汉服，到底有多美？

引言：“罗衣何飞扬，轻裾随风飘荡还”。汉服把古典风格、委婉、轻柔、洒脱之美反映的酣畅淋漓

“罗衣何飞扬，轻裾随风飘荡还”。汉服把古典风格、委婉、轻柔、洒脱之美反映的酣畅淋漓.......

汉人自古以来就是说个相对性沉稳的中华民族，对美丽的追求完美并不是完美的细致就是说低调奢华，再加纺织行业的相对性比较发达，绫、罗、绸、缎、丝、帛、锦、绢 ......每一阶段的不一样构建了不一样的令人惊讶的服饰之美。

不论是商的“肃穆端庄”，周的“井然有序”，东汉的“清爽”，汉的“庄重”，還是六朝的“瘦削”，唐的“丰腴绮丽”，宋的“客观美”，明的 “忠厚繁丽”，莫不反映出中国古人的审美观设计方案趋向和观念内函。但某一时期的审美观设计方案趋向、审美观观念也并不是平白无故造成的，它必定深植于特殊的时期。

不论是从朴素的秦汉设计风格到超逸的魏晋风韵，都渗入着中华民族的理想化追求完美；還是从对外开放的大唐官府情结到委婉的宋明格律，莫不流露汉人文化艺术的社会学信心。

每一个中华民族常有最合适她们的服饰，汉服的美有一种中国的温文尔雅贤良淑德，包容平静的气场在里边，这般的衣服是合乎华夏文化及审美观的。不论是外在的方式，洒脱的层次感。要是衣着得当，就能凸显亚洲人独有的气场。

汉服以含而不露的腼腆，以似水的溫柔，来到上千年历史时间，不管在文化创意、诗词名句、琴棋、传统武术剑道、舞蹈表演、品茗茶艺等层面，全是最能与中国传统文化紧密结合的服饰。它以委婉大气，庄重雅致的震撼留有一个个让历史时间没法忘掉的惊鸿之瞥。

汉服在各代转型样式上一直保持一致的“交领右衽”传统式，这和中国历年来的“以右为尊”的观念紧密联系。交领的两平行线像给予衣中心线上下代表中华传统文化的对称性学，凸显与众不同的盛德气津，代表为人处事要不偏不倚。在历史时间的传承与发展趋势全过程中，汉服充足呈现了古人“仁、义、礼、智、信”的社会道德内函；也是纯善惟美的中国传统式服饰造型艺术的关键代表。

汉服代表着中华文化雅致、远大的气场，古色古香当然的审美观乐趣，及敬天拜佛、天人合一的文化底蕴。五千年的中国传统文化博大精深、兼收并蓄、源远流长，追本求源，方始“天人合一”乃其精粹所属。假如说汉服主要表现天人合一得话，交领即代表天圆地方中的地，地即人道主义，即方与正。而衣袖，则是圆袂，即代表天圆地方中的天圆。这类天圆地方学在汉服上的主要表现都是中国古代文化的一个反映，这种特性都显著不同于别的中华民族的服饰。

殊不知，直到现在，这种广为流传出来的服饰承传依然，人们拥有几千年传统文化的服饰却在岁月当中逐渐沉静。清朝进关后，一声令下汉人剃发易服，统一换掉清朝服饰，到此打开了汉服文化艺术迄今三百多年断代的序幕。近代至今，西风东渐，汉服更变成一种封尘的历史时间记忆力。

实际上，汉服并不是全是大伙儿印像中宽袍大袖的模样。汉服有晚礼服和常服的区别，人们印像中宽袍广袖的一般指晚礼服，而常服则能够是广袖，中袖，窄袖，乃至连无袖背心的常有，常服中有一种裋褐(或武术服)，就是说劳动者衣着的，在衣袖等处干了紧身的解决，便于于辛勤劳动。

实际上，汉服发展趋势了3700很多年，其自身便具备一个十分健全的当然服饰管理体系。并且，如今制做汉服也并不是墨守陈规，仅仅，只能承传好才有更佳的自主创新， 因此，穿汉服不便捷大量的仅仅人们的心理健康问题。

纵览数千年的历史时间，汉人的服饰，在款式上关键有上衣下裳和衣服相接二种基础的方式，大襟右衽是其服饰自始至终保存的鲜明特征。不一样时期、不一样历史时间环节，又各不相同的特性。不必把汉服简单变成一件交领右衽的衣服。

在服饰的颜色上，汉人视青、红、皂、白、黄等五种色调为"正色"。不一样时期也都有尊崇，一般是夏黑、商白、周赤、秦黑、汉赤，唐服色黄，旗子赤，来到明朝，定以赤红为宜。中国古色古香，原要以婉妙，清雅，鲜妍为特性的。而这些墨笔难以形容的颜色，也是都拥有自身与众不同而浪漫的名字。灰褐不叫灰褐，叫秋香色，棕黄不叫棕黄，叫棕色。青绿色有雨过天青和鸭蛋青，翠绿色有绀碧色与松花绿...... 这些被遗弃的古典风格雅致的色调也伴随着服饰的记忆力被一一激起。

还一些人觉得，当代人穿汉服少了古人的气场，汉服与人沒有结合在一起。实际上，汉服自身就是雍容华贵、雅致、华丽的存有，一套汉服上半身，要是略微留意一下是彻底不容易不太好的。自然，如果你想要根据学习培训汉文化来提高自己的气场，超过汉服和人相辅相成的人生境界，那也算作汉服之幸，汉文化之幸！

“有服章之美此谓华，有礼仪知识之大故称夏。”中华民族是一个源远流长的中华民族，汉服，也终将重归我们的日常生活当中。或许，这就是说一个中华民族传统式服饰的风采所属。