失传的古代游戏——六博

引言：古代人也今日的人一样，空余時间不容易闲着没事，闲聊八卦吃西瓜玩桌游游戏，也一样也许多。好多游戏在广为流传的全过程中早已消退，确实可是。

古代人也今日的人一样，空余時间不容易闲着没事，闲聊八卦吃西瓜玩桌游游戏，也一样也许多。好多游戏在广为流传的全过程中早已消退，确实可是。

六博，一作陆博。两个人相博，每位六枚棋子，故名六博。其输赢的关键所在掷采，随机性很强，彼此依照分别掷出的齿采走棋。

李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写到：“分曹六博快一掷，迎欢先意欢歌笑语喧。”“分曹”就是说“分拔”。玩六博的情况下欢歌笑语喧闹，很繁华。

提及六博的唐诗宋词也有：

诗仙李白的《相和歌辞·猛虎行》写到：“有时候六博快壮心，绕床三匝呼一掷。”

诗仙李白的《梁园吟》写到：“连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。”

诗仙李白的《送侄子郑灌参军三首》之一写到：“六博争雄好彩来，金盘一掷数万人开。”

韩愈的《送灵师》写到：“六博在一掷，枭卢叱回转。”行至到达站的棋子叫“枭棋”。

六博手机游戏自夏代起就在宫里风靡，宋朝已少见。

六博的出現，比象棋要早得多，大概在春秋战国时期就早已存有了，来到战国已非常时兴。诗经楚辞《招魂》中有云:“菎蔽象基，有六博些.分曹并举，道相迫些”。体现出东汉前后左右在荆楚一带已时兴着六博棋。《史记.苏秦列传》在描绘齐国国都临淄兴盛的景况时，也提及本地很多群体在“斗鸡走狗，六博蹴鞠”，这种记叙说明六博手机游戏在那时候已非常普及化了。

秦、汉是在我国多种多样手机游戏造成和发展趋势的阶段，六博在这里一时期也获得更为普遍的散播。上到皇室官僚资本主义，下到黎民百姓莫不善于此道，变成皇宫和民俗赞不绝口的棋戏之一，并出現了一些与六博有关的有趣的小故事。《说苑.正谏篇》记述秦初人嫪毐(音laoai)封号为长信候后，乙太上里自比。在秦王嬴政行冠礼的宴席上，设六博来助兴，博戏中醪毐管不了自身那三寸嘴巴，口出狂言，結果是落个株连九族。汉朝景帝时产生的“吴楚七国之乱”，在其中也不可以说沒有六博的要素。景帝为皇太子时就爱好六博，一次同吴王刘濞的孩子博戏时产生嘴角，竟提到博局砸向吴皇太子，造出来了一场血案。此后刘濞怀恨在心。到景帝登基的第三年，刘濞总算协同楚、赵诸王，以“清君侧”之名起兵叛变。这种恶性事件，从侧边体现出那时候顶层士公皇室好为六博的时尚。

晋人葛洪在《西京杂记》中谢记述了那样一件事：“许博昌，安陵人也，善陆博，塞婴好之，常与居处。”期间。许博昌编创了一套六博棋的棋术顺口溜，促使“三辅少年儿童皆诵之”。之后，“又作《六博经》一篇，今传世私服之”。这儿向人们展现了那时候民俗对博戏的爱好，以致连京师周边的小朋友都能朗朗上口而歌六博诀。而《六博经》的出現，则是汉朝六博手机游戏发展趋势的又一显证。

汉朝还出現了一些专以博戏为业的人，这种人被称作“博徒”。如《后汉书.许升娄传》就称“（吴许）升，少为博徒，没理审美与表现，《盐铁论.授时》亦言那时候“博戏驰逐之徒，皆有钱人子女”。这样的事情一直持续到三国时期，以至出現了因“好玩儿博奕”而做到“废事弃业，忘寝与食”的程度。

