“汉服热”缘何兴起？

引言：不经意间，“汉服”变成一种时尚元素。

前不久，“谁还没有个汉服了”话题讨论走上微博热搜榜！这一话题讨论也炸成了一波又一波“汉服迷”、“汉服控”，网民们竞相秀起了自身的汉服照。截止5月16日11时，该话题讨论阅读文章量达2.7亿，6.4万次数探讨。

（图片来源：新浪微博）

师姐近期偷偷玩了一下《王者农药》（嘘~~），发觉大乔丁香结的限定皮肤确实十分讨人喜欢了。但见大乔置身亭中亭台楼阁，窗前浅紫色花瓣飘落，穿着汉服的她正持笔题词。

大乔 - 丁香结（图片来源：互联网）

不经意间，“汉服”变成一种时尚元素。穿汉服也从一种行为艺术慢慢发展趋势成一种新风尚，街边街巷或者抖音短视频里，人们一会儿能与一身“灵气儿”、踏着凌波微步的汉服漂亮小姐姐不期而至。

汉服是啥？说白了“汉服”，别称汉衣冠、汉装、礼服。在孰知的中文参考文献中，它关键有三层含意：一就是指我国在历史上汉代的服饰；二就是指华夏族、汉族人或汉民族的“民族服饰”；三就是指汉人的服饰，但另外又觉得，只能它才可以意味着我国的“礼服”或我们中国人的“民族服饰”。汉服发烧友则将“汉服”界定为“汉民族的传统服饰，时间段上是以三皇五帝到明代”。综上所述，大家对汉服标记的讲解关键在“汉民族传统服饰”和“我们中国人的民族服装”中间游移。

普遍汉服样式（图片来源：百度图片）

汉服做为中国传统服饰之一，在当今容光焕发出了新的活力，必须留意的是“当代汉服”和“汉服运动”中的“汉服”。

“当代汉服”就是指“如今这一时期大家所衣着的汉人传统服饰”，是对汉人传统服饰型制服饰的模仿，在时下出現并时兴，既合乎传统式汉服的基础型制及特性，又在色调、纹路、配搭等层面具备极权主义。现阶段，很多散播主题活动中，汉服的存有方式都是“当代汉服”。

天猫商城公布的《2018汉服消費群体汇报》显示信息，2018年选购汉服总数同比增长率92%。“95后”为汉服选购中坚力量，基本上占有了一半消費人群。“全国性许多 高等院校常有汉服社，汉服愈来愈受年青人钟爱。”杰出汉服发烧友、经营人、营销推广者吕晓玮说。

那麼，做为最近频受关心的“上千年爆品”——汉服，它的“灵气儿”究竟是从哪里而来的呢？？它的时尚潮流风采也是怎样散播的呢？

（图片来源：互联网）

一、“文化艺术标记”：刻画汉服“灵韵”

在符号学家来看，全球是由标记组成的。散播学家施拉姆说过，“服饰能說話”。根据服装符码系统软件，大家不但能从服装的样式、布料、色泽和色调定性分析中得到外在“能指”实际意义，还能从这种服饰因素以及组成方式中，得知一个人的年纪、职业兴趣、宗教信仰、审美观品味、色调爱好等“特指”信息内容，进而对服装穿着者的影响力和应遵照的标准等作出反映。

一方面，做为传统文化标记的汉服是中国传统思想意识的质粒载体，汉服标记有着中国传统思想意识，如用圆袖方领，含意是办事要符合老规矩，“没有规矩，不可以成方圆“。另一方面，汉服都是民族性情、审美观乐趣、民俗风情的系统软件映射。穿着汉服时，大家通常会展示出柔静舒适安逸、泰然处之和雅致超脱的一面；汉服上的吉祥如意纹样，宽博洒脱、具有线条美的汉服特点还呈现了吉祥如意文化艺术、修真衣食住行社会学聪慧，也最能体现儒家文化“重精神实质而超型制”的个性特征。

在法国“法兰克福学派”组员本雅明来看，灵韵是古典艺术生命的光烟。灵韵的辉煌是古典艺术存有过、不断过的证实，都是民族文化还能广为流传、持续迄今的缘故。民族文化的“灵韵”之美蕴含在汉服传统文化当中，当代年青人身穿汉服，做为一种“走动”的文化艺术标记，这都是她们对中华传统文化“灵韵”的虔敬、憧憬与答复。

（图片来源：互联网）

二、“沾染涵化”搭建汉服文化认可

从2003年刚开始，“汉服热”慢慢盛行。2018年，团中央举办了“第一届礼服日”，“礼服”代指理论的中华民族民族传统服饰。礼服日主题活动中营销推广的礼服以汉民族传统服饰主导，兼以营销推广中华各民族的传统式民族服装。

（图片来源：中国日报网）

2019年4月20日，在我国传统式二十四节气中的“骨玉”这一天，一场名叫“宽窄巷子花涧音汉服文化节”的汉服文化感受主题活动在成都宽窄巷子开演。

近些年，“汉服网络春晚”等文化艺术交流会、汉服有关社团组织愈来愈多，热映影视作品、最热手游、高級时装展中的汉服原素也持续提升……汉服唯美意境小视频、汉服精致写真照、汉服动漫漫画、汉服微视频等根据互联网百度贴吧、社区论坛、头条、百度百家、新浪微博等服务平台持续散播，抖音短视频等新闻媒体的精准投放体制也进一步将汉服文化消息推送给汉服发烧友。新闻媒体新闻报导与自新媒体传播大大增加了大家与汉服文化的触碰頻率，使大家被汉服文化持续沾染与涵化，穿汉服变成一种时尚潮流、一种文化艺术，喜爱汉服也慢慢与喜爱汉民族中华传统文化相联络。

