书-汉民族文化的精粹之书法(上)

引言：书，就是说书法，是中国汉字的形象化。全世界把书法作为造型艺术的只有汉中华民族。

书，就是说书法，是中国汉字的形象化。全世界把书法作为造型艺术的只有汉中华民族。

书法的历史时间至少能够上溯商代的甲骨文字，由于甲骨文字已具有了汉中华民族书法的三个基本前提，即拿笔、结字、章法。从构字上看，甲骨文字错综转变，大小不一，但平衡、对称性、平稳之布局定下；从章法上看，或参差疏朗，或有章不循庄重，显露出来古色古香而又浪漫的乐趣。随之而起的周朝的钟鼎文成洋洋大观，从《裘卫鼎》、《墙盘》、《麸毁》三件西汉典型性的青铜器符文看，其关键特性是字的笔画圆匀；构字密不可分、平正、平稳，更有周期性；章法有章不循老规矩，纵出行，行间距小，横有列，字间距大。之后的篆书、隶书、楷书、草书均可从这当中寻找自身的根源。来到“书同文字”的秦代，从书法史上看，不但秦代的小篆体光辉史书，仅从构字层面而言，小篆体稳定、端严、庄重、亲疏匀停，一丝不苟，平稳当中又见洒脱伸展，如同唐张怀瑾《书断》所点评的那般：“画如铁石，字若飞动”。并且秦代的隶书能熔篆隶于一炉，拙中见巧，古中有新，在书法有史以来也占据关键的影响力。1975年12月在湖北省云梦睡虎地秦墓出土文物的1100余枚竹简上的秦隶墨书，使世人能够一饱眼福。

直到汉朝，汉中华民族的书法刚开始了定型化的全过程，小篆体虽还延用，但占执政影响力的是隶书。汉隶的定型化是中国汉字书法发展历程上的杰出转型，它把中国汉字残留在小篆体中的一点形象遗意也都清除了，使定形的后隶书具备了充分体现隶书标准体的波、磔字的笔画，即在左为平弯，逆而不如意，故多短暂；在古为后代称之为燕尾的磔。除此之外隶书长横画有蚕头、波势、仰俯、磔尾；点如木楔子；竖如柱；折如折剑。从体势上看，其成横势扁方，由管理中心向上下进行，既端庄有章不循，又劲挺若动。因此汉隶上承篆书、古隶，下启楷书，拿笔又通于行、草，变成书法“新手入门第一正步”。在隶书定形的另外，行书、草书应时而生，晋卫恒《四体书势》即云：“汉兴然而有草书。”《流砂坠简》、《武威医简》、《居延汉简》中相近今天行书的字数不胜数，并出了以行书出名的汉朝大书法家刘德昇。此外，楷书也已萌芽期，王国维《流砂坠简》考释讲到：“又神爵四年简（屯戌丛残烽燧类第二十二）与二爨碑相仿，为今楷之滥觞。”而汉“千秋万岁”瓦当原文中之“千”、“秋”二字，已纯系楷书。不难看出，伴随着汉中华民族的产生，全部汉朝不但是汉隶大盛的时期，都是草书、行书、楷书崭露的时期。

魏晋书法承汉朝之遗势，圆满地进行了汉字字体的演化，进而变成篆、隶、草、行、楷（那时候称之为真书）诸体咸备，倶臻健全的时期。非常要强调的是草、行、楷三种书体的定形、清理，毫无疑问是中国汉字书法有史以来又—个杰出转型。而打开中国汉字书法有史以来这新的一页的则是承上启下、巍然卓立的大书法家——钟繇、王羲之。钟繇为三国魏明帝的太傅，他兼收并蓄，兼善各体，尤精隶、楷，因其令人震惊的造型艺术想像力，打破了隶书的老规矩，以楷书的横、捺替代了藏锋、翻笔的隶书的蚕头磔尾，参以篆书、草书的圆转字的笔画，集中化了民俗华康竖直，简省易写的成份，产生了由隶入楷的新面貌，进行了楷书的定型化。此后迄今已1700很多年了，楷书依然为汉中华民族普遍应用。王羲之出生于汉朝的名门望族，他在书法上的贡献关键在行书和草书上，其意味着是作被称作“天下第一书”的《兰亭序》。他的技法含篆隶而不留痕迹，当然安祥而又多具委婉的回峰以敛其气。因而，王羲之行、草书字的笔画的大小转变与拿笔的藏露互见、侧笔取势、顿提波磔使转的应用，结字的亲疏斜正转变，字型尺寸摇缀，产生了他书法上独特的节奏感与律动，和睦而颇具转变，把中国汉字的线形造型艺术主要表现得酣畅淋漓，惟妙惟肖，展现了他的风范、品性、襟怀。的确，赏析王羲之的书法著作，如同欣赏一幅庄严肃穆静谧的山水国画卷，如同倾听一首韵致典丽的诗文，让人沉醉，让人神清气爽。因为钟、王树立了楷书、行书、草书美丽的楷模，从今以后，历代王朝，学书者，无不宗法钟、王，大家乃至尊王羲之为“书圣”。