盘点那些传统游戏（上）

引言：盘点那些古时候民间游戏

抽陀螺

别称“抽贱骨头”。早就在宋朝就早已出現了，姓名称为“千千”。这是一个约长三公分的针型物块，放抽陀螺在河马牙制的园盘中，用手撑着转动，赛事谁转得最长就为大赢家。“陀螺图片”这一专有名词，最开始是出現在明代，刘侗、于弈正合撰的《帝京景物略》有：“杨柳儿青，放空钟；杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿死，踢毽子。”的记载。对于陀螺图片到底是否由“千千”演化而成，那么就不可考了。但明代时陀螺图片已变成少年儿童的小玩具。依据记载，那时候陀螺图片是木质的，实芯而无柄，用绳索绕好啦，一抛一抽，陀螺图片便在土里无音地转动。当它迟缓出来时，再用绳索鞭它，给它加快，便能转个不断。这类游戏玩法传了两三百年，一直到民国时期，也有那样的游戏玩法。

踢毽子

别称“打鸡”。听说来源于汉朝，唐朝《高僧传》中记载了一个故事：有一个叫跋陀的人到洛阳市去，走在路上碰到了十二岁的惠光，在天街井栏上反踢毽子，持续踢了五百次，观众们惊叹不已。跋陀是南北朝时期的北魏人，而且還是嵩山少林寺的祖师爷，他十分喜爱惠光，将他收为徒弟，来看那时候踢毽子都是一条进到嵩山少林寺的方式呀。宋代《事情记源》一书中，对踢毽子有较详尽的记载：“今朝小孩以铅锡为钱，装以鸡羽，呼为毽子，三四成群走踢，有内外廉、拖抢、耸膝、突肚、佛顶珠等各色各样。”明朝阶段，踢毽子进一步发展趋势，有关踢毽子的记载也就大量了。明朝刘侗在《帝京景物略》中写到：“杨柳儿青倒空锺，杨柳儿死踢毽子。”至清朝末年踢毽子已做到全盛时期，报名参加的人愈来愈多，不但用于锻炼：作养生秘诀，并且把踢毽子和字画、下象棋、放风筝、养山水画、唱二黄等并提，一些人以会踢毽子而自荣。因而，踢毽子的主题活动更为普遍，非常是青少年儿童参与者更加广泛，那时候就会有那样的儿歌：“一个毽儿，踢两半儿，打花鼓，绕花线儿，里踢外拐，八仙过海，九十九，一百。”表明踢毽子早已来到非常普及化的水平。

抖空钟

别称“抖空竹”。三国时期，曹植就曾写过一首诗《空竹赋》；明朝《帝京景物略》“春场”中有儿歌“杨柳儿青，放空钟”，证实此手机游戏在我国现有较长时间的历史时间。一般空抖空竹竹分双轴和两轴二种。轴内是空的，每一轴上带孔四、五个不一，孔壁用木料作笛便于发音。连到轴有一个圆柱状的把,把的中区稍细。空竹除木质、竹质外，亦有效茶壶盖等容器作替代物的。把空竹悬在系在二根小棍顶部的轻绳上，玩家双手各持一棍往返带动，便可造成转动并随速率加速传出嗡嗡响的声响。明朝刘侗、于奕已经《帝京景物略》卷二中记叙了空钟（空竹）的做法及游戏玩法。清朝坐观老年人在《清朝野记》中提到：“京师小孩玩具，所谓空钟者，即外地之地铃。两边以竹桶而为，中贯以柱，以绳拉之作声。唯京师(指北京市)之空钟，其形圆而扁，加一轴，贯两车轱辘，其音较外地所制作，清越而长。

秋千

别称“打秋千”。在我国魏晋就已刚开始时兴，进到南朝阶段变成一种十分普及化的活动游戏。秋千在那时候关键是以便增强体质。唐朝皇宫把秋千称之为“半仙戏”，五代王仁裕在其手记《开元天宝遗事》讲到：“天宝宫里，至清明寒食，竞竖荡秋千，令宫嫔辈戏笑认为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中群众因此呼之。”宋朝出現了“水荡秋千”。据宋代吴自牧《梦粱录》等书的记载，无论是在北宋都城汴梁的金明池，還是在南宋都城临安的杭州西湖、长江，都举办过这类杂技演出。每到夏天举办水荡秋千演出时，上自皇上嫔妃、侯王重臣，下到庶人老百姓，争相收看。演出以前，先往水里置两船雕画精致的快艇，船首坚起高高地秋千架。演出时，船里锣鼓声手游大作，船尾上戏法明星先耍练上竿，随后演出者按顺序走上荡秋千，全力悠来荡去。当荡秋千悠到和秋千架的承重梁齐平之际，她们两手脱绳，借荡秋千萦绕之力跳进上空，半空中翻个跟斗，随后投身于进水。因演出者姿态各不相同，看起来惊险刺激幽美而又变幻无穷。“水荡秋千”相近当代暴跌健身运动，是宋朝杂技表演的新发展趋势，在中国杂技有史以来占据关键影响力，对后人颇有危害。