因为亲身经历了长期性的历史时间变化，及其与各民族的互相结合，汉人尽管是我们中国人最多的民族，却欠缺清楚的定性分析，其民族品牌形象的鲜明性比不上别的极少数民族。因而，当代汉服变成了重构民族真实身份的主要挑选和呈现“我们中国人品牌形象”的关键试着。

其次，当代汉服其自身的文化艺术蕴意彻底根植在我国中华传统文化，一定水平上体现了我们中国人针对传统文化的再次思考和对中华传统文化資源的再一次挖掘，也体现了大家针对精神实质借助的要求和中国传统文化发展前景的探索。

能够 说，当代汉服做为一种民族服饰的代表符码出現后，在一定水平上慰藉了大家对民族真实身份“寻亲”的抑郁，也逐渐搭建了对传统式民族文化艺术的归属感。

三、“消费社会”考虑个性化“想像”

伴随着汉服愈来愈受大家的热烈欢迎和钟爱，汉服服装厂业也在近些年内迅猛发展，汉服产业发展是汉服标记散播的有效途径，当今汉服产业链类别齐备、花色繁多、销售量丰厚、日趋完善，而汉服关键的选购方式则来源于淘宝网。

依据《2018汉服产业链汇报》显示信息，2018年新的汉服店家总数仍然持续增加，淘宝网店能一切正常开启的汉服店家已达815家，比上年所统计分析的提高了24.43%，而具体的应当大量。2019年3月，淘宝网公布的《2019我国时尚潮流发展趋势汇报》显示信息，男人女人在“汉服”上达到了的共识，时尚潮流关键词搜索发展趋势TOP10中，“汉服”乃至位居品牌女装前三。

（图片来源：互联网）

在鲍德里亚的消费社会基础理论中，顾客并不是对具体物的功能或某些的商品的价值有一定的要求，她们事实上是对货品所授予的实际意义（及实际意义的差别）有一定的要求，“顾客们消費的并非货品自身，只是货品所包括的实际意义和所意味着的标记”。

汉服注重庄重洒脱的审美观雅趣，宽衣大袖的艺术风格十分适合迟缓休闲娱乐的生活的节奏，这与当代流行服装对身体性別与线框的注重、对人体美丽的突显，干练简洁以适合现代都市快衣食住行的特点迥然相异。不难看出，大家对当代汉服的消費大量地偏重于其审美观和代表作用。

当代汉服做为一种有门坎的日用品，它“富有、有时间、有文化艺术品味”的规定，使其已不只是是一件漂亮的衣服，还预示博学多识的专业知识、细致的生活质量、优雅的文化艺术品味，从而为穿着者产生了有关文化艺术、见识、智谋、品味的想像室内空间。

次之，当代汉服一般是订制或自身裁剪，尽管现阶段现有一部分店家开展汉服制造，但仍归属于批量生产、小规模纳税人，这就代表每一件汉服都包括着一定的限定性和原创性。“佳品”、“孤本”的个性特征促使当代汉服更加宝贵，具备在大批、现代化步骤中制造出的销售市场服饰所不具有的与众不同内函。

（图片来源：新浪微博）

当代汉服能非常好地考虑了一部分顾客针对优雅品位、审美观乐趣的必须，又能变成她们突显个性化的不错挑选，并且自身也就变成了“与众不同”的代表。

四、社群营销“同袍”推动二次元文化热潮

21新世纪初，汉服运动盛行。汉服运动以大中型都市区的汉人男人女人青年人为行为主体，以互联网技术为媒体和演出舞台，以“汉服”为标记和标志，致力于创设汉民族的民族服饰和振兴中华中国文化及古代中国中华传统文化。

汉服发烧友互称“同袍”或是“袍子”。为何用“同袍”互称呢？“同袍”一词，来源于《楚辞·无衣》: “岂曰无衣，与子同袍。”这一术语加强了汉服运动践行者们相互之间认同的 “同袍”观念和彼此之间的感情认可。

（图片来源：互联网）

汉服“同袍”们产生了由数字化客户的众多个人所构成的人群，在互联网汉服“虚似”小区里开展人群散播，她们集结主题活动，互相信息交流，追寻知已，并产生了相互相互之间认同的“同袍”观念。

汉服运动的刚开始、发展趋势与高潮迭起自始至终与互联网技术密不可分相接。针对热衷汉服运动的现代都市青年人男人女人而言，汉服文化更是借由互联网才最后发展趋势为一种有着一定的共识和团队的凝聚力的二次元文化。

做为我国网络时代的二次元文化人群，汉服 “同袍”们一般 共享资源着甚为相近的使用价值趋于，她们大多数喜爱中华传统文化，喜爱中国古代历史和中国古典文学，拥有比较明确的汉民族归属感和比较明显的汉民族观念，而且认为用汉服来做为她们更为关键的人群认可的标记。

互联网技术变成“同袍”们展现其文化艺术资产，形构自身的二次元文化社群营销，并从这当中“电池充电”“抱团发展”的基本平台。她们还将互联网二次元文化室内空间扩及至社会现实日常生活，并进行了各种实际