卷调查派发，传出问卷调查230份，最后收购合理问卷调查210份，合理利用率为91％。另外，本科学研究对汉服机构的责任人开展了深度访谈。

一、“汉服文化”的定义与盛行

一般觉得，汉服的定义具备理论和范畴之分。理论的汉服定义即是自“轩辕皇帝垂衣服而治天地”至今到清朝以前的汉中华民族传统式民族服装的统称，它包括了具备独特特点的一系列设计风格组成的服装管理体系。而范畴的汉服也就是说依据人们的形象化了解，是汉代阶段中华民族(汉中华民族)的民族服装。汉服做为中华文化中华传统文化管理体系的关键构成部分，其从古到今亲身经历了不一样时期的变化，产生了多元化的设计风格，并产生了一定的服装管理体系及其与之相一致的礼仪知识文化艺术系统软件，如同《春秋左传良知·定公十年》疏云：“我国礼仪知识之大，故名夏；有章服之美，此谓华”。总的来看，其所具备的明显特点是“上衣下裳、交领右衽、阴茎系带隐扣、宽袖博带、束发戴冠”，进而观人以潇洒洒脱之印像。汉服文化，又称为汉服运动、汉服文化运动、汉服振兴运动，就是指以青年人人群为行为主体的广大群众根据振兴汉中华民族传统服饰及其传统式礼仪知识以保持中华文化文化艺术振兴的含有典型性青年人亚文化个性特征的文化艺术振兴运动。比如，广州市汉服研究会在自身的规章中就明确提出该机构是“由众多汉人传统服饰营销推广者自发性创立、具备学术研究专业能力、非盈利、以宣传策划汉中华民族传统服饰和中华传统文化为目地的社团组织，是广州提倡國家出色传统式历史人文、搭建社会发展文明行为和华夏精神的关键能量”。

实际上，在2001年APEC大会世界各国领导人员身穿唐装出現在群众眼前至今，有关中华文化传统服饰的关心与探讨就曾刮起了一阵风潮，“汉服振兴”的定义也就在那时候被明确提出来，并出現在中华传统文化振兴的语句管理体系当中，这时，相关汉服的实践活动是做为本人层级存有的，且关键集中化于网络论坛的探讨当中，因此又被称作互联网汉服阶段，并未进到实际全球的广大群众视线。汉服比较早出現在群众视线中进而在一定范围之内引起关心是在2002年，那时候连云港市的一位全名是李光伟的高校老师将自身身穿汉中华民族传统服饰弹古筝的相片公布到在网上并造成网友的普遍关心，这理应是汉服运动盛行前的一次关键热身运动。而对汉服同袍①而言，一般偏重于觉得汉服运动进行的代表性恶性事件是2003年郑州电力行业员工王乐天(情侣网名为“凌云壮志”)身穿曲裾深衣走动于郑州街道之中向群众展现宣传策划汉服之风采，汉服同袍们觉得“汉民族服装消退360年至今再现街边”，在她们眼里这一创举称得上“自清代顺治帝在1645年一声令下实行‘衣冠两相宜遵本朝之制’的剃发易服现行政策至今第一个将汉服穿上街边的人”，进而理所当然被称作打开汉服运动序幕的关键划时代恶性事件。在这里10很多年之中，汉服运动踏过了盛行环节(2003-2005年)、发展趋势环节(2006-2008年)和深层次环节(2009年迄今)等全过程。在当今深层次环节，汉服爱好者早已能够细分化为“考据派”(偏重于资格证书汉服服制)、“改良派”(偏重于汉服自主创新、汉原素融进时下)、“視覺派”(偏重于汉服的展现及发掘艺术美学使用价值)、“激进派”(怀有极端化认为、言语比较猛烈的冷门人群)等派系。它是汉服文化在全国各地青年人之中迅猛发展，展现出了多样化、多层面的总体目标需求及其多种多样的实践活动形状，乃至在某种程度上变成把握这一时期文化艺术振兴运动的主导权的文化艺术振兴运动实践活动门派。

二、青年人“汉服文化”爱好者的基础现况

性别结构。从性别结构看，“80后”、“90后”组成了广州市汉服文化运动的行为主体，数据显示，30岁下列的青年人人群占来到调研目标的91.9％，在其中，大专学校、初中职高在校生及其刚报名参加工作中的青年人上班族是这一运动的主要。参加调查问卷的广州市汉服爱好者的岗位组成先后为大专学校在校生(29.5％)、非公机关事业单位员工(22.4％)、中小学校在校生(18.6％)。广州市汉服爱好者掌握及参加汉服运动的期限各自为10年左右(4.3％)、6-9年(11.0％)、2-5年(55.7％)、1年之内(29.1%)。由此可见汉服运动在10年发展趋势中已基本建立了本身可持续发展观的对策，进而在新世代中能够绵绵不绝地吸取新的能量。

