【茶道】为什么那么多茶馆都挂“和、静、怡、真”？

引言：人们去茶楼的情况下，常常会见到墙壁挂着“和静怡真”的书法艺术。这四个字究竟是什么含意，又有哪些刻骨铭心的含意呢？“和、静、怡、真”是中国全球茶道文化促进会理事林治老先生明确提出的中国茶道的“四谛”。

人们去茶楼的情况下，常常会见到墙壁挂着“和静怡真”的书法艺术。这四个字究竟是什么含意，又有哪些刻骨铭心的含意呢？

“和、静、怡、真”是中国全球茶道文化促进会理事林治老先生明确提出的中国茶道的“四谛”。

茶道文化在我国独具特色，不一样的茶人对茶道都拥有自身别具特色的刻骨铭心感受。比如，中国台湾中华民族茶道研究会第二届交流会明确提出并根据的“清、静、怡、真”，茶业内鼻祖庄晚芳专家教授明确提出的“廉、美、和、敬”这些。

但是，虽然相关茶道的含意，每家各抒己见，可是有一点确是各种各样叫法所相通的，那便是茶道偏向的是人的精神方面，说的是喝茶能够使人修养身心，能够令人感悟到性命的最高境界。

今日，网编就为大伙儿讲解一下林治老先生明确提出的“和、静、怡、真”的中国茶道精神。

和——中国茶道的关键生命

中国茶道中的“和”是由《周易八卦》中“保合金刚级”的见解演变而成的。

“保合金刚级”指人世间一切事情全是由阴、阳二种因素组成的，阴阳平衡、保权金刚级之原气才算是善利天地万物的世间真道。各代茶人都把“和”做为一种情结、一种人生境界，在茶道实践活动中持续修习、感悟，依照“和”的最高境界持续寻觅自身、超越自己。

静——茶道修习的不二法门

中国茶道是修养身心、寻觅自身之法，而静则是中国茶道修习的必由之径。

茶人的胆虚静无比，能像浴室镜子一样真正地体现出万事万物。道教的“虚静观复法”，是茶人明心见性、洞悉当然、回过头看自身、体道悟道的强大方法。我国的茶道更是根据茶事来构建一种平静平静的气氛和空灵虚静的心情的。

从古到今，无论是文人墨客，還是隐者得道高僧，无不将“静”做为品茗修身养性的大路。当浓厚的茶韵弥漫起来，饱满了心身，喝茶者的内心好像变得越来越空明清澈，精神也获得清洁和升化，融进了乾坤中，渐入“天人合一”的诗意。

怡——茶道修习中的内心体会

中国茶道的“怡”分成三个人生境界。

●怡目乐口的形象化体会

茶人修习茶道，参加茶事主题活动，最先是对美丽的形象化体会。优美的茶事自然环境、精致的茶器容器、迷人的茶韵、甘爽的茶气这一切都是令人的审美观人体器官造成愉快之感。

●悦心悦意的审美观理解

茶的色、香、味及其茶事主题活动中的美好情景必定会撩拨茶人的感情，加重茶人对茶道之美丽的理解，使茶人感受到竭尽全力的舒适和怡悦。

●怡神悦志的精神升化

怡神悦志是中国茶道使人怡悦的最大层级，就是指茶人在参加茶事主题活动时，在审美观的全过程中，根据认知、了解、想像等几种心理活动描写领悟到茶道的特殊妙理，进而使茶人的精神获得了清洁和升化。这类升化可主要表现为“明心见性”后的畅适，也可主要表现为“物我两忘”后的“天乐”。

真——中国茶道的最终追求完美

中国茶道所追求完美的“真”有四重含意：物之真、情之真、性之真、道之真。

●在以艺示道时，茶最好真茶、好香、真味，自然环境最好真山真水，容器最好真竹、找皮、真石、真 陶、真瓷，书画最好名人手迹，艺术插花最好新采的真花。此乃追求完美物之真。

●接待客人要诚心诚意，根据品茗提升茶人间的诚挚情义，并从而感受到饮茶的真趣。此乃追求完美情之真。

●在品茗全过程中，真实释放压力自身的情绪，在无我的人生境界中飞翔自身的内心，放空自己的本性，就可超过 “全性葆真”的人生境界。此乃追求完美性之真。

●在茶事主题活动中，茶人们以恬淡的襟怀、豁达的胸怀、超逸的性格和悠然自得的心理状态去品位茶的物外高意， 将自身的情感和性命都融进自然界当中，去追求完美对“道”的真实感悟，使自身的心能切合大路。此乃追求完美道之真。

“和、静、怡、真”不仅是茶道精神，還是我国数千年来浓厚的中国文化的真实写照。

在饮茶的全过程中，坚信每个人多多少少的感受来到茶的精神。茶不但是感观上的盛会，也是精神上的谷物。

也许，人们感受到的茶道精神并沒有茶道文化学家科学研究的那麼深入，但是一杯清茶手中，饮茶味，品人生道路之味，修养身心，就是最好不过了。