冰城有群汉服爱好者：都市里“秀”出霓裳古韵

引言：近期，辽宁工业高校一位大四女孩爆红互联网，因身穿一袭洒脱的汉服去授课，称为“汉服女王”。女生自称为，不但喜爱我国中华传统文化，还常常把汉服作为“生活服饰”衣着。

近期，辽宁工业高校一位大四女孩爆红互联网，因身穿一袭洒脱的汉服去授课，称为“汉服女王”。女生自称为，不但喜爱我国中华传统文化，还常常把汉服作为“生活服饰”衣着。

听说，中国各省有很多那样的汉服爱好者，北京市、上海市、杭州市、重庆市等地也是竞相开演她们身穿蝶粉，古风古韵地“拷贝”传统式文化习俗和礼仪知识的影子。

在哈尔滨市，生活报新闻记者也找到一群汉服爱好者。她们穿汉服，弹古筝，办雅集，搞成年礼和祭孔主题活动……以各种各样方式一展汉服之美。

冰城穿汉服“第一人”是位教师十多年前花1000元

买下来“曲裾深衣”游北京市

越罗衫袂迎春风，玉刻青龙裤带红……它是唐代李贺在《秦宫诗》里描绘古时候男子服装的诗词。现如今，我们无法“穿越重生”历史时间，一睹那男子的衣帽之华，但在都市区找寻汉服的古风古韵，并不会太难。

走在哈尔滨市师范学校校园内，假如荣幸，你能见到一个衣着汉服去授课的男子，他叫刘斌，哈尔滨市师范学校文学院中国古代文学的教师。平时，春、夏、秋三季，要是天气晴朗，讲课的內容又涉及服装话题讨论，刘斌都是穿汉服去授课。

在“汉服圈”里，爱好者们都了解，刘斌是黑龙江省第一个宣布穿汉服的人。2005年，他不久报名参加工作中2年，曾花销一千多元，在网上购买了一件“曲裾深衣”，和全国性20多名汉服爱好者一起前去北京市，穿汉服游园会，一展汉服之美。

刘斌告知生活报新闻记者，“曲裾深衣”仅仅汉服里的一种，在春秋时期比较时兴。其特性是“续衽钩边”。这类汉服将衣衫延长，产生三角形状，随后从背部绕至衣摆，并在腹部缚以大带。听说，其出現与汉人衣冠最开始沒有连裆罩裤相关。之后，伴随着內衣、服装的改善，又出現了直裾深衣、袍衫等，多见男子衣着。而女人则拥有高腰襦裙、襦裙、袄裙和褙子等汉服样式。

“像袍衫、襦裙、袄裙、褙子，全是当代汉服爱好者喜爱的样式。”刘斌详细介绍说。

针对这种服饰，有的人把它称之为“古装剧”，但是刘斌一再强调，汉服并不是汉代的服饰，只是汉人传统服饰的通称。现如今的“汉服热”也不是复古时尚，只是对中华传统文化的一种承传。“由于，汉服身后承重着大量的文化底蕴。例如，古代人注重天人合一。而汉服的上衣外套拿布四幅，代表一年四季，下裳拿布十二幅，代表一年十二月；古代人重视仁、义、礼、智、信，这种社会道德内函在服装上也是有反映，汉服衣袖宽敞，代表天至圆融；衣领斜角交叉，代表正宗华康；身后也有一条直缝全线贯通左右，代表人道主义刚正不阿；腰系大带，代表衡量……”刘斌觉得，更是这种传统式文化底蕴的风采，吸引住了愈来愈多的人钟爱上汉服，乃至把汉服作为“生活服饰”来穿。

冰城汉服爱好者多是“年青一族”热衷于穿礼服展民间风俗

曾许多人在哈尔滨市办汉服成年礼

在汉服圈中，爱好者们互称“义结金兰”。这来源于《诗经·秦风·无衣》中“岂曰无衣，与子同袍”的诗词。代表彼此之间的婚姻关系。

冰城究竟有多少汉服爱好者呢？生活报新闻记者掌握到，名叫“冰城汉韵”的QQ群是现阶段哈尔滨市更为活跃性的汉服群。

老总快手吴迪，现在是哈尔滨一所初中的老师。据他详细介绍，该群已有近2000位组员，她们之中以在校大学生为中坚力量，八成之上全是“年青一族”。

在“冰城汉韵”群内，管理人员们每日会请杰出人员在群内讲一些与汉服相关的专业知识。追上民族节日，她们会穿上汉服，做线下推广活动，把古代中国一些民间风俗“拷贝”出去，让大伙儿体会中华传统文化的风采。

“汉服身后承重的文化艺术，涉及生活的很多层面。”三十岁的齐泓鑫是新闻媒体从业人员。2012年上大二时，二十岁的他，由于对汉服和中华传统文化的钟爱，曾在文庙为自己举行一场“冠礼”。听说在那时候的哈尔滨市，它是“创新”。

“‘冠礼’便是当代人口数量中的成人仪式。《礼记·曲礼》说‘男子二十冠而字’，先辈以男子二十岁、女人16岁为成年人的年纪门坎。”小编说，在冠礼上他要加冠三次、换汉服三次，意味着成年人后真实身份的变换和义务的担负。这种步骤是中国文化中，衣冠和礼仪知识紧密联系的反映之一。

衣冠和礼仪知识相结合，也有许多反映。如“五服”，当代人用于表明家属间亲属关系的亲疏有别近远，实际上它源于古时候的丧服规章制度。古时候，老人过世后，小辈要依照真实身份，衣着不一样的服饰。也有“右衽”，衽指的是衣衫，右衽便是穿汉服时要把外边的衣衫掩在人体右边。不可以左右不分，由于在中国文化中，左衽是人死之后的搭配。

“95后”男孩儿做全职的裁缝师网上开店做汉服

让大量人迷上中华传统文化

根据汉服，许多爱好者的兴趣爱好持续拓宽。刘斌曾把汉服原素，融进到自身的武术服中。快手吴迪也由于汉服，练起了古筝。哈尔滨市商业服务高校大三学员赵姜南，则把汉服的神韵与自身钟爱的诗词名句联络起來，常常在古诗词中找寻“汉服原素”……

“汉服的特性主要是交领右衽、上衣下裳，衣着起來给人潇洒洒脱的印像。它在文化创意、诗词名句、君子六艺、传统武术茶道等层面，能与中国传统文化艺术紧密结合。”快手吴迪感叹道。

更是这类风采，让二十岁的男孩儿然然不顾一切地学起了全职的裁缝师，网上开店卖汉服。“2005年，盆友和义结金兰据说我为自己干了一件汉服短袖衫，也来要我做。那时候，在网上有时候不可以购到自身称心如意的汉服，量身订做是普遍的事儿。”但然然说，最初他感觉自身的技艺不太好，全是完全免费为盆友或义结金兰制做的。

在学习培训和制做的全过程中，然然持续被汉服的加工工艺和文化底蕴所吸引住。例如，在当代人来看，辛勤劳动健身运动，穿休闲套装更舒服；但是古代人制做的短袖衫，在然然来看不输休闲服装。上年，然然的店铺“发布”，迄今早已有汉服数百套。自然，也早已过“免费制作”的环节。然然说，他较大 的期待便是让大量的人，在汉服中体会我国中华传统文化并承传下来。

也许，如同刘斌说的那般，汉服的美，美在积淀，美在中华传统文化的源远流长。了解的越多，越钟爱……