斗蟋蟀

斗蟋蟀亦称“秋兴”、“斗促织”、“斗蛐蛐”。斗蟋的使用寿命仅为100天上下，这就将斗蟋蟀的时节限制在了秋天。而古时候中国汉字中，“秋”这一字更是蝈蝈的形象。斗蟋蟀起源于唐朝，《开元天宝遗事》记载：“宫里秋兴，妃妾辈皆以小编笼贮蝈蝈，放置枕畔，夜听其声，庶人世家亦效之。”宋代丞相贾似道整天和群妾蹲跪在土里斗蟋蟀，《类书纂要》曰：“贾似道于半闲堂斗蟋蟀。”更荒谬者贾还带蝈蝈早朝议政，乃至以前产生蝈蝈自贾水袖内跳出来，最终竟跳黏到皇上胡子上风波；贾似道还撰写了一本《促织经》，叙述自身养蝈蝈和斗蟋蟀的工作经验，它是全球科学研究蝈蝈的第一部著作，贾似道不善昆虫学家确实可是。明代斗蟋蟀的作风最足，宣宗朱瞻基时每家每户皆捕养促织，斗促织场也数不胜数。沈德符《万厉野获编》载：“吴越浪子，有酷此戏，每赌输赢，辄百余金，至有破家者”。吕毖《明代小史》记清秋吟蝈蝈：“早闻物华两个黄鹂鸣，宣宗喜欢促织之戏，遣使取之偶之意，也是博物史不记其斗蟋江南地区，价贵至数十金。枫桥一粮这些。贾似道华博之许多人。”

蹴鞠

尽管相近今日的足球队，但二者差别挺大。这类活动游戏起來运动强度很大，汉朝人把蹴鞠视作“施政学武”之法，不但在部队中普遍进行，并且在皇宫皇室中广泛时兴。《西京杂记》上就记载：汉高祖刘邦当上皇上以后，把爸爸刘太公收到长安城的未央宫养老服务，吃穿用度不尚奢华，整日看歌舞伎乐。可他却并不是令人满意，整日郁郁寡欢。原先刘太公从小衣食住行在大城市下一层，贴近凡夫走卒、屠狗杀牛之徒，工作中闲暇的休闲活动不可或缺斗鸡、蹴鞠。因此，汉高祖刘邦就下了一道诏书，在长安城东千里的地方，模仿原先沛县丰邑的经营规模，造起了一座新城区，把原先丰邑的住户所有迁住到新城区，刘太公和刘温也迁住到那边。又刚开始“斗鸡、蹴鞠为欢”，这才如愿以偿。从这一小故事中能够了解，在战国，足球队是大城市下一层老百姓钟爱的休闲活动，来到汉朝年间，足球队也获得皇室阶层的钟爱。桓宽的《盐铁论》讲到，汉朝社会发展承平常久，“贵人相助世家，蹴鞠斗鸡”为乐，一般的大家都是在“康庄驰逐，穷巷蹴鞠”，古代人家居旅行装备游戏娱乐物。

放风筝

风筝，亦称“八边封”、“鹞子”、“纸鸢”。风筝是一种比气体重的，可以依靠风速半空中飘浮的工艺品。风筝始于我国，我国风筝有久远的历史时间。最开始的风筝并非以纸制做，只是木质的。《韩非子·外储说》记载墨翟曾“费时间三年，以木质木鸢，提升天上”。墨子在鲁山，“为木鸢，三年而成，蜚一日而败”。墨子生产制造的“木鸢”就是说全世界最开始的风筝，至今已有二千四百多年。汉朝蔡伦更新改造造纸术以后，才刚开始出現纸做的风筝，称之为“纸鸢”。听说汉代将军韩信曾运用风筝开展精确测量。梁武帝时曾运用风筝传信，但未取得成功。汉朝许多人（元黄头）身背风筝从高空往下跳而沒有跌死（风险姿势，切勿效仿）。唐代的张丕被围住时曾运用风筝传信求助兵，书有“三日疑惑，临名士并且是悦食”之言，获得了取得成功。从唐代刚开始，风筝慢慢变为小玩具。来到晚唐，风筝上现有用丝条或笛子做成的响器，风轻轻吹声鸣，因此拥有“风筝”的姓名。

过家家游戏

别称“扮家家酒”。非常好，这都是传统式少儿游戏，并归属于角色扮演游戏！在《韩非子·外储说左上》记载：“夫宝宝各相戏也，以坐为饭，以涂为羹，以木为裁，然至曰晚懊者，尘饭涂羹，能够戏而不能食也。”儿时玩过的朋友请举手。

拔河赛

拔河赛起源于至今已有二千四百年前春秋战国时期的楚国。楚国位于大街小巷，水路横纵，除海军外，也有一支强劲的网络水军舟师，并曾创造发明一种称作“钩拒”的武器，专业用以海上战斗。当对手溃败时，士兵以钩拒将敌船勾住，用劲往后面拉，使之逃离不上。之后钩拒从军内广为流传至民俗，演化为拔河赛。唐朝最初的拔河赛主题活动以牵扯竹索主导，来到隋朝阶段已经竹索改成大绳，绳长约50丈（即167米），两边还分系小绳子数百条。古时候拔河赛时一边也要敲着大鼓，以壮士气。唐高宗曾一度收看拔河赛，拔河赛者多至数千人，呼吁振天，中外观众，莫不震骇。

跳蝇

唐代称跳蝇为“透索”，南宋朝“跳白索”。原归属于院落游戏娱乐，后发展趋势成民俗比赛健身运动。跳蝇是一种在环摆的绳子中做各种各样弹跳姿势的户外游戏。《松风阁诗抄》有诗记载：“白光灯如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳进光轮中。”这类加伴唱的跳蝇手机游戏，趣味性很强。跳蝇有单脚跳、单脚换跳、两脚并跳、两脚上空前后左右与左右分跳等几种方式。跳时，摆绳与踏跃姿势要合作，可一摇一跳，也可一摇两跳甚至一摇三跳。摇绳的方位可前可后。用长绳可两个人另外摇晃、团体轮着跳或另外跳。明·沉榜《宛署杂记·民风民俗一》：“跳百索，(元月)十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不确定，令难凝望，好像百索，实际上一也。羣儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，不然为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”