唐朝长安-中国女人最美的时间和地点

引言：回到唐朝，返回西安还叫长安的情况下。最兴盛的国家、最怡人的季节。在空间和时间的座标上，唐代和长安交汇处而成的，是一个让美肆意绽放的地区。蒸蒸日上的综合国力、气血充沛的活力、八面来风的宏伟气概相互绽开出一朵让后人道学家目瞪口呆的亮丽的女性时尚之...

回到唐朝，返回西安还叫长安的情况下。最兴盛的国家、最怡人的季节。在空间和时间的座标上，唐代和长安交汇处而成的，是一个让美肆意绽放的地区。蒸蒸日上的综合国力、气血充沛的活力、八面来风的宏伟气概相互绽开出一朵让后人道学家目瞪口呆的亮丽的女性时尚之花。一切时尚审美观规范都从这儿来看，随后快速辐射源全国性蔓延到国外，推动全球时尚时尚潮流。在一千多年后，在长安已被称作西安的今日，扫去历史的尘埃，再次抖搂出这些土古物封尘的漂亮，唐代女子的鲜艳与奢侈的往日光辉便肆意地绽开。

未到西安以前，就听见过有关陕西人的一-个叫法:"不彩妆是兵坐便器，化了妆是唐三彩。"而有关西安的"点评"则是:"一-是古，二是土"。在我赶到西安的情况下，就感觉的确是"土"，并且实际到就是说"土"自身:城中心浮尘扑面而来，气侯干躁。肌肤像枯叶一样变脆。城内的人工流产的打扮，尽管不会是领兵佣或是唐三彩水准，但是离"土"還是比离 "时尚"近得多。

可是，当你在西安拜会了陕西历史博物馆，也有这些唐朝陵墓名胜古迹以后，震撼闲暇，基本上感觉如今西安的"土"是一一种欲情故纵的技巧，为了要我那样外地人的人措不及防。蓦地而为心折:由于在-一干很多年前的唐朝。这儿是中国女人最美的地方。蒸蒸日上的综合国力，气血充沛的活力，八面来风的宏伟气概相互绽开出一一朵让后人道学家目瞪口呆的亮丽的女性时尚之花。

有关唐代的女性时尚，有一段知名的记述，读起来令我赞叹不已，这简百就是说男生对女性不服气管教、追求时尚的埋怨和怨言:"……风俗习惯奢侈浪费，不依格令，绮罗锦秀，随所好尚。""上自宫掖，下到匹庶，递相效仿，高低贵贱无别"(《旧唐书·舆服志》)。而这些墙壁画、小保姆也在对那样的控告"屈打成招":唐朝女性服装的确是鲜艳、胆大、奢侈、雍容华贵空气、独树一帜。人们今日还要"唐装"来做为一种中国传统服饰的通称，可是，当代的唐装，没办法和唐朝的服饰形态各异、璀璨夺日对比。

而就在他们推动全球时尚时尚潮流的情况下，我今日所衣食住行的上海市還是---个北海渔村，日本国還是由于物资供应贫乏而严禁庶人穿红染衣服的茶良时期，对于纽约市，還是印第安原住民的天地，压根沒有开化。

一切从长安刚开始

回到唐朝，返回西安还叫长安的情况下。

讨论一下长安的部位:坐落于太白山之中，渭水之滨。远从西汉时起，就会有"八水绕长安"一说，八水使长安获得浇灌，土壤层富饶，物产丰富富饶;江河给它产生道路运输利用职权，关东地区、剑南地域和长江中下游地区的绸缎绵绵不绝而成;太白山繁茂如青障的山林，不但产生了王维在诗中一再赞扬的"森林"、"空林"景色，更产生了优良的微气候。

