你们想要的汉服配饰大全来咯！（上）

引言：首服头饰是汉族服饰的关键一部分之一。古时候汉人男人女人成年人以后都头发绾成发髻盘在头顶，以笄固定不动。

头饰

首服头饰是汉族服饰的关键一部分之一。古时候汉人男人女人成年人以后都头发绾成发髻盘在头顶，以笄固定不动。关键的头饰有帽、巾等。帽关键有纱帽、风帽、笠帽等，巾关键有纶巾、网巾等。

小伙经常戴冠、巾、帽等，型制多种多样。通用性的关键有冕、弁、幞头等。古时候，披头散发的是极不雅的。小伙就是说刚洗了澡，也足以一把木簪束头，当你披头散发，要不是胡人，要不是犯罪分子，自然，一国向另一国君王缴械时，就经常背棺披发，表任由处理。巾冠有亦有多种多样，例如：四方平定巾、全部平均能用的纶巾、勋贵别人用的爵弁、君王的冕旒。

古时候的巾冠规章制度能够 说很是严苛。汉朝时会岗位的人一般都是先包帻后戴冠，而贫民则只包帻不戴冠，喜气时要乳白色缣巾（纱）裹头，平常只戴小帽、斗笠。唐代以帽主导，以白缣巾裹头幞发。宋朝则出現了铁丝幞头，另外马夫戴折翅幞头，当差人戴斜角幞头，而贫民则是夏天戴凉笠、竹笠，冬天戴深檐帽尘帽，宋元阶段的方巾品种繁多，如园顶巾、方顶巾、琴顶巾、纱布、绸巾、东坡巾、程子巾、峰顶巾等。明代阶段帽的品种繁多，且因人有所不同的。

女人发髻也可梳成各种各样款式，并在发髻上佩戴珠花、步摇等各种各样饰品。鬓发两边饰博鬓，也是戴帷帽、盖头等。汉人女性有八大饰品之称，各自为簪、栉、钗、华胜、步摇、金钿、珠花、勒子（额帕）。古时候汉人头饰，簪是由笄发展趋势而的，是古人用于绾定发髻或冠的长针。汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，此后后宮人搔头皆用玉簪。《后汉书·舆服志》有：“金子龙首衔白珠，鱼须擿，长一尺，为簪珥。”的记述。簪是古时候女性头型中最基本的固定不动和装饰设计专用工具。簪的款式最是多种多样 ，能用金属材料，骨骼，玉石等做成，多多方面珠宝首饰装饰设计。仅以材料上看，总有骨、石、陶、蚌、荆、竹、木、玉、铜、金、河马牙、水牛角及玳瑁等几种。发簪款式也十分丰富多彩，关键转变多集中化在簪首。它有各式各样的样子，还喜欢花鸟鱼虫、飞鸟走兽作簪首样子。常见的花种有红梅花、荷花、黄菊花、杏花、牧丹和丁香花等。狄髻是八大饰品的黄金组成装饰品。在其中宋元阶段除开发髻等饰品外，有一个极其突显的特性即戴冠。头插梳篦自汉朝既有记述。南北朝女性就心在髻上插饰梳栉。唐代女性时兴广插钗梳。宋朝宫里女性多在饰冠上安插白角长梳，後来传到民俗，有高髻插梳之饰。唐诗宋词曰：髻鬟云样梳。明朝女人盛放头顶插满钗梳。汉人女性也有戴绢花的风俗习惯，说白了“宝髻簪花花”。明代孔府在大庄设佃户花庄，一年四季特供孔府摆放和妻子、小妹插戴，演练婢女的冠戴着装绢花。花丝镶嵌是汉人独有的饰品加工工艺，在明朝超过精湛的艺术水平，以成都市银花丝制做手艺和北京市花丝镶嵌加工工艺为意味着。

玉是最能意味着我国谦谦君子的饰品，有一句话叫：”温润如玉,温文尔雅“。便简约而刻骨铭心的说明玉和谦谦君子的相同之处。佩饰类和装饰设计类玉石的品种齐全．十分繁杂，大致说来有头饰、耳钉、项饰、首饰、身饰几类。下列叙述在其中好多个普遍的种类。

玉瑷：环形板块体，正中间有一大孔，其直径两者之间边沿之之比1：2，《尔雅》中有：“好倍肉，此谓瑷”能用证实。瑷关键作佩饰用，但也是别的主要用途，比如作请召的证物，《旬于》说：“召人以瑷”，还做为正确引导君主上阶之器，以防君主失坠等。

永嘉县：形同壁，差别取决于肉合好的占比。《尔雅》云；“肉好若一此谓环。”古人佩环是以便代表从始至终不渝的精神实质，除佩饰外，还用于传送重归、回还的信息内容。

玉玦：是一种带豁口的环状器，产自新石器时代，常作耳钉。古人佩决有2个含意：一是选择事情；二是表达断决之意。

玉冲牙：块状出牙形玉石，是配戴在人身安全较下边的玉石。

玉翁仲：人型佩饰。传说故事翁仲姓阮，越南人，秦代时赶到我国，他体高魅梧，战斗英勇，攻无不克，为留念他，大家将他的像制做成不一样的雕塑作品和佩饰，并用于驱魔辟邪、保权安全。

