中国古代文化常识六、风俗礼仪

引言：我国古代文化常识六、风俗习惯礼仪知识

【新春佳节】在我国民间风俗中最庄重的传统节日。此节乃一岁居首。古代人别称元日、元旦节、元正、新年、新正等，如今尊称新春佳节，是在选用阳历纪元后。古时候“新春佳节”与“春天”为近义词。春节习俗一方面是祝贺过去的一年，一方面又祈祝春节快乐、五谷丰登、人和动物昌盛，多与农活相关。迎龙舞龙为讨好龙王庇佑，万事亨通；舞狮表演来源于镇慑浪费农作物、迫害人和动物之怪物的传说故事。伴随着社会发展的发展趋势，接神、敬天等主题活动已慢慢取代，燃鞭炮、贴春联、挂民间年画、耍龙灯、舞狮子、拜早年恭贺等风俗习惯迄今仍广泛时兴。

【元宵节】在我国民间传统节日。别称元月半、上元节、灯节。元宵习俗有赏花灯、做饺子、闹年鼓、迎厕神、猜灯迷等。宋朝始有吃汤圆的风俗习惯。元宵节即汤圆，用粘米粉制成实芯的或带馅的汤圆，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。

【寒食】在我国民间传统节日。传统节日里禁止烟火，只有吃寒食。在冬至节气后的一百零五天或一百零六天，在清明节前一、二日。流传，秋春时晋公子重耳逃亡出外，重臣介子推曾割股啖之。重耳做君主后，大封元勋，独未赏介子推。子推便归隐山间。重了解之甚愧，为逼他下山受赏，放火烧山。子推抱木出不来而被放火烧。重耳遂令每一年此日不可取火煮饭，追念子推，表达对自身过错的斥责。因寒食与清明节時间相仿，后代便将寒食的风俗习惯视作清明习俗之一。

【清明节】在我国民间传统节日。按阴历算在三月上多月，按阳历算则在每一年四月五日或六日。这时气温回暖，阳光明媚，“天地万物到此皆洁齐而清明节”，清明时节从而而出名。其风俗习惯有祭扫、踏春、秋千、堆雪人、插柳戴花等。各代文人墨客常有以清明节为主题入诗的。

【端午节】在我国民间传统节日。别称端阳、重午、重五。端午节本是月月初午日的典礼，因“五”与“午”同音词，农历五月初五遂成端午。一般觉得，该节与留念司马迁相关。司马迁忠而被黜，投水自杀，因此大家以吃粽子、龙舟比赛等来哀悼他。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、艺术插花和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。

【乞巧】在我国民间传统节日。别称少女节或七夕。流传，广州天河东岸二手房的织女嫁个河东区的牛朗后，云锦织作偏慢，天帝大怒，将织女逐回，只准两个人每一年农历七月初七夜里在鹊鸟拼成的路上相聚。或说：天空的织女嫁个了土里的牛朗，王母娘娘将织女抓回仙界，只准两个人一年一度鹊桥相会。每一年七月初七夜里，女性们趁织女与牛朗阖家团圆之时，摆放香案，穿针引线，向她恳求织布机刺绣的方法。在廊架下，聆听牛郎和织女的谈话内容，都是七月七的一大有趣的事。

【中秋节】在我国民间传统节日。别称团圆节。阴历八月在秋天当中，八月十五又在八月当中，故名中秋节。秋色宜人，明月当空，故有中秋赏月与祭月之俗。弯月产生的团圆的联想，使中秋佳节更为深得人心。唐朝将嫦娥奔月与中秋节赏月联络起來后，更富烂漫颜色。各代作家以中秋节为主题写诗的许多。中秋佳节的关键风俗习惯有中秋赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

【重阳节】在我国民间传统节日。《周易》将“九”列入阳数，两九相重，故农历九月初九为“重阳节”。重阳节季节，秋色宜人，光风霁月月洁，故有一览众山小、赏菊作诗、喝菊花酒、插茱萸等风俗习惯。唐人有“遍插茱萸少一人”的诗词。

【腊日】在我国民间传统节日。它是古时候年末祭祀先祖、拜祭诸神、庆贺大丰收的传统节日。腊日一般在每一年的最终——月(正月)举办，汉朝时腊日已固定不动在阴历十二月初八。有吃赤豆粥、拜祭先祖等风俗习惯。佛家的腊八粥后也渗透到腊日风俗习惯。

【除夕夜】在我国民间传统节日。阴历十二月三十日晚，家家户户在清扫一清的屋子里，摆着丰厚的菜式，全家人团圆吃“年饭”。此夜大伙儿整夜无眠，或饮酒闲聊，或竞彩下象棋，玩耍游乐设备，此谓“守岁”。零点时，许多人竞相奔出，在庭前拢火点燃(旧称“庭燎”，取其昌盛之意)，并在这里“岁之元，月之元，时之元”的“三元”之际抢鲜释放三个“冲天炮”，而求最先比较发达，吉祥如意。这时，鞭炮声、欢叫响声成一片，一派“鞭炮声中除旧岁”的景色。

【伯(孟)仲叔季】弟兄行辈中长幼排名的顺序。伯(孟)是大哥，仲是老二，叔是老三，季是老四。古时候皇室小伙的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表达排名，字的后边加“父”或“甫”字表达男士，组成小伙字的全名，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。

