引言:掌握汉服就一定要深层次的掌握汉服的历史时间,只能掌握汉服的历史时间才可以尽快喜爱承传人们出色的民俗文化。
汉服史就是指汉民族服装发展历程,汉服是中国汉中华民族的民族服装,承传五千年,独具特色,一部汉服史相当于半部中华文化史。掌握汉服就一定要深层次的掌握汉服的历史时间,只能掌握汉服的历史时间才可以尽快喜爱承传人们出色的民俗文化。
远古穴居而野处,衣毛而冒皮,没有规章制度。后人圣贤易之以丝麻,观翚翟之文,荣华之欲,乃染帛以效之,始作五采,成认为服。见禽鸟有冠角髯胡之制,遂作冠冕缨蕤,认为饰品。凡十二章。故《易》曰:“庖牺氏之王天地也,仰观象于天,俯观法于地,观禽鸟之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,因此始作八卦,以通神灵之德,以类天地万物之情。”轩辕皇帝、尧、舜垂衣服而天地治,盖取诸八荒。八荒有文,故上衣外套玄,下裳黄。星辰日月,山深圳龙华虫,作缋宗彝,藻火粉米,黼黻絺绣,以五采章施于五色作服。天子备章,公自山下列,侯伯自华虫下列,子男自藻火下列,卿大夫自粉米下列。至周而变之,以三辰为旂旗。王祭造物主,则大裘而冕;公侯卿大夫之服食九章下列。秦以东汉即天子位,灭去礼学,郊祀之服皆以袀玄。汉承秦故。至世祖践祚,都于土中,始修三雍,正兆七郊。显宗遂就功业,初服旒冕,衣服文章内容,赤舄絇屦,以祠乾坤,养三老五更于三雍,于时致治平矣。
这一段文本源于《后汉书·舆服志》,这一段文本高宽比归纳了汉明帝以前汉服的发展趋势。
汉明帝是中国汉服发展趋势在历史上一个关键的历史名人,
《晋书·舆服志》中表明帝采《周官》、《礼记》,更服衮章,天子冠封界而佩玉玺。汉明帝修复了自周朝亡国之后被荒芜的冕服规章制度,汉明帝的“衣冠承周”是自汉武帝“罢黜百家·独尊儒术”后,中国人继观念行业后在衣冠行业的一次文化艺术振兴。明帝之后的汉人正统皇朝多持续周制而有一定的损益表,产生了中国汉服万世一系的承传。
汉明帝参考三代和秦的服装规章制度,建立了以冠帽为区别级别关键标示的汉朝冠服规章制度。服装在总体上展现庄重、雅致的设计风格。秦汉时期的小伙,关键衣着的是一种宽衣大袖的袍服,关键分成曲裾袍和直裾袍两大类,除开祭拜和朝会之外,别的场所均可衣着。
魏晋六朝这一时期的服装关键以当然潇洒、秀气空疏为特性。用巾帛呼和浩特,是这一阶段的关键首服。
比较时兴的是一种在小冠上添笼巾的“笼冠”。这一阶段的汉人小伙的服饰关键是衣袖宽敞、免收衣祛约束力的衫。
汉人女子的头饰也极具特性,关键是假髻的风驰。
魏晋阶段女性服饰沿袭秦汉的遗俗,在传统式基本上有所改进,
一般上穿着衫、袄、襦,下穿着长裙,样式多见上俭下丰,
衣身一部分紧身的变身,衣袖肥厚,裙为多折裥裙,裙长曳地,衣摆比较宽松,进而超过俊美、洒脱的实际效果。
唐代服饰承前启后,法服和常服另外并行处理。法服是传统式的晚礼服,包含冠、冕、衣、裳等;常服别称公服,
是一般性宣布场所所着服装,包含圆领衫袍衫、幞头、革带、高筒靴等。品色衣至唐朝已产生规章制度。贫民多着白衫。唐朝女子的髻式繁杂。
也有在髻鬓上插金钗、犀牛梳篦的,皇室女子脸部彩妆成浅黄、花钿、妆靥等。
唐朝女服关键为裙、衫、帔。襦裙是唐朝女性的关键服式。
在隋代及初唐阶段,女性的短襦都用小袖,下起紧身的长连衣裙,
裙腰高系,一般都会腹部左右,有的乃至系在腋窝下,并且以彩带系扎,给人一种娇美纤长的觉得。
中唐时期的襦裙的比初唐的较宽敞一些,其他无很大转变。
宋朝服装大致承袭了隋朝旧制。但因为宋代长时间处在内外交困交并当中,
再加程朱理学等要素的危害,这一时期的服装尊崇朴素、认真细致、委婉。
唐朝的软脚幞头这时候早已演化以便里衬木骨、罩壳漆纱的幞头遮阳帽。
皇上和达官显宦戴展脚幞头,尺寸公差、奴仆等戴无脚幞头,儒生戴方巾。
宋朝小伙服饰仍然以圆领衫跑主导,高官除祭拜朝会之外都穿袍衫,
并且以不一样的颜色分类级别。宋朝女子的发形以晚唐风靡的高髻为贵,簪插花瓣已是风习。
宋朝的女裙较唐朝窄,并且有细褶;衫多见对襟,覆在裙外 。
明代创建之初,明太祖上采周汉,下取唐宋,建立了明代服饰的主旋律,明代阶段纯棉布获得普及化,
平民百姓服装原材料明显改善。明朝高官的关键首服延用宋元幞头而稍有不一样。
平民百姓服饰或长、或短、或衫、或裙,基础沿袭了传统服饰款式,
而且种类十分丰富多彩。明代阶段,一般人所戴的帽,除开以往广为流传出来的,
朱元章又亲身制订了二种,颁行全国性,士庶通用性,即六合一统帽和四方平定巾 。
漢服,既意味着了她那时的无上影响力,也道出了中国自古以来以“衣冠”上国的密秘。
汉服在清国剃发易服下消退了,但由于具备强劲的活力,
其一部分原素一直沒有绝种,道家及其一些偏远山民,
也有中国很多少数名族都还维持着汉服的特点,
当代社会发展的一些关键祭拜、庆典活动、民俗节日等仍能见到汉服的一部分原素。
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