中国古代文化常识五、科举制度

引言：我国古代文化常识五、科举制

【察举】汉朝选拨官员规章制度的一种方式。察举有调查、举荐的含意，又叫荐举。由侯国、州郡的地区首长在管辖区内随时随地调查、选择优秀人才，强烈推荐给上级领导或中央政府，历经使用考评，再任职官衔。察举的关键学科有孝廉、贤能文学类、茂才等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不好。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”(汉朝避刘玄讳，称秀才为茂才)

【征辟】都是汉朝选拨官员规章制度的一种方式。征，是皇上征聘社会发展知名人物到官府充任要职。辟，是中央政府官署的高級官僚资本主义或当地政府的官员选任属吏，再向官府强烈推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公交车特点拜郎中。”

【孝廉】汉朝察举制的学科之一。孝廉是孝敬父母、做事廉洁的含意。事实上察举多见世族大伙儿垄断性，相互之间吹嘘，徇私舞弊，那时候有儿歌讥讽：“举秀才，不知道书；举孝廉，父别居。”

【科举考试】指各代封建社会根据考题选拨官员的一种规章制度。因为选用分科取士的方法，因此叫科举考试。从隋代至明代，科举制推行了‘干三百多年。《诗话二则·反复推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，含意是说贾岛当时前往北京长安报名参加科举制度。到明代，科举制度产生了完善的规章制度，共有四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试试题基础是儒学经义，以“四书”文句问题，要求文章内容文件格式为八股文，表述务必以朱熹《四书集注》为标准。

【童生试】也叫“童试”；明朝由提学官主持人、清朝由各省市学政主持人的地区科举制度，包含县试、府试和院试三个环节，院试达标后获得生员(秀才)资质，方可进到府、州、县学学习，因此又叫入考。应聘者分不清年纪尺寸都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这儿是指童生试，在此次考试时左光斗入取史可法为生员(秀才)，那时候史可法二十岁。《促织》“邑有出道者，操童男童女业”，“操童男童女业”是说已经提前准备报名参加童生试。

【乡试】明清两代每三年在各省市大城市(包含京都)举办的一次考题，因在秋八月举办，故又称秋闱(闱，考试场)。监考官由皇上委任。考后公布正、副榜，正榜取于的叫举人，第一全名是解(jie)元。

【会试】明清两代每三年在京都举办的一次考题，因在春天举办，故又称春闱。考题由礼部主持人，皇上任职正、高级副总裁，各省市的举人及国子监监生皆可应试，入取三百名为贡士，第一全名是会元。

【殿试】是科举制最高级的考题，皇上在殿廷上，对会试入取的贡士亲身策问，以定甲第。事实上皇上有时候委任重臣负责人殿试，并不是亲身策问。入取分成三甲：一甲三名，赐“进士及第”的头衔，第一名字榜眼(鼎元)，第二名字榜眼，第三名字探花；二甲数名，赐“进士出生”的头衔；三甲数名，赐“同进士出生”的头衔。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲通称进士。

【及第】指科举制度应考选中，应考未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时候考取进士要披宫袍，这儿“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大约说北京长安高升，函使报信早晚云尔。”“高升”是及第的又称，也就是说考取进士。

【进士】参见“殿试”条。是科举制度的最大名利。《儒林外史》第十七回：“念书终究中进士是个了局。”贡士报名参加殿试录为三甲都叫进士。据调查，在中国一千三百多年的科举制有史以来，考取进士的数量最少是98749人。古时候很多著名小说家全是进士出生，如唐朝的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋朝的王安石、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡等。考取进士，一甲即授官衔，其他二甲报名参加翰林院考题，学习培训三年再授官衔。

【榜眼】参见“殿试”条。科举制殿试第一名，别称殿元、鼎元，为科名中奖项。在历史上获榜眼头衔的有一千多人，但真实报名参加殿试被入取的大概七百五十名上下。唐朝诗人贺知章、王维，宋朝文天祥全是经殿试而被赐榜眼头衔的。

【会元】参见“会试”条。举人报名参加会试，第一名字会元，其他考取的称贡士。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)报名参加乡试，第一名字解元，其他考取的称举人。

【连中三元】科举制度以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中持续得到第一名，被称作“连中三元”。据调查，在历史上连中三元的最少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提及的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨两者之间兄陈尧叟都曾考取榜眼，而陈尧叟则是连中三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：榜眼、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。榜眼居鼎甲居首，因此又称鼎元。

