中国传统文化——冠礼

引言：《礼记•冠义》小伙二十冠而字。冠礼，是中华民族嘉礼的一种，是中国古代汉人男士的成年礼。成年礼（也称成丁礼）由宗族老人根据传统式为年轻人举办一定的典礼，才可以得到认可。

《礼记•冠义》上说：“冠者礼之始也，嘉事之重则也。是故古者重冠，重冠故行对于庙。行对于庙者，因此重视事。”由此可见，周朝的冠礼是在祖庙内举办的，为了饶有兴趣，又由此可见向先祖祭告大家族后继有人。冠礼是由受冠者的爸爸亲身主持人，全部典礼比较繁杂，相关工作人员的配戴、站起的方位、施礼的频次、回复的语句及其相关游戏道具的提前准备常有详尽记述。

成年礼上涨“冠礼”

下边来讲下《仪礼》所记举办冠礼的一些关键典礼。

最先，内行冠礼以前务必开展卜筮[shì]。所卜內容有二项，即卜求行冠礼的好意头时间和为受冠者加冠的宾客，这就是说“筮日”和“筮宾”。卜筮是在庙门开展，《五礼通考》注云：“冠必筮日于庙门者，重以成年人之礼。”又说：“于庙门阇，为将急事于庙中也。必于门者，明其求于外神也。”卜筮的情况下，主人家玄冠朝服，衣着打扮，并把一切都提前准备好。筮人依照主人家的嘱咐开展占卦，直至卜到黄道吉日。筮宾的仪节与其同样。

《礼记•冠义》上说：“古者冠礼，筮日筮宾，因此敬冠事。”即根据求神问卦，明确时间和特邀嘉宾，依靠神威使冠礼越来越庄重神圣。因此封建礼教和神教通常是结合在一起的，封建礼教之具备宗教信仰特性，实际上一点都不怪异。《礼记•冠义》上然后说：“敬冠事因此重礼，重礼因此为国本也。”由此可见无论是封建礼教還是神教，其最后目地全是以便政冶——把冠礼作为施政的标本采集。

次之，请卜筮选中的加冠宾客将受冠者的秀发拢到头上，挽成发鬓，提前准备加冠。加冠之时，受冠者鼻祖事前在其祖庙阼[zuò]阶偏北的地方设定受冠者席。阼阶指的是东阶，是古时候主人家招待客人的地区。冠于阼阶，表达行冠礼以后受冠者有代父亲招待客人的权利，变成这一大家族的主人家，这就是说《礼记•冠义》常说的“故冠于阼，以著代也”的含意。古时候只能嫡子冠于阼阶，假如是庶子，则在房室外南边加冠。然后主人家又在席南橱窗陈列好挽髻要用的“纚”[xǐ]（古时候包束秀发用的绸子）、“笄”（古时候束发用的发簪）和“栉”[zhì]（古时候梳头发用的篦[bì]子）。加冠典礼刚开始时，受冠者由輔助加冠的宾客从东房请出，坐着受冠者席上。随后，輔助加冠的宾客就为受冠者梳头发，挽髻，加簪，着纚。那样，加冠的工作中就进行了。

最终，由“吉宾”给受冠者加冠。加冠共开展三次。

第一次加的是缁[zī]布冠，

第二次加的是皮弁，

第三次加的是爵弁。

“弁”是古时候皇室的一种遮阳帽，“皮弁”是用白鹿皮做的，是武冠；

“爵弁”是用赤灰黑色的布做的，是文冠。

每一次加冠，吉宾必须致祝辞，

第一次祝曰：“令月黄道吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”

第二次祝曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿萬年，永受胡福。”

第三次祝曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。弟兄具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”

三加以后所履行的支配权：

加缁布冠：代表有治权

加皮牟：代表有军权

加爵弁：代表有祭拜权

【缁布冠：缁布冠事实上是一块白布，流传太古时代以白布为冠，若逢祭拜，就把它染成灰黑色，因此称之为缁布冠。】

左右三次加冠，是就一般士人的冠礼而言的。对于天子、诸侯国的冠礼，古书中说法不一。一般觉得诸侯国的冠礼要在士冠礼三加的基本上四加玄冕，天子的冠礼还得在诸侯国冠礼四加的基本上五加衮冕。

三加冠以后，冠礼之仪从那一刻开始。然后开展的是“取字”和“会见”。依据古礼，小孩出世三个月后，由其爸爸取名字，举办冠礼后，才由加冠吉宾为其取字。取字的情况下还要念祝辞，辞曰：“礼仪知识既备，令月黄道吉日，昭告尔字。爱字孔嘉，髦士攸宜。宜对于假，永受保之，曰伯某甫。”

