当代汉服体系的构建

引言：汉服是当今汉族依据实际的穿衣要求，根据对各代汉族服饰纯天然审美观的综合性获取，组成搭建的民族服装。

汉服的界定：

汉服是当今汉族依据实际的穿衣要求，根据对各代汉族服饰纯天然审美观的综合性获取，组成搭建的民族服装。

现阶段环节在汉服营销推广中存在的不足：

1.乱穿衣：穿衣是不看场合，有极少数同袍衣着晚礼服逛街，或者衣着短衣超短裤报名参加祭拜。这种在别人来看就会有做秀或不讲规矩的怀疑。

2.时期汇：尽管口口声声说汉服分不清时期，可是在向人民群众详细介绍和科谱的那时候又用唐制、宋制这类的来表述，或说唐朝服饰的特性是XXX，宋朝服饰的特性是XXX，促使被宣传策划的目标分不清是在详细介绍汉服還是科谱各代服装。

为什么说当今汉服管理体系的搭建不可以立即生搬硬套古物：

1.违反传统式：汉族服饰的发展历程上从没出現普遍生搬硬套上代服装的状况，因此说生搬硬套古物是在社会发展习惯性上违反了传统式。

2.扭曲历史时间：汉族服饰有着数千年的文化艺术积累，这种针对我们是珍贵的財富，因此说独立取出一朝或一个阶段的衣服裤子来做唯一性营销推广，是对历史时间的扭曲。

3.厚古薄今：假如说古时候的物品就是说金科玉律，是不可更改的，更改也不纯正。那麼依照这一逻辑性逆推，最后的依据会是赤身裸体最纯正，终究自打人们刚开始穿衣起，就摆脱了不穿衣服的传统式。

4.搞混定义：搞混了古装剧和汉服的定义，古装剧中包括的一些具备超前性的形态意识，一些与如今的社会是错位的。

5.丧失纪律：古代服饰原来的纪律并不可以非常好的与现如今的社会制度连接，生搬硬套导致的結果就是说表层上带纪律，但实行的那时候是错乱混乱的。

汉服的传统式特性：

汉服是一种传统服饰，而这一传统式特性又分成2个方面，承继与造就。因此说立即生搬硬套古物而成的服装应称之为古装剧，并非汉服。汉服应是动态性的。

当今汉服管理体系搭建的重中之重：

1.以轴心时代艺术美学为关键具体指导。

2.清除古代服饰中的尊卑、阶层特性。

3.造就以应用场所及作用为区别的新秩序。

新的款式归类 ：

襦：衣长但是膝或齐膝，有袖缘的单面或隔层短衣。

衫：衣长但是膝或齐膝，无袖背心缘的单面或隔层短衣。

袄：衣长但是膝或齐膝，含有夹絮或应用皮毛制做的短衣。

袍：衣长过膝，且衣着时衣衫互相交掩的长袖上衣。

罩衣：衣长过膝，且衣着时衣衫不互相交掩的外穿长袖上衣。

裙：裙面为一整片。

裳（礼服裙）：裙面分成前、后独立同分布的两块。

袴：开裆或合裆的外穿运动长裤。

裈：合裆的超短裤，可着于袴内也可以单着。

新的应用场所归类：

1.便服

便服一般用以家居、休闲娱乐、旅游、户外活动等非正规的场所。款式而求舒服便捷，不张扬质朴。上衣外套衣长但是膝，袖子皆为窄袖，可无袖背心、短袖及长但是手掌心的长袖上衣。下配有裙、袴二种，二者长度以适当为宜，皆不曳地。女子发型、妆容、饰品无定式，设计风格质朴和睦就可以。

西装一般用以聚会、饮宴、迎谒等比较宣布的场所。款式具备一定的仪式性，但另外也无失便捷性。款式分袍服及夏裙二种。袍服衣长过膝或至脚面，夏裙裙长至脚面但不曳地。上衣外套袖子有窄袖及中袖二种，最多一件袖长最少能够遮住手指尖。着西装时男子可选择性应用方巾，女人夏裙可配搭披帛、香囊等饰品。女子发型、妆容、饰品无定式，设计风格和睦就可以。

3.盛放

盛放一般用以重特大传统节日、典礼、寿诞等庄重场所。款式注重仪式性而减弱了便捷性。款式分袍服及夏裙二种。袍服衣长至脚面或曳地，衣摆不开叉。夏裙裙长至脚面或曳地。上衣外套袖子有中袖及大袖二种，最多一件袖长最少必须超过手指尖一个手掌心的长短。着盛放时男子必须加方巾，女人夏裙可配搭披帛、香囊等饰品。女子发型、妆容、饰品无定式，但设计风格能够趋向绮丽，注重新意。

4.晚礼服

晚礼服一般用以特殊的礼仪知识场所，比如祭拜及婚宴。款式注重仪式性而减弱了便捷性。款式分袍服及夏裙二种。晚礼服有比较固定不动的服装搭配方式。晚礼服可分成祭服和婚礼服两类：

（1）祭服

祭服又分成家祭服和公祭服二种。在其中家祭服用青面皂缘的深衣，戴皂色方巾。公祭服用皂衣黄裳的冕服，衣冠皆用麻制，冕无旒，衣服无章纹，以合“服周之冕”“如王之服”之古意。祭服是全部汉服管理体系中规格型号最大的一部分，但设计风格尚质，施于华饰。男服同屏。

（2）婚礼服

婚礼服男人女人皆用大袖襦裙制，裙长曳地尺余。男子着婚礼服要加礼冠，女人则需高髻盛饰。衣服表层皆用丝制，面料施加暗纹、服装印花或刺绣图案。婚礼服是全部汉服系统软件中最绮丽的一部分，设计风格尚华，盛饰数最多。

以圆领衫为例，新管理体系之中，从便服到盛放，仅依据衣服裤子的廓型就可以鉴别。又因圆领衫为亵衣演化，因此晚礼服外套无需圆领衫。

新汉服管理体系下的礼仪知识重新构建：

这儿仅以男子成年礼举例说明。男子如开展三加典礼，则初加戎服，加上儒服，终加祭服。如简单化为一加典礼，则只加祭服。

初加戎服，说明当事人早已成年人，能够有着参军入伍权。也可以解列入武，就是劝诫被告方处世必须英勇、刚正不阿。

加上儒服，说明当事人早已成年人，能够有着参政权。也可以了解为文，就是劝诫被告方处世必须問仁、礼让。

终加祭服，说明被告方早已成年人，能够有着祭拜权。也可以了解为神，就是劝诫被告方要对乾坤、先哲、祖先填满心怀感恩和尊敬。

在其中戎服相匹配西装中的某一款式，儒服相匹配盛放中的某一款式，祭服相匹配晚礼服中的深衣。

有关汉原素：

汉原素不可是在遵照传统式剪裁手法的基本上把衣服裤子做短小精悍些的物质，汉即然要以原素的形状出現，那代表其本身便并不是汉服，因此汉原素的精确界定理应是：汉原素指的是在欧式服饰的基本上，添加了一些汉服的艺术美学、图型或造型设计原素。实质上還是欧式服饰。