罗裙几幅 风情万种

引言：唐人李群玉有名言“裙拖六幅相江水，鬓耸巫山一段云”，描绘女子不到容貌身体一字，却尽得神貌风流韵事。裙之美态针对女性的必要性，从而可见一斑。

李渔在《闲情偶寄》中写到：“妇女之不同于小伙……全在罗裙四幅。”裙子的优美洒脱，与女子眸光的妩媚动人土地流转，其神态岂不有如出一辙之妙？唐人李群玉有名言“裙拖六幅相江水，鬓耸巫山一段云”，描绘女子不到容貌身体一字，却尽得神貌风流韵事。裙之美态针对女性的必要性，从而可见一斑。

“跪倒在石榴裙下”，这句俗话将女性美与中美蕴含的权利描绘得淋沥精美。古时候，女子常将番石榴花瓣和外果皮倒成红汁来染布，制成红裙子，正说白了“石榴花发街欲焚，蟠枝屈朵皆崩云；千门万户买不绝，剩将闺女染红裙子”。流传唐朝杨玉环常常衣着艳红石榴裙走动宫里。那时候重臣们多未满唐明皇宠溺杨玉环，因而对妃不予施礼。唐明皇闻之，即一声令下不予叩首妃者，以欺君之罪惩处。众臣无可奈何，私底下都以“跪倒在石榴裙下”之言解嘲。“石榴裙下”的历史典故广为流传迄今，便变成男士对女性倾情痴迷，钦佩女性的俗话。

汉族人玄伶所撰的《赵飞燕外传》中，记述着那样一段历史典故：赵飞燕身穿玉梅紫裙，在高四十尺的瀛洲榭上翩翩飞舞，高歌《归风》之曲。恰时风大凸起，她竟好似轻柔小燕子般扬袖欲飞，汉成帝忙命护卫扯住其裙角。风止，飞燕获救，但裙上却留有许多皱褶。不想到了皱的裙子差别有美态，引来婢女竞相仿效，号为“留仙裙”。

━━ 石榴裙下 ━━

裙子是人们最历史悠久的服装之一。汉末刘熙编写的《释名•释衣服裤子》上说：“裙，群也，联接群幅也。”在人们尚处在远古时代阶段，人们的祖先就学好把很多小块落叶和科动物的皮相互连接，制做变成最初的裙子。

裙子的历史时间博大精深。在我国，早就在四千多年前，轩辕皇帝即定好“上衣下裳”的规章制度，这儿的“裳”指的就是说裙子。来到汉朝，下裳的型制产生变化，由原先分离的前后左右两块变成连接成一体的圈状。以便和以前的服装“裳”有所区别，因此改叫为“裙”。汉乐府诗《陌上桑》有言：“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”这更是汉代女性着裙的记述。

之后几千年间，裙子的款式持续增加，颜色更加丰富多彩，除开一般的长连衣裙以外，也有绛色纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等类别。

━━

南北朝时期阶段，女性时兴在服装的衣摆位置加一些饰品。装饰设计一般以丝织物做成，上宽下尖形同三角，并逐层叠起。走路，如燕飘舞。

━━

魏晋刚开始，在众多女性中时兴起一种名叫"间色裙"的裙子。此裙以二种左右色调的布带间距而成，成条裙子在制做时被剖成数道，几色两色，交映成趣。伴随着时间流逝，裙子间色的道数愈来愈多，间道也更加狭小，甚至高达十二道，号为“十二破”。听说这类裙子为隋炀帝时所建，有“仙裙”的美名。唐朝刘存所撰《事始》中记述：“炀帝作长连衣裙，十二破，名‘仙裙’。”

━━

唐朝女性的裙子长短与上代对比有显著的提升，裙裾曳地在那时候是普遍的状况。如同孟浩然《春情》诗：“坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。”为显示信息裙子的纤长，女性着裙时多将裙腰束在乳房，有时候乃至束至腋窝下，裙子的衣摆则遮住脚面，有时候在地底还拖拽一截。

━━

裙上施裥是汉朝之后出現的风习。宋朝在这个基础上发扬，裙幅越大而折裥越软，因而有"百叠"、"千裙"的描述。宋人古诗词中经常出现叙述,如吕渭老《千秋岁》词：“约腕黄金瘦,裙儿细裥如眉皱。”裙子施裥关键出自于好用的目地，由于在裙上折裥以后，裙幅便可提升,裙围也可扩大，那样对穿着者的蹲坐走动较为有益。

━━

马面裙别名“马面褶裙”，前后左右现有四个裙门，两组重叠，侧边打裥，正中间裙门重叠而成的亮面，别名“马面”。马面裙起源于明代（将会能够 追朔较早），持续至民国时期，是在我国传统式夏裙中很关键的一种。明朝马面裙比较简约，两边的褶大而疏，为活褶。清朝马面裙比较繁杂，要用刺绣图案的等方法装饰设计马面，褶为死褶，细腻有多至百褶裙。

━━ 石榴裙下 ━━

“髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”曹植在洛水畔遇上的女王，必定裙袂缭绕，方可将当然的毓秀飘渺集于一身。自东汉时楚襄王梦遇巫山神女至今，偶遇女神便变成几千年来我国男士心里缭绕没去的情怀。唐朝手记《云溪友议》曾记述，郭凝素据说许多人曾在苎萝山的浣溪畔偶遇自称为西施灵魂的女子，便常常跑到浣溪去作诗，一吟便一整天，还数次在西施石上题歌诗，結果“寂尔没有人，乃郁怏而返”。这事后传到官府，可伶郭凝素没遇成西施，却沦落全部官府的笑料。

实际上，自女神情怀出現后，中国文化中对女性的心态，除开“昵”以外，又增加了一分“敬”。这类将女性神格化而敬之的心态在《87版红楼梦》中臻于极致——“凡山河太阳太阴之精秀只钟于闺女，须眉男子但是是些残渣浊沫罢了”。