唐代汉服佩饰之“承露囊”

引言：“承露囊”一词，人们能够掌握的也许只能古代人诗词名句文字性的记述，但在李世民的昭陵公墓随葬墓中，迄今为止出土文物了六幅绘有小伙或女人着休闲男装并配戴“承露囊”界面的壁画。

“承露囊”一词，人们能够掌握的也许只能古代人诗词名句文字性的记述，但在李世民的昭陵公墓随葬墓中，迄今为止出土文物了六幅绘有小伙或女人着休闲男装并配戴“承露囊”界面的壁画。

从古至今，“露”被觉得是瑞祥的东西，《入门记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘霖，王者英雄施德惠，则甘霖降其万物。”由此可见“甘霖降”是皇上施仁政、德泽全民的预兆。又据汉代郭宪《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝（指汉武帝）。帝遍赐臣子，得露尝者，老人皆少，病症皆愈。”这则传说故事体现了汉族人的广泛心理因素，觉得服食甘霖能够 除病延年益寿。

唐墓壁画中的“承露囊”，也是学家通称作“钱包”，那样承露囊和钱包便拥有立即的联络。钱包是古代人用于盛装零星细物的一小包，最开始的钱包，既可手提式，又可肩背，之后发展趋势为挂在腰部。制做钱包的原材料，最开始有效皮革制品，称囊；之后也用布帛，因此别称包。钱包最开始出現在春秋时期，经历每个时期，其主要用途除随身带收纳整理小物品外，还曾被广大青年男人女人视作爱情信物。

立即上图吧，诸位能够 形象化领略到一下昭陵唐墓壁画中“承露囊”的庐山真面目。

其一为新城公主墓壁画《秉烛与黑帔帛二女侍图》，图中绘两女侍，一人头梳高髻，上着乳白色圆领衫窄袖衫，外穿嫩黄色对衽半臂，下系白色连衣裙，肩膀披黑色帔帛；另一女侍女着休闲男装，秀发中分刘海，于脑后成辫子，辫子反方向束于头上，前额配戴红色刺绣图案抹额，抹额以彩带系于脑后，穿着嫩黄色圆领衫窄袖长衫，腰束黑色革带，下穿黑、白两色花纹波斯裤，两手秉一红色蜡烛台，蜡烛台上红色焟烛正熊熊烈火。

该女侍腰部革随身携带便配戴有半圆型承露囊，囊型制简易，表层未见绣花图案，但在承露囊下边边缘装饰设计有波浪状花边图，囊口以彩带系于革带之中。

其二是新城公主墓壁画《抬轿图》，因为界面色调风化层比较严重，人们只有模糊不清鉴别界面內容：轿子为仿工程建筑型制，淡蓝色庑殿式轿顶，红色正方形椽头，两层阑额，五组斗拱，开间四间，窗占二间，窗上沿有卷帘窗帘，下沿有红、绿、蓝三色勾画出三个团花图样。前后左右都有轿夫二人，其左前一人头数戴浑摘帽，着淡蓝色长衫，足蹬长筒黑靴，腰部佩挂承露囊。承露囊型制为半圆型，无饰花，下沿圆弧状附近饰波浪状花边图，以彩带系于腰部。

此外，新城公主墓壁画中出現承露囊状况，是昭陵唐墓壁画中出現承露囊品牌形象数最多的陵墓，其墓壁画中国共产党有四幅《女侍图》中休闲男装女侍佩承露囊，一幅《抬轿图》中戴浑摘帽小伙佩挂承露囊，因为壁画颜色风化层比较严重，这儿就详细介绍这两张。

其三是阿史那忠墓壁画《捧水果盘休闲男装女侍图》，图中女侍着休闲男装，戴着黑色幞头帽，穿着乳白色圆领衫窄袖长衫，下穿白红两色花纹波斯裤，足穿软底鞋，两手捧盘，盘中盛有荷花装物。腰部束黑色革带，革随身携带佩挂“承露囊”。该承露囊亦为乳白色色彩，环形，并且以彩带由上而下饰于囊表层，彩带上方系于革带之中，下方松驰产生丝带，以彩带为对称轴，两边绣有简单图案浮雕花，囊口下列一部分饰波浪状花边图。

新城公主：（634--663年）李世民第二十一女，长孙皇后生。初嫁长孙诠，更嫁韦正矩，龙朔三年（663年）二月病亡，高宗诏以王后礼随葬昭陵。

阿史那忠：（611--675年）突厥族，姓阿史那，本名泥孰，赐名忠，字意节。官至右骁卫大元帅，袭爵薛国公，宿卫皇宫四十多年，无纤隙，当事人称之为唐朝的“金日磾”。

从两张壁画墓主人家的生卒时代看，新城公主墓与阿史那忠墓的壁画基础绘于初唐阶段，人们从四幅壁画中能够看见，初唐时的“承露囊”要用锦帛缝纫而成，基础型制大概全是环形或半圆型，囊表层浮雕花简易，边缘习惯性内以简单的花边作装饰设计。

承露囊在唐朝发展趋势比较繁荣昌盛，唐人依据钱包主要用途，融合一些外地人要素及其渊源，因此便出現了唐人思想观念中的“承露囊”。承露囊品牌形象除在唐朝壁画中出現经常，唐朝美术家阎立本《步辇图》中的吐蕃大使的身上所配戴的承露囊，也体现了那时候的风俗习惯。