这一切，使长安这一唐朝的政冶、经济发展、文化艺术中心，纯天然地变成人杰地灵热闹的时尚管理中心。它开辟服装规章制度、转化成时尚作风，随后快速辐射源全国性乃至蔓延到国外。唐初能够说成研制阶段。自隋文帝刚开始的"复汉魏衣冠"的服装改革创新以后，经历李世民、高宗对服制、服式做出要求，开辟了规章制度，一直相沿到盛唐高宗阶段。在这类对规章制度的延用中，长安不断给我国女性制订着新的时尚审美观规范，从身型到服装到彩妆，乃至到生活习惯。更是这类规范的转变，加

上女性对美丽的锲而不舍探寻和追求完美，产生丰富多彩的时尚流变性。

唐朝女性时尚的关键时尚潮流是:由遮掩而趋曝露(款式)，由简易趋向繁杂(纹路、妆饰)，由朴素趋向奢侈(服装风格)，由秀气而趋丰腆 (身型)。

上行下效

在唐朝，一切时尚都是以长安刚开始的。《后汉书》中长安时谚:"城中心好高髻，四方高一尺。城中心好广眉，四方且半额。城中心很大袖，四万全匹帛。"所描绘的场景用于描述唐朝也十分切合。尽管原意是讽刺"上之所好，民必甚焉"。上边管理决策。下边会得寸进尺地盲目跟风实行，可是若从时尚视角来调查，却绝佳地表明了长安做为时尚管理中心、时尚之都的极大知名度。这一知名度不仅遍布全国性，并且蔓延到北朝鲜。日本国，直至东亚。（有学家那样品牌形象地描述唐代对日本国的危害:日本国原先的状况像一锅豆桨，唐代的精神实质是卤汁，一下子将它点变成水豆腐。此后拥有成形的文化艺术。服饰文化自然都是这般。）

与今日全球范畴时尚现况类似的是，唐朝的时尚关键由宫里(今天皇室)、美妇（今天富豪夫人相社交媒体名嫂、一部分上班族）、以声色手艺娱人制造行业的从事女性来推动妖艳。

或许是李唐皇室含有鲜卑血系，"胡化"弘武，并危害了审美观念;或许是农作文明行为造成的审美观与富有的物质条件相逢导致的一种必定一一唐朝尊崇浓丽丰肥之美。看花要赏牡丹，马还要粗腿屁股大，人是"尚丰肥"，女子以便使自身看起来更丰腴，通常将长裙做得很宽敞，六幅，八幅，十二幅，也要将腰围提升到腋窝下，那样全部人看不到腰围。基本上像一个小灯笼的外观设计了。杨玉环这一独特角色的出現，玄宗对她的宠溺，也是助力，使"以肥为美"做到巅峰。

对于彩妆，这都是宫里的大事儿。唐高宗封杨玉环三姊妹为韩国夫人、 国妻子和秦朝妻子，每位每个月出钱十万，为脂粉之资。殊不知 国妻子施于脂粉，自炫妖艳。经常素面朝见君王。尽管施于脂粉，但眉還是画的，"淡扫蛾眉"。据史籍记述，唐高宗染有"眉癖"，世称"唐明皇令画技画《十眉图》……"一朝天子亲身营销推广和倡导，啄木鸟之风在女性中风靡长盛不衰，就不奇怪了。

对于服装，唐朝女性服饰有三类别:上衫下裙。胡服、休闲男装。而休闲男装也一样由此可见顶层的带头作用:武侧天之女太平公主，一次在高宗的内宴上，以紫衫、翡翠、皂罗折上巾、佩戴弓、剑等"纷砺七事"的打扮登场，不仅休闲男装，并且装备齐全，弄得高宗和武后都感觉搞笑。对他说:"女子不能当武官的，干嘛呀穿着打扮成这佯？"小公主带领那样"玩酷"，对女穿男装的危害显而易见。

时尚潮流成风

唐朝是一个十分重视时尚的时期，女性也是时尚潮流成风。政冶、法律法规、社会道德、礼仪知识都不可以约束力这类明显的很美的心和对时尚的追求。高低贵贱、男人女人、夷夏的界线都被冲毁了。