【贡士】参见“会试”条。报名参加会试而被入取的称贡士。

【举人】参见“乡试”条。报名参加乡试而被入取的称举人。举人可授知县官衔。《儒林外史》第三回写范进中举后，张士绅马上送贺仪银和房子，范的老父胡屠夫也立能发生变化丑恶嘴脸吹嘘姑爷“是天空的星宿”，而范患上信息，激动得发了疯。表明古时候中举后便可官运亨通。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。根据院试(童试)的可称之为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。汉朝时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少主“茂才公”，表达讥讽。

【八股文】明代科举制度规章制度所要求的一种文章，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这类文章有一套固定不动的文件格式，要求由破题、承题、起讲、下手、起股、中股、后股、束股八个一部分构成，每一部分的句数、句式也常有严苛的限制。“破题”要求几句，说穿题型实际意义；“承题”三句或四句，承揽“破题”多方面表明；“起讲”归纳全篇，是讨论的刚开始；“下手”导入文章内容行为主体；从“起股”到“束股”是八股文的关键一部分，更是以“中股”为重心点。在宣布讨论的这四个文章段落中，第一段常有双股互相排比对偶的文本，并为八股，八股文从而而出名。八股文的题型，源于《四书》、《五经》，八股文的內容，不能超过《四书》、《五经》范畴，要仿真模拟圣人的一口气，转达圣人的观念，学生不可临场发挥。不论是內容還是方式，八股文具有了拘束观念、残害优秀人才的功效。

【金榜】古代科举制度殿试后入取进士，公布成绩的布告，因用黄纸撰写，因此称黄甲、金榜。多由皇上点定，别名皇榜。考取进士就称金榜提名。

【同一年】科举考试时期同榜入取的人互称同一年。《训俭示康》：“同一年曰：‘君赐不可违也。’”

【校】夏代院校的名字，举办祭拜礼仪知识和教习射御、教给书数的场地。

【庠xiang】殷商时代学校的名字。《孔子·齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义。”

【序】周朝院校的名字。《孔子·滕文公》：“设成庠序院校以教之。”古代人仍以庠序称地区院校，或特指院校或基础教育。

【国学经典】秦代院校分成两类：国学经典和乡学。国学经典为君王或诸侯国专设，包含太学和中小学二种。太学、中小学课程内容全是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)主导，中小学更是以书、数主导。

【乡学】与国学经典相对来说，特指地区专设的院校。

【稷下学宫】战国齐国的名牌大学，因设在国都临淄稷下而出名。那时候的儒、法、墨、道、阳阴等各流派都汇聚在此，她们兴学论战、评价时事政治和教给生徒，孔子和荀子等高手都曾来此授课，是战国“家喻户晓”的关键菜地。

【太学】我国封建社会的文化教育派出机关和最大名校。魏晋至明代或设太学，或设国子学(监)，或二者另外开设，名字不一，规章制度也是转变，但全是专家教授王室贵族子女的最大名校，入学的生员皆称太学生、国子生。《张衡传》：“因入京师，观太学。”《送东阳马生序》：“东阳市马生君则在太学已二年。”

【国子监jian】参见“太学”条。汉魏设太学，汉朝改叫国子学，隋别称国子监，此后国子监与太学互称，全是最大名校兼具文化教育派出机关的职责。如明朝设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称作“太学”。

【私塾】南朝至明代出現的一种单独的教育培训机构，是个人或官衙专设的聚徒授课、科学研究大学问的场地，宋朝知名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南省善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府私塾。明朝无锡市有“东林书院”，曾塑造了杨涟、左光斗那样一批不惧阉党势力、刚正不阿坚硬廉洁自律的进步人士，她们被称作“东林党”。

【学官】古时候负责人学务的高官和官学老师的通称。如祭酒、博士研究生、助课、提学、学政、专家教授和教习、教谕等。

【祭酒】古时候负责人国子监或太学的文化教育特首。东汉时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，等于如今的大学校长。唐朝的韩愈、明朝的崔铣（《记王忠肃公翱事》的创作者)都曾任过国子监祭酒。

【博士研究生】古为官称，现为学士学位名字。秦汉时是执掌书藉文典、通晓史事的官衔，后变成学术研究上专通一经或熟练一艺、从业专家教授生徒的官衔。《三国志·吕蒙传》：“孤岂欲卿治经为博士研究生邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士研究生而为师。”