宋代女性还是以爱美之心不断创制新的发型、首饰

引言：宋朝重视封建礼教，太祖赵匡胤时博士研究生聂重义奉上《三礼图》，按照周制制订服式，分别依照真实身份来衣着，难以逾越。因此文武百官连在她们的妻子的衣冠皆有订制了。历代皇帝以便表达勤俭节约，还持续立即一声令下严禁社会阶层女子们穿上奇装，戴用使用价值昂贵的饰品。可是宋...

宋朝重视封建礼教，太祖赵匡胤时博士研究生聂重义奉上《三礼图》，按照周制制订服式，分别依照真实身份来衣着，难以逾越。因此文武百官连在她们的妻子的衣冠皆有订制了。历代皇帝以便表达勤俭节约，还持续立即一声令下严禁社会阶层女子们穿上奇装，戴用使用价值昂贵的饰品。可是宋朝女士還是以爱美丽的心持续研制新的头型、饰品，虽比不上唐朝绮丽夺目，也多彩多彩多姿。

宋朝女子很高度重视笄礼，把美少女的头型改成发髻，做为成年人标示。朱熹修定《朱子家礼》里面就记载着女子行笄礼，《宋史》也记载了小公主的笄礼。施礼之际，亲朋好友们竞相来庆贺，促销活动赠品。

宋人也很高度重视婚宴，程序流程和今日一些地域的风俗习惯类似，先给新娘子梳妆打扮，随后把新娘子迎来到新郎官家，夫妇拜祖先，拜爸爸妈妈，对拜，撒帐（抛洒糖块），饮合卺酒，还免不了结发，称为合髻。宋代吴自牧《梦粱录》记载荣华富贵生活馆给女家的彩礼要有三金，就是说金钗、金手镯、金帔坠，也有“珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花珠翠排环”等。男家先三日也要送催妆花髻、销金盖头等。催妆花髻或就是说唐朝的义髻，上饰花钗。销金盖头就是说今日常说的红盖头，销金就是指贴金箔或织金的浮雕花。来到结婚时新娘子要戴上盖头到男家拜天地，再由新郎官挑下盖头，外露芳容。

美妇头型头饰特别是在重视。宋朝王后头顶要配戴龙凰花钗冠，并且以细微真珠嵌出云龙、神仙等纹样图案和珠花，上下各二扇博鬓，一片珠光闪亮。宋朝仁宗王后像就是说戴着这类凤冠。宋徽宗王后像，戴的凤冠是上下三博鬓，冠上饰满人面鸟身的飛天和一朵朵珠花，一只贴翠巨龙从龙口垂挂累累的珠滴，冠口沿处彩绘神仙。

发髻或用布帛包囊，称为包髻，要把布帛扎结为各种各样花状，既大气又无失美好。如《东京梦华录》记载媒婆有戴巾黄包髻的。晋祠婢女中有效橘黄色或深蓝色、鲜红色布帛的包髻，在包髻作为前缀以金宝花钿。如一位年青的婢女，头顶用红帛包囊的包髻就似一只蝴蝶进行双翅，中间还插着花钿。

有一种盘福龙髻，又叫便眼觉，是宋朝崇宁年里时兴的，髻式作大而扁状，对入睡不防碍，大概就是说卧髻这类。佚名《女孝经图》含有的仕女就梳此式，插小白角梳。

女子们都喜爱高髻，款式许多 。如望天髻，山西省太原晋祠中四十多尊宋朝雕塑作品婢女像中就会有这类头型。女子将头发堆到头上，梳成两圆柱体，微趋向前，用金勒约束力，再缀以花钿。

双蟠髻，也称为龙蕊髻，一些像挤扁的鬟髻，扎以彩缯。苏东坡有“绀绾双蟠髻”之句。《宋人半闲秋兴图》有这类髻，上添花钿、珠饰。这类发髻，就好像龙蟠凤翥一般，已有豪逸之态。

