给想了解汉服和反对汉服的人

引言：给想掌握汉服和抵制汉服的人

1、汉服是汉代的服装，還是汉民族的服装？

答：汉服从总体上字面而言，能够 做为“汉代服装”的通称，如同“唐代服装”通称为“唐服”，“明代服装”通称为“明服”一样，但当今汉服复兴健身运动中，“汉服”就是指汉民族传统式服装，也就是说汉族（中华族人）执政我国时，汉族人的平时服装。汉服尽管在每个时期都各有不同，但大部分都维持了一些始终不会改变的本质特征，这种特点能够 令汉服与其他民族服装有显著的差别，但在汉服管理体系里，又有衔接性，而并不是每个时期中间彻底不一样，不然，汉服就沒有与众不同的管理体系，自然也就沒有汉服做为汉民族传统式服装的含意，汉服当然也就沒有振兴的必需。

2、汉服怎么会消退？

答：在历史上的入侵，通常不但是对被侵略国的农田、資源的占据，也包含对被侵略国文化艺术的强制同化作用。日本国入侵我国时，曾授意一些地区的群众（关键是小孩）学习培训日本语和日本历史，一样，元朝、清代入主中原后，也对包含汉人以内的各族群众开展各层面的强制同化作用，元朝坐享天地時间不久，大部分全是暴政，汉人老百姓对元政府部门敌人心理状态较强，那时候汉人相对而言，当今世界還是有较强能量的一个天雄，因此元朝无法彻底同化作用汉人，而清代将近三百多年，又出現了长期的永安阶段，群众对政府部门有较高的归属感，因此导致了汉民族很多中华传统文化在无形之中外流。

对一个國家的入侵，攻城略地为下，攻心为上，只能让另一方对自身认可，在耳濡目染下把另一方变为为公司所用的精东才算是最取得成功的入侵。因此在我国在历史上，对中原侵入的外族人中，清代执政者是大神。但从另一方面而言，对哪个被入侵的民族而言，是可悲，在这一适者生存的全世界，维持民族特点是一个民族是不是能立身世，被全球认同，乃至强劲的重要，一个卑躬屈膝、与世无争的民族，必将会被同化作用，最终消退。对某一个人而言，或许要是衣食住行得好一点就行，管它谁执政，但人们要了解这世界没办法出現理性化的天下大同的共产主义社会，國家、民族中间的权益之战，就是说要对另一方开展较大 程度的限定，最好杀死，你没那样想，别人会那样想，清廷为何限定汉族人做官，为何不能汉族人为妃，全是对汉族人的预防，假如汉族人反倒愉快享受舒适安逸，那么就跟“青蛙效应”（把一只蜻蛙放到沸水里，它会一下跳出来，而假如放到凉水里渐渐地煮，就会把它煮开）一样。

但是，贵在汉人是一个人口数量巨大的民族，都是一个精神实质、文化内涵较为浓厚的民族，因此其他的民族想彻底同化作用汉人较难，如果懦弱的民族，早被灭族灭国了，在历史上很多消退的國家或民族常有这一缘故。

3、为何清代服装和以清代服装为原型的一些服装，如旗袍会被普遍认同？

答：那由于清代离人们近，很多人 受清代的危害较为深，如同四五十岁的人对战事有感受一般，尽管她们沒有亲身经历过战事，但一个时期的危害通常会危害后人十几年，乃至二三十年，因此战事对四五十岁的人仍有危害。如今七八十岁的一些人，她们生在清朝灭亡后二三十年，当然遭受清代的危害，人一直复古的，因此她们恋恋不舍清代的衣食住行能够 了解。而旗袍的危害就更长远，由于其虽源于清代服装，但早已过改进，彻底时装化了，并且改进后的旗袍较大 的特性是能显出女士身型曲线图，因此遭受女士热烈欢迎。

4、旗袍遭受热烈欢迎，那是不是能够 作为或称之为汉服？假如不好，是不是能将旗袍杀死？

答：不能。汉服是专指的汉民族传统式服装，旗袍假如做为汉服，就会扩张汉服管理体系，沒有与众不同的管理体系，毫无疑问不可以做为一种与众不同的文化艺术，因此旗袍不可以做为或称之为汉服。自然，旗袍做为中华民族民族的服装，已具备与众不同的审美观、文化艺术和价值，是中华民族民族（旗袍不但是汉族穿）服装文化艺术的关键构成部分。假如如今将旗袍杀死，也终将是中华民族民族文化艺术的一大损害。

此外许多人明确提出要将旗袍列入国服手游，能够 说旗袍不可以承担做国服手游之重。由于一、旗袍过度时装化，做国服手游不足端庄，特别是在是在一些重特大场所，毫无疑问不好，有些人宋庆龄当初并不是穿旗袍报名参加重特大主题活动的吗？但那时候的旗袍跟如今的旗袍已不一样，如今的旗袍将人装饰得那麼性感迷人，在重特大场所毫无疑问不适合。二、旗袍光有品牌女装，沒有休闲男装，许多人明确提出用清代休闲男装或中山装，但难题是用清代休闲男装毫无疑问会令人抵触，终究沒有改善的清代服装与旗袍对比，艺术美差多了，而中山装，原是日本学生装，尽管是孙中山引入的，但在民族难题上，毫无疑问不容易被对日本