古代平民不能衣锦绣,何为“布衣?

引言：在我国古时候有很多著名人物，在她们事业有成以后，虽然已成锦衣玉食，影响力赫赫有名，却不忘掉自身曾是平民。因此之故，她们在众目睽睽当中，经常自称为“布衣”，而且以此为荣，进而显露心迹。

在我国古时候有很多著名人物，在她们事业有成以后，虽然已成锦衣玉食，影响力赫赫有名，却不忘掉自身曾是平民。因此之故，她们在众目睽睽当中，经常自称为“布衣”，而且以此为荣，进而显露心迹。

那麼，什么是“布衣”呢？辞书的阐释有二。一曰布质衣服裤子，谓服装勤俭。如《大戴礼记·曾子制言》所云：“布衣不完，疏食不饱。”二曰借指平民，谓影响力低下。古时候平民不可以衣锦秀，故有这样称。如《荀子·大略》所云：“古之贤人，贱为布衣，贫为匹夫。”但是，要是细心寻味，就会发觉布衣之谓通常还包括自谦、引以为豪、信心、自恃、自警、自勉之意。

秦代宰相李斯说：“斯乃上蔡布衣，闾巷之黔首，上不知道其驽下，遂擢到此。”李斯得话，是在他自己大寿上讲的，于志得意满的另外，也流露自警、自勉之意（《史记·李斯列传》）。

西蜀宰相三国诸葛亮说：“臣本布衣，躬耕于南阳市，苟全性命于雄霸九州，不求闻达于诸侯国。”三国诸葛亮得话，是他在出师伐魏时，向后主刘禅以上中所说的，主要表现了他的谦虚谨慎、自勉（《三国志·蜀书·诸葛亮传》）。

唐代诗人李白也自称为：“白，陇西布衣，沦落楚汉。”李白得话，是他向荆州市刺史韩朝宗上书表示的，然后他比较详尽地阐述了自身的亲身经历、见识和理想，主要表现了引以为豪和信心（李白《与韩荆州市书》）。

在大家的印像中，布衣通常是诚朴、忠厚，甚至耿介然而有情操的主要表现，让人觉得赞叹不已；而“锦衣”则不一样，经常是势力、影响力的代表，让人望而却步。据历史时间记述，战国时期的纵横家苏秦，当他身佩六国相印、锦衣还乡时，车骑辎重抵达洛阳市，“昆弟妻嫂侧目而视，害怕仰望，俯伏侍摄食”，威武大得很。对于明朝的锦衣卫，也是如狼如虎，横行无忌，她们的诸多滔天罪行，真是是骇人听闻而又胆战心惊。

特别注意的是，在五千年历史中，由布衣转换为锦衣者，虽然为数不少；而由锦衣转换为布衣者，也不乏其人。如南朝梁代的一些王子，她们平常锦衣玉食，颐指气使，而一旦梁朝亡国，则树倒猢狲散，许多 人流落他乡，变成布衣平民。因此庾信在《哀江南赋》中传出“西安布衣，思归王子”的感叹。这儿的布衣王子思归，除开怀恋梁朝故国以外，大约也包括着对往日“锦衣玉食”的眷念吧？殊不知，历史时间绝情，悔之晚矣。