【十二生肖】别称生肖。古时候术很多家拿十二种小动物来配十二地支，子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。后认为某人生道路在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖猪，称之为十二生肖。古时候，十二生肖常被涂上封建迷信颜色，一遇休戚福祸，通常牵涉起來，尤其配婚中男人女人生肖很有注重，所谓“鸡狗断掉婚”、“龙虎和不兼容”等叫法。

【生辰八字】一个人出世的年、月、日、时，都有天干地支、十二地支般配，每一项两字，四项共八个字。依据这八个字，可计算出来一个人的运气。如遇大事儿，都需测算八字。旧俗定亲时，双方交换庚帖，上带生辰八字。彼此分别卜问另一方的生辰八字命格阳阴，以明确可否结婚，凶吉怎样。

【孝悌】孝，对于爸爸妈妈要孝敬、听从；悌，对于哥哥要尊敬、听从。孟子十分重视孝悌，把孝悌做为推行“仁”的压根，明确提出“三年无改于父道”、“爸爸妈妈，不远游”等一系列孝悌认为。孔子也把孝悌视作基础的职业道德。秦汉时的《孝经》则进一步明确提出：“孝为百行居首。”儒学倡导孝悌的目地，是以便维护保养宗法级别纪律。

【放弃】古时候祭祀用的家畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《左传·曹刿论战》中有那样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

【三牲】一指古时候用以祭祀的牛、羊、猪，之后也称鸡、鱼、猪为三牲。一指夏、商、周三代常用放弃的统称。

【太牢、少牢】古时候君王祭祀江山社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古时候祭祀常用放弃，行祭前先要喂养于牢，故这种放弃称之为牢；又依据放弃配搭的类型不一样然而有太牢、少牢之分。少牢只能羊、豕，沒有牛。因为祭祀者和祭祀目标不一样，常用放弃的规格型号也有所区别：天子祭祀江山社稷用太牢，诸侯国祭祀用少牢。

【家祭】古代人在家庙内祭祀先祖或大家族守护者的礼仪知识。唐朝既有专职人员制定家祭礼仪知识，相沿实施。宋朝陆游《示儿》诗中有那么几句：“王师北定中华日，家祭无忘告乃翁。”

【朝仪】古时候君王临朝的庆典仪式。按照规定：天子朝向南，三公朝向北以西为上，孤朝向东往北为上，卿大夫朝向西往北为上，王室在路门右边，朝向南以西为上，大仆大右及大仆的属官在路门左边，朝向南往西为上。朝仪之职定下，天子和大臣行揖礼，礼毕退朝。后人也称人臣朝君之礼仪知识为“朝仪”。

【朝聘】古时候宾礼之一。为诸侯国按时朝见天子的礼乐制度。诸侯国朝见天子有三种方式：每一年派医生朝见天子称之为“小聘”；每过三年派卿朝见天子为“大聘”；每过五年亲身朝见天子为“朝”。

【朝觐】古时候宾礼之一。为周朝诸侯国朝见天子的礼乐制度。诸侯国朝见天子，“春见曰朝，秋见曰觐”，其为按时朝见。秋春两个季节朝见天子，合称之为朝觐。

【揖让】一指古时候主客相遇的礼数。揖让之礼按长幼尊卑分成三种，称之为三揖：一为土揖，专用型于沒有夫妻关系的外戚，施礼时八卦掌微往下；二为时已晚揖，专用型于有夫妻关系的外戚，施礼时八卦掌平而致于前；三为天揖，专用型于同姓客人，施礼时八卦掌微往上。一指禅让，即让坐落于比自身更贤良的人。

【长揖】它是古时候分不清长幼尊卑的相遇礼，作揖举起，由上而下。

【拱】古时候的一种相遇礼，双手在胸口相配表达尊敬。《史记·微子》中有那样的记述：“子贡拱三十而立。”

【顿首】古时候一种拜礼，为“九拜”之一，别名叩头。施礼时，头碰地即起。以其头触碰路面時间短暂性，故名顿首。一般用以下对上及同辈间的敬军礼，如官僚资本主义间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、辞别等。也常见于信件中的起头或结尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下安好，幸甚幸甚……丘迟顿首。”

【稽首】古时候的拜礼，为“九拜”之一。施礼时，施礼者曲膝跪地，右手按左手，作揖于地，头也慢慢对于地。头至地须滞留一段时间，手在膝前，头手中后。它是九拜中最庄重的拜礼，常以大臣拜访君主时常用。之后，子拜父，拜天拜神，年轻夫妻拜堂爸爸妈妈，拜祖拜庙，拜师学艺，拜墓等，也都用此豪礼。

【九拜】在我国古时候独有的向另一方表达高尚尊敬的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰震动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”它是不一样级别、不一样真实身份的社会发展组员，在不一样场所所应用的要求礼仪知识。

【跪】两膝碰地，伸直身体，臀不沾脚后跟，以表端庄。如《廉颇蔺相如列传》：“因此相如前行瓿，因跪请秦王。”

【坐】古时候就地坐下，坐时两膝碰地，屁股贴到脚后跟。以便表达对人重视，坐法颇有注重：“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽可能让人体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽可能把人体向前挪，以防饮食搭配环境污染