流苏髻，流传是一位叫轻云的长发美女造就的。《谢氏诗源》记载：“轻云鬓发甚长，每烂熟，立身榻上，犹拂地。已绾髻，上下余发各粗一指，完毕作同心带，垂于两肩，以珠翠饰之，此谓流苏髻。”那位女模的秀发是多么的繁茂，站躺在床上梳头发，长直发也要拂在土里。她绾成发髻后，也要在两肩各垂挂一缕发绺，飘飘荡荡，随后各打一个同心结，加上珠宝饰品来装饰设计，以寄予小姑娘家对幸福感情的憧憬。同心结本是应用丝帛气球花制做，如今是用自身的情丝来绾结，蕴意很深了。粗心大意的男子汉能了解这在其中的情意吗？

陆游《入蜀记》记载宋代之际，四川的未嫁女子梳同心髻，高达到二尺，插以银钗六只，后插牙梳等。它是寄予美好心愿的发髻，是豆蔻年华的美少女所梳，但盼今后能和恋人永结同心。晏几道《采桑子》词说：“双螺未学同心绾，已占歌曲名。”写的是一位美少女，尚还绾结者双螺髻，还未曾了解绾同心髻，精神世界十分朴实。一旦把螺髻改梳成同心髻，心里就会有了不一样的精彩的心思。

宋朝晁补之有一首词《下水船》：“上客骊驹系。惊唤荧幕睡起。困倚妆台，莹莹正解罗髻。凤钗坠，萦绕金盘玉指，巫山一段云委。半窥镜，向我横雨暗。斜颔枝丫交镜里，淡拂铅华，匆匆忙忙自整罗绮。敛眉翠，虽然有愔愔密意，空作湖边解佩。”描绘他去拜会一位女子，那荧幕内尚在熟睡的女子吓醒回来，借助在妆台上，匆匆忙忙解除罗髻，用手指头盘绕整理那众多的鬓发。浴室镜子里脉脉流动性眸光，跌落的凤钗和清香枝丫赶快插上，浅浅的铅粉沾染面颊，罗衣、翠眉，都整理美好。但是终究，密意無限，却难以表述……

鸾髻，是形近鸾凤的发髻，或是是在发髻上装饰设计着鸾凤钗，还可以称为鸾髻。《宣和遗事》记载宋朝名女李师师的幽雅漂亮，却说：“亸眉鸾髻垂云碧，眼入美眸雨暗溢。”她的一直垂到肩膀的鸾髻，如黑云一般浓碧，和桃花脸、玉皮肤相互之间衬托。

芭蕉髻，周锡宝老先生觉得是椭圆型髻，四周为绿翠。宋人《瑶台步月图》中一位女子所梳恍若此髻，归属于垂髻类。

鬟髻在两宋很火爆。黄庭坚诗词说：“晓镜新梳十二鬟”。白沙镇宋墓中有一种高髻配单鬟，似是以唐朝圆环图椎髻演化来的。美少女们多梳双鬟、三鬟髻，《林下月明图》中有一位女子就是说梳三鬟髻。

多鬟的发髻由于多是仙女玉女所梳，也称为神仙髻。传为李公麟绘的《维摩诘演教图》立式复合，维摩诘的身旁就站起着一位梳双鬟髻的婢女，鬟中有梁支撑点，簪着一枚衔珠滴的凤钗，也有花钿等，格外华丽。

《齐东野语》中记有懒梳髻，是一种把乌发分为数绺挽好、倾侧在一边的发髻，明朝称为懒梳头发。

双丫、三丫髻也还看得见。小女孩多梳双丫或三丫髻，用一条垂着真珠的头须（头绳）勒着。如宋代苏汉臣的《冬季戏婴图》中的一个女孩梳的就是说三丫髻，插三只短金钗，系红罗头须，上垂珠珠串串。

宋朝堕马髻仍十分时兴，如侯寘《菩萨蛮》词说：“绿窗初睡过去起，堕马慵梳髻。斜放紫鸾钗，香从鬓底来。”与唐朝对比又有一定的转变，如《宫乐图》中的女子所梳，就是说挽一个高髻，随后垂向一边，在再加小梳和珠饰，看起来懒散讨人喜欢。

《枫窗小牍》记载宋朝末期的发髻和额饰，如崇宁年里时兴大髻方额，宣政年里又尚急扎垂肩，随后是云尖巧额（把额发盘到云彩状，横在眉梢上；另一种表述是把额发剪修出尖，尖对着额头），鬓撑金凤。