胡服是唐朝的外国货，虽前后左右有转变，但关键恃征是:男人女人差别并不大，兼顾好用与审美观。有"贵游士庶好衣胡服，为豹皮帽，妇女则簪步摇。衩衣之规章制度。衿袖狭小"的记述。那时候一些传统的人觉得它是"妖服"，能够看得出它的新异水平，但确是唐初最时兴的服装，并且时兴了一段时间一一女为胡妇学胡妆，……五十年来竟纷泊"(元慎)。中唐之后，以前奇特的胡服慢慢消溶在传统服饰当中。

有关为何流行男装，学术研究有不一样表述，如:唐代执政者出生胡族，因此弘武，造成胡服时兴;社会发展对外开放，女性报名参加社会实践活动较多，休闲男装便捷;女性自我认同较强，以便反映曲线图

美;这些。实际上北齐、北周、隋朝一样有胡族血系，有对外开放的社会发展。却沒有这般规模性的女穿男装;反映线条美还可以根据别的方法，并且更为立即;对于说便捷，女性以便美，穿了是多少不便捷的衣服裤子?并且唐朝的时尚设计风格并非追求完美好用。

做为一个女性，我觉得最关键的缘故是：追新逐异，尊崇奇特的心理状态迫使。就是说爱美丽，并且是喜欢不同寻常，与先人不一样的美。应当说它是时尚追求完美的更高层次人才。权威专家们大白费心机的资格证书和有疑问，从女性时尚心埋的视角看来，确是简易得如同理所应当的一件事。

唐朝早已拥有十分确立的时尚定义和"时世妆"的叫法。"短头鞋品窄衣服，青黛点眉眉长细。别人看不到见应笑，天宝末年里世妆。(《上阳人》)"-- 这种白头发婢女，在掖庭中消遣了四十多年，一直维持入宫时最时尚潮流的穿着打扮，早已完全落伍土气了。盛世大唐则是"大髻宽衣"的趋势。"近世妇女……衣服裤子修广之度及配对颜色，尤剧怪艳。" --它是元慎在《寄老李书》中对中唐时尚的感观。白居易也说 "风流韵事薄梳妆，时世宽妆束。"

一切时期常有与时尚没缘，或是对时尚不屑一顾的女性，唐朝也是如此。"谁爱风流韵事高情调，共怜时世俭梳洗"，它是唐代的一个女孩，由于许多人都喜爱"俭妆"穿着打扮的时鬃女子，没人来饮赏她以至找不到男朋友而哀叹。由此可见不管追随着還是回绝，时尚部都唐朝女性生活中的一件大事儿。

胸口的美貌和高雅

当你不经意中见到76届奥斯卡奖颁奖盛典相片的情况下，忽然想，唐朝的对外开放简直无法想象。身穿妖艳礼服裙的一些外国明星，胸口泄漏出去的春色，还比不上永泰公主墓墙壁画中的持高足杯婢女。

换句话说，早就在唐朝，我国的女性早已造就出能够匹敌美国好莱坞的时尚、美好、对外开放、百花争艳。在唐朝，曝露胸口不可是美丽的，并且是高雅的。"唐朝早期，通常愈是贵妇人愈穿露胸的上衣外套"(孙机《我国古舆服论丛》)。

唐朝女性的胸口的确是甚为曝露的。在传统式裙懦装基本上更新改造产生的坦露装，不仅将脖子完全曝露，并且连乳房也处在半掩半露的情况。唐墓出土文物的小保姆和墙壁画是这些方面品牌形象的真相，"他们"忽视礼法，一反传统式，从容主要表现外对人体美的胆大追求完美。在庸朝，袒胸露肌，它是当然的，美丽的，时尚的。初唐欧阳询《南乡子》中有"胸口如雪脸似花"的语句。在其中不遗余力的赞扬，则也是体现了那时候的时尚作风和审美观规范。时尚热潮，来势汹汹。什么叫惊为天人，"世"是持续变化的。而人们将会就是说 "俗"的一部分。