中华古代带制简述（下）

引言：最先我将古时候带制的演化过程分为四个环节。

秦代秦汉，萌芽期与成才

魏晋隋朝，吸收与鸣不平

五代辽宋，结合与发展趋势

明代近现代，光辉与消退

第三阶段 五代辽宋，结合与发展趋势

五代和宋阶段，单鞓和双鞓的玉带另外并且用。总体而言，从鞓、带扣和铊尾的总数来归类，玉带可为分：单鞓、单扣、无铊尾；单鞓、单扣、单铊尾；双鞓、双扣、单铊尾；双鞓、双扣、双铊尾；三鞓三扣双铊尾（原先的前鞓被一分为二，三台处多一联接器暗带扣）等几类风格。

在应用双鞓的状况下，前鞓两边均钻好交叉扣针用的小圆孔，鞓的尾端缀有铊尾，越过带扣后，铊尾放前腰际垂向路面，取“顺下”之意。后鞓的两边配有带扣，一般用金属材料做成，可是也发觉试过玉做成的带扣。五代阶段的玉带，前鞓不镶玉，后鞓缀有7块正方形玉板，称为“排方”。宋代玉带，前鞓缀有2 – 6块带板，后鞓是排方

五代玉带饰 五代时的玉銙玉质白润，碾琢隐起云龙，工制极精，反面有破孔，其带装饰板方式和云龙造型设计均为晚唐五代玉石的规范工作作风。剑法雕刻新鲜，线框豪放顺畅，不会受到束缚，较唐朝纹泽稍弱。早已主要表现为汉族人的品牌形象，一改少数名族的服装，为宽袍大袖，毡毯铺装。选用唐朝半浮雕图案琢刻的手法，但仅在角色周边取地，而框板内框均不取地斜挖。

宋朝玉带饰 宋朝玉带饰规章制度虽然有不一样，仍要以带銙的材料及总数区划高低贵贱，人物雕刻与唐朝带板贴近，但角色都为方领宽袖的汉族人。人物塑像全作儒者穿着打扮，颇似古时候说白了之“高士”风范。碾工解决上也是转变，仍然是减地隐起，但浮雕图案实际效果较唐朝拥有明显的提升，细节方面的刻饰，已不用大阴线刻画，只是随遇而安，转折点有效，已不使用那类装饰艺术的线框，衣褶线框雄浑温和，暗明伸缩随着而现，更为趋于写实性化。

辽金玉带饰 辽代执政者契丹族在礼乐制度用玉上均承袭五代晋制，五品左右看得见用玉之广。金代女真族除开保权本中华民族具有的信念，关键消化吸收了宋辽的典章制度，女真以玉为上，金其次，从契丹那边沿袭出来的春汇秋猎主题活动，不但贯彻始终并且获得完善，并多方面形象化，变成女真族钟爱和常用的图样，在服饰束带上固定不动出来。宋、辽、金玉石在碾琢技术性和风格特征上基础沒有大的差别，仅仅辽金玉石在加工工艺上稍显不光滑。

古物案例 单鞓、单扣、单铊尾革带

名 字： 五代·鹦鹉纹镏金银腰带

年 代： 五代

尺 寸： 通长68.2公分

来 源： 2001年杭州市雷峰塔地宫出土

个人收藏企业： 浙江省博物馆

这副表面镏金银质腰带为1套13件，由正方形4件、半圆型7件、圆首矩铊尾1件、带扣1件构成，出土时排序井然有序，包镶在铊尾后边的皮革制品还有储存。四周有一圈凸棱，下端有一长条状孔，和铊尾的反面饰12只展翅翱翔的鹦鹉，以真珠作地纹，反面电焊焊接35个银钉，置入皮革制品内。带扣由可主题活动的环扣、扣针及其一端用银钉固定不动的两块扣身构成，扣身的背面浅刻“徒弟陈承裕敬舍生上应（腰）带到古塔内”15字。陈承裕此人，史籍不载，依据其腰束十一銙金带（表面镏金者等同于金带），推断这人大约是一位官至四品的高官，也许多人依据“鹦鹉”的楷音“英（俊威）武”推断，这人将会是一员将领。腰带是那时候极受大家高度重视的服装用具，佩戴者将意味着自身真实身份的腰带敬赠如来佛，可以见得对佛的虔敬

类型：玉石

时代：五代

个人收藏：四川博物馆

出土時间及详细地址：１９４３年四川成都前蜀惠君王建墓出土

五代蟠龙纹玉带呈白玉石。銙及铊尾皆扁体，在其中正方形銙七块，圭形铊尾一块。反面均以镂空雕技巧饰蟠龙纹，头往前，身曲腾，爪刚劲有力，神情栩栩如生。反面皆有象鼻小圆孔，可与鞓结缀。出土时皮层已朽，仅小量印痕粘附于銙及铊尾上，从残迹看，带鞓分二节。依据残留印痕还原。铊尾反面有阴刻正楷一百十八字。记述永平五年（公年９１５年）玉石原石曾被火焚，前蜀王建发觉并命工制做玉带，称之大带，正方形带板名胯方阔二寸，圭形带板（铊尾）名獭尾六寸有五分。此器是掌握五代玉带的方式及君王服制的关键商品材料。

双鞓、双扣、双铊尾式革带。这种的在宋代时最普遍，可是找不着哪些清楚的照片，古物也基本上找不着，只能古时候美术作品上的能够做证。

中兴四将图中能够显著见到，这类銙含有左右两带扣，前随身携带也镶有带銙，一般是4或6銙，然后带全是7銙。

现阶段人们只有在宋朝君王肖象里见到这类腰带了，我之前做一下过，但被别人说这个腰带很滑稽戏，之后也没再次科学研究

这一时期的带具型制关键是小结和结合两晋隋朝传统式，而在规章制度上带一些更改，来到元朝，带制早已较为贴近明朝了。

第四阶段 明朝的光辉和清朝的衰落

明朝带制介绍