急扎垂肩的头型，在河南省禹县白沙镇一号宋墓墙壁画上就能看到，主人家和几位婢女所梳全是一样的小垂髻，松驰至肩，用帛带约束力。有的还再加一个发鬟，再戴上团冠。

宋朝饰品要用锤鍱、线刻等技巧，如凤钗就用一枝金片镂刻成型，再敲打出凸凹，细刻毛羽。在陕西省临潼的金代窑藏曾出土文物一件金凤钗，翅翎飞舞，连到细细钗脚。

宋朝女性的头饰都是钗、簪、梳篦等，扬之水《宋元金首饰的款式和加工工艺》资格证书，那时候仅钗就会有多种多样：折股钗是把黄金条或片回旋纽结后折起来为双股；竹节钗是制做如竹节之状；花头钗是把两块银片锤出花式，卷作喇叭筒连接起來，再扣起来一朵银片垂成的花；螭虎钗确实折股钗中饰以龙型或双螭，钗梁刻作牧丹；接二连三钗，以一根粗丝条弯作持续的双股枝丫，上各顶一朵花。

各种各样簪钗和梳篦以真珠晶石、翡翠玉翎毛为饰，制做为花瓣鸾凤的品牌形象，插全头，称为面脸。《东京梦华录》说：“小公主出降，又有宫嫔数十，皆真珠钗插，吊朵，如意簇罗面脸。”也有“花瓣，珠翠面脸，生色销金花式幞头遮阳帽，特髻冠子”等。《梦粱录》中记载了女性们有“飞鸾走凤”、“七宝珠翠”、“花瓣冠梳”等，都制做精致。宋徽宗《宫词》说：“头顶宫花妆翡翠玉，宝蝉珍蝶势如飞。”宋人《听阮图》中的气质女人头顶就会有戴飞鸾走凤饰品的。

宋朝女性发式多承晚唐五代遗韵，亦以高髻为尚。在福州市宋代黄升墓中谢出土文物了高髻的商品，此类高髻大多数掺入从别人头顶剪下来的秀发，加添进自身的髻发中。乃至立即用别人剪下来的秀发编织成各种各样不一样款式的假髻，必须时立即戴在头顶。其操作方法类似今天的头套。时为“特髻冠子”或“假髻”。各种各样不一样款式的假髻，能够不一样层级的角色，在不一样场所挑选应用。因为假髻应用范畴的日渐普遍和普及化，因而在一些大城市，早已下设专业制造和市场销售假髻的店铺。

此外，宋朝发式仍可以说多种多样，千奇百怪，亦极具特点。

望天髻：是颇具超前性的一种高髻。《宋史．五行志．木》：“建隆初，蜀孟昶末期，女性竞治心脾高髻，号望天髻”，在山西省太原晋祠聖母殿宋朝泥塑中能够看到此类发髻的典型性款式。其作法：先梳头至顶，再编织成二个对称性的圆柱型发髻，并滑向额头。另还须在髻下垫以簪钗等物，方使发髻前侧高高的翘起来，随后再在髻上镶饰各式各样浮雕花、珠宝首饰，全部发式造型设计浑然一体，别具一格。

包髻：在山西省太原晋祠泥塑中，人们还能看到一种独具一格时代特点的发式——包髻。《东京梦华录》载，中等水平说媒婆者戴冠子，黄包髻。它的制作方法是在发式造型设计早已定形之后，再将绢、帛一类的布巾多方面包囊。此类发式的特点取决于绢帛布巾的包囊方法上，将其裹成各式各样花型，或制成一朵流云等物状，装饰设计于发髻造型设计之中，并饰以花束、珠宝首饰等装饰品，最后产生一种简约质朴，又不可多得精致大气的新奇发式。

双蟠髻不：别名“龙蕊髻”。髻心超大，有双根扎以五颜六色之缯。宋朝得此髻名，苏轼词有“绀绾双蟠髻”句。人们在宋人所绘《半闲秋兴图》中能够看到双蟠髻。

三髻丫：将髻发分为三髻至头上，或整理三鬟也可以。范石湖歌：“白尖老媪0.篸玫瑰花，黑头粉刺女