那时候博戏的隆重开幕，在考古学材料中拥有 较多的体现。70时代中后期，湖北省云梦睡虎地11号和13号秦墓上都发觉了六博棋局。在其中11号墓出土文物的博局贴近正方形，长32公分、宽29公分、高2公分，局势阴刻道纹、框架和4个小圆圈。同出黑暗的棋子12颗，6颗为正方形，另6颗为正方形。并有效半侧细竹管填以金属粉末做成的约长23.5公分的署6根。这副残局，能够使对于春秋时期至今的六博棋有更加详细的了解。

在汉朝的画像砖、画像砖及其铜镜纹样中，也是很多体现那时候六博的图样。如四川成都郊区出土文物的《神仙六博》画像砖，图中两神仙肩披羽饰，相对性博奕。背景图上带神仙草、凤鸟为衬托。这种“神仙六博”，是汉画中的普遍主题，它与曹植《神仙篇》“神仙揽六著，对博太山隅”及其南朝陈张正见《仙人篇》中的“已见玉女笑投壶，复睹仙童欣六博”等文本正相符合，大家盘玩六博当做是仙人过的时日，由此可见六博这一棋戏在那时候的危害之深。

由左右材料能够看得出，一套详细的六博棋，应包含残局、棋子、箸(即后人所指的摇骰子)。此外也有博筹，用以纪录对博者的胜负状况。六博的行棋方式主要包含大博和小博二种。汉朝以及之前的博法为大博，此方法以杀“枭”为胜，即对博的彼此各在我方棋子的曲道边排序好六枚棋子，在其中一枚意味着“枭”，五枚称之为“散”，以“枭”为大。用“箸”六个。对博时，彼此先轮着掷著，再依据掷得的“箸”的总数是多少行棋。数越大，走的棋步越大。六博行棋时，彼此要相互之间迫使，“枭”一得便就可以吞掉另一方的“散”。另外，“枭”在我方“散”的相互配合下，调兵遣将，争得机会干掉另一方的“枭”。对博的输赢以杀“枭”来决策，即《韩非子》中所说“博者贵枭，胜利者必杀技枭”，这一点和国际象棋中以杀将夺帅为胜相相近。

东汉时期，对六博的型制开展了创新，出現了二茕（音qiong）（与箸的功效一样）的小博。这类博法是一方执白棋6枚，一方执黑棋6枚，除此之外彼此还都有一枚环形棋子，称之为“鱼”，将他们各自布于棋子12曲格道边，两边之中名叫“水”，“鱼”便放置“水”中。行棋的是多少是依据掷带的大数字而决策，哪一枚棋子优秀到要求的部位，就可以坚起，称之为“骄棋”。接着这枚“骄棋”便能入于“水”中，吞掉另一方的“鱼”，称之为“牵鱼”。每牵一次鱼，可得博筹二根，如能最先牵到三次鱼，得六根博筹，即算获得胜利。相关这种博法的品牌形象材料，常见于河南灵宝汉朝墓出土文物的一套绿釉博棋桶。在一张坐塌上置长方形盘，盘的半侧摆有6根长条状算筹，另半侧置正方形博局。博局上每侧有6枚正方形棋子，正中间有二枚环形的“鱼”。坐塌两侧跪姿二俑pk，左侧一人两手向向前举，好像在拍手称快，右侧一人双手伸开，品牌形象真实。

六博最开始是一种含有赛事特性的休闲活动，之后慢慢发展趋势成一种赌钱方式。在我国，伴随着六博赌钱化发展趋势的提升，在博法上原来六筹得胜的测算容积，已远远地考虑不上博徒心理状态的必须。大家的集中注意力及输赢分辨已关键集中化在掷箸(即掷采)这一流程上，心存侥幸与求财想法如影随行，“博”与“赌”逐渐沾合结为一体。

这样一来，失去通俗化的六博在汉朝之后慢慢呈衰势，进到魏晋后便消声匿迹了。国外，伴随着汉朝“古丝绸之路”的开拓，六博戏也传了出来。东晋、十六国时已传到印尼。但是，在隋朝之后，传到海外的六博戏也慢慢地消退了。

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