玉刚卯、严卯：立柱形玉石。正中间有一破孔，一般是用白玉琢作，相依相偎。严卯刻文曰：“疾曰严卯，帝今夔化，慎空固伏，化兹灵殁，既正既直，既觚既方，赤疫刚瘅，莫我敢当。”汉朝皇室习惯性佩饰刚卯，觉得能够 去凶化吉。

玉斛：角形圆柱，《礼·内则》云：“左佩小惠斛，右佩大玉斛。”除作佩饰外，也有实际意义。

玉剑饰：用作剑及鞘上的装饰设计玉件，普遍的有剑首、剑格、遂、剑等。

扳指：体作圆柱形，戴在手上的玉饰。

玉镯子：是一种短筒形腕饰，为古时候大家最开始和最基础的装饰设计元器件之一，故各代至今，时兴长盛不衰。

翡翠板(跨)：配戴在腹部的玉石，由很多玉片缀附在革随身携带而成，听说由唐高祖李渊其法。翡翠板不仅作佩饰，并且是真实身份和级别高矮的标示。据《新唐书·东服志》记述：“三品官着金翡翠，13跨；四品8跨；五品10跨；六、七品官是银翡翠9跨。”

玉人：人型玉饰品。种类许多 ，有各种各样人像图片、佛象、观世音等古人佩玉人饰，一是留念，二是以便庇佑安全。

除所述以外，也有颜如鱼、玉片饰、玉吊坠、玉牌、玉锁、玉发箍、玉簪、玉笄、玉帽花、玉带钩、五带扣、玉鼎力相助、朝珠、佛珠、朝带、顶圈、香囊、兽形器、人首形器、飛天、方勒、属相、法轮等。

古时候 也有皇室们在的身上配套设施玉（一组玉依照一定顺序配在的身上），但如今大家多把玉配在胸脯，多见佛祖观音菩萨，腰玉做饰品早已少见了。

有关玉还有一个叫法：人养玉三年，玉养人一生人。在清朝乾隆皇帝之前，中国古代文化说白了的玉，多见和田玉籽料，小量为蓝田、岫玉、玛脑、独玉这些。这种全是软玉。（翡翠玉是硬玉，清朝才被称作玉。）软玉的相对密度低，构造相对性松散。历经人长期性的佩戴，身体的汗水、植物油脂等分必物会渗入玉的內部，更改其表面特点，变的光亮、柔亮，時间长了乃至出現包浆。可以用盘的方式短期内内使软玉的表面产生挺大更改。因此总有了人养玉的叫法，但这只指软玉。

而“玉养人”的叫法是说玉石中的一些原素能够 功效于身体。依据很多有关翡翠玉玉石的科学研究，发觉玉石中一些原素能够 被身体消化吸收，并且对身体有一定益处。这种玉石长期性和人触碰，它內部的一些营养元素会被身体所消化吸收，这种原素对人们的一些人体器官具有一定功效，能均衡融洽一些人体器官的内分泌系统。也有科学研究说明，玉石的光斑对身体也是一定功效，就是说当光斑指向身体某一位置的穴位换句话说穴道时，玉石的光斑能够 刺激性它，具有输通刺激性和推拿多元性的功效。也有依据说对老人眼睛视力难题也可以明显改善。值得一提的是，将玉含在口中，身体的唾沫与玉石能开一定反映，能够 滋阴降火、滋心润肺止咳，“深谋远虑”的作用。

可是到现在为止，没有科学研究直接证据能证实这一叫法。从基础理论上讲，玉石溶解的营养元素能够 忽略，也不太可能被身体肌肤消化吸收。且不管是不是有作用，古人觉得玉有谦谦君子之德，长期佩戴、盘玩玉石，能够 随时随地提示自身修身养性养德，明显提高本身品德修养。这大约才算是玉养人的真实含意！

配剑都是古汉服的一部分，士人着宣布服饰通常有配剑。剑；谦谦君子之器。古人士人冠礼后便有配剑，一般为礼仪知识的用处。但在明之前，亦有许多用剑知名人士，如徐庶、诗仙李白、辛弃疾、曹丕。剑，古之的佳品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精工细作，遂入玄神话。其实以其携之轻巧，佩之神採，用之讯捷，故历朝侯王帝侯，文士豪侠，富贾庶人，无不以持谓之荣。剑与艺，自古以来常横纵战场，独霸江湖，立身立国，行仁义气，故广为流传迄今，仍为大家钟爱，亦因其无上光荣历史时间，植根民心，斯可历传长盛不衰。配剑一般为三尺上下，宋制剑和汉制剑为宜，也可以做为汉家男子汉弘武之证。