性別组成。广州市汉服爱好者中女士占来到70％，男士约为30％。这一男女比例与全国性以及他地域所做的汉服爱好者的调研依据基础符合。根据衣着特殊设计风格的服装变成了亚文化群族吸引住关心与表述需求的关键方法，而青年人服装亚文化的参与者行为主体多以青年人女士为优点。汉服运动亦不例外，这一方面源于女士针对服装审美观的独特喜好，另一方面也源于传统式汉服管理体系中的女性服饰方式更加丰富多彩、具有艺术美，给人的形象化冲击性更加显著。因而，汉服爱好者们探讨的一个热点话题就是说哪种款式、哪种时期的男士汉服服装更具备艺术美，针对这一话题讨论的探讨所具备的使用价值取决于怎样可以更合理地吸引住男士在汉服文化运动中的参加。

文凭组成。调研发觉，广州市汉服爱好者中硕士研究生学历者占1.9％，具备大学本科学历者为37.1％，具备高职院校、大专学历者占26.2％，具备普通高中、职高学历者占27.6％，三者累计占91.0％，这一占比与全国性调研的数据信息具备一致性(在百度搜索汉服吧调研的数据显示，具备硕士研究生左右学历者占3.2％，大学本科学历者占42.1％，高职院校、大专文凭者占13.9％，普通高中、职高学历者占23.2％，累计为82.4％)，表明汉服运动爱好者大多数具备一定的专业技能基本功，具备中华传统文化基础知识，针对中华民族中华传统文化具备一定的了解和认可。

中华民族组成。汉人青年人为汉服运动的关键能量，在穗分散化杂居的许多 少数名族青年人都是汉服文化运动的关键参加者。这体现出汉服运动在发展趋势全过程中，其极端化性民族主义原素自始至终没法获得也无法获得这次青年人亚文化运动的领导权，反过来，这次以兴趣爱好、文化艺术为旨趣的亚文化热潮，宽容、多元化的成份不断提高，并慢慢得到了汉服爱好者们的适用，在她们眼里，汉服运动并不是偏激的中华民族封闭式，它不因中华民族或国藉为界线，只是以“是不是钟爱汉服、喜爱中国传统文化”为尺标，在她们眼里，汉服运动与其说一场汉人青年人的大民族主义的风波，倒不如说是一群具备相互个人爱好与坚定理想信念的亚文化群族一起参加的维护和承传中华传统文化的青年人运动。因而，这一青年人文化的特点并不是好似一些学家在汉服运动盛行之初对其发展趋向所做出的例如人种性民族主义、极端化大民族主义、文民族主义那样一种简易的使用价值分辨。有汉服爱好者在采访中非常提及了一个壮族小女孩十分疯狂地钟爱汉服，乃至超出了对本民族服饰的喜爱，变成了汉服爱好者中的小领头人的小故事。在接着的采访中，人们也发觉，因问卷设计及派发的局限(仅设计方案了问卷调查的汉语版本号及其朝向广州市汉服爱好者中的我国人员派发)，实际上在广州市的一些国外人员也常常添加到汉服文化主题活动中。2012年，在广州市举行的第一届广东岭南民俗文化文化节、第八届广州市民俗文化文化节暨黄浦“波罗诞”上千年庙会上，身穿汉服上台献艺的广东外语外贸大学的国外留学人员就遭受了我国群众的普遍热烈欢迎。

汉服主题活动花销及家中心态。汉服虽然漂亮，但是因为汉服制做的繁杂，现在还没有规模性的生产流水线资金投入制造，而大量的是借助手工制做，因而，汉服爱好者大多数会在参加活动中资金投入一定的花销，包含选购(租用、制做)汉服、选购(制做)汉服饰品、选购汉服书藉材料、平摊课外活动花费等。据统计，大概52.4％的汉服爱好者会将每一年花销在汉服主题活动上的花费操纵在500元之内，大概28.1％的人要操纵在501-1000元中间，另有13.8％的人要花销1001-3000元中间。而汉服爱好者的家中月收益7000元下列的占来到74.3％。有71.0%的汉服爱好者挑选从汉服网站出售汉服，24.8％的人要挑选在当地汉服门店选购，另有27％的人要自身制做汉服。从家中适用看来，55.2％的亲人对汉服爱好者报名参加汉服运动持不在乎的心态，另有22.9％的亲人自始至终适用或由不兼容变化为适用汉服爱好者报名参加汉服运动。

三、青