“会见”是冠礼完毕前的一个关键典礼，其程序流程是先拜见其妈妈和弟兄姑姊，再拜见君主，再拜见乡医生、乡老先生。

拜见君主时要换掉玄冠、玄端、爵韡[wěi]，它是一套黑色长裙，与朝服不一样，君主公候卿大无平常家居家具时就作这类穿着打扮。始冠青年人拜见君主时穿上这类晚礼服，借以向君主说明自身早已成年人了。拜见君主时也要带上礼物，即“稚”（黑水鸡）。受冠者最终要拜见的是乡医生和乡老先生。她们全是地区上官的属官。乡医生的岗位职责是执掌本乡的政教，调查大家的品行与道艺，向天子引荐品 德好、有才可以的人。乡老先生就是说乡老、三老，关键每日任务都是选贤举能。受冠者去拜见她们，都是向她们表达自身早已成年人，能够做为优秀人才恃选。拜见她们的情况下还要带“稚”为礼物。最终，主人家以束帛、俪皮酬谢所请的宾客，并把她们送出门外，行再拜之礼。到此，冠礼典礼才算圆满落幕。

玄端，或称元端，是中国古代的玄色晚礼服，是秦代朝服的上衣外套。士冠礼、士婚宴亦用之。古时候祭拜时，天子﹑诸侯国﹑士人皆服之。天子燕居时亦服之。

冠礼参加工作人员

1．冠者1人（就是说举办成人仪式的成年人者自己）

2．主人家2人（依照古时候的家族规章制度，务必由宗子等男士宗族老人出任，一方面严苛的家族规章制度在今日并沒有广泛广为流传；此外，主人家只限制于男士宗族，自身具备一定历史时间意识的局限性，因此，现如今做为主人家的，冠者的爸爸妈妈父母比较适合。）

3．正宾1人（就是说为冠者出任加冠的学识渊博的那人）

对将要成年人的男孩儿，务必注重其做为男士的心理特征，正宾务必合乎学识渊博的规定，才可做为及冠者的人生道路指导和社会发展榜样。其威势的爷爷、爸爸等男士老人应当是最好的候选人；儒家学说里有尊师重教的传统式，因此，请学识渊博的政委担此义务也不是贰之选）

4．赞者1人（就是说帮助正宾加冠的小助手，也帮助冠者梳头、换衣等，可挑选政委、兄姊、朋友等适度候选人）

5．有司3人（即是冠者拖盘提前准备所加上冠的人，可挑选朋友、兄妹等适度候选人）

6．顾客多个（可邀约政委亲朋好友等多个人观礼）

服装放置

童男童女服：即未施礼以前换掉的汉服。称为采衣。这类衣服裤子以缁布为衣，而饰以锦边，锦一般用朱红色。穿采履。能够暂穿一般的帆布鞋。宣布举礼以前，小孩脱下平时的衣服裤子淋浴后换掉童男童女服。

“初加”常用：幅巾、深衣、大带、纳履。充分考虑汉式靴子振兴的具体，在全部冠礼全过程中，能够一直穿帆布鞋而无须拆换。提前准备一件直裾深衣，一条一般大带。

“加上”常用：遮阳帽、襕衫、革带、系鞋。

“三加”常用：幞头、公服、革带、纳靴。

中衣1件（替代童男童女服），较为好的深衣1件（举礼全过程中不需拆换），自做软裹幞头1个或可阴茎系带的小巾1个，帆布鞋1双。

衣服裤子的放置方向：公服、襕衫、深衣，各自叠起来、领口朝东，由北向南先后放置席上，席放置场所东面。

即将加的冠，由三位有司捧在盘内，立身场所西边，面向南，从东到西排除，先后是：幞头、帽、巾。

施礼姿势

1．靠谱揖礼：右手压左手（女人左手压右手），手藏在衣袖里，举手加额，鞠躬礼九十度，随后站起，另外手伴随着再度齐眉，随后手学会放下。

2．靠谱拜礼：站立，举手加额如揖礼，鞠躬礼九十度，随后直筒（这一段叫鞠躬礼），另外手伴随着再度齐眉。随后双膝另外碰地，慢慢下拜，手掌心碰地，前额贴手掌心上（这叫拜），随后直起上半身，另外手伴随着齐眉（这叫兴），随后依据礼数，平身或再拜……平身时，双手齐眉，站起，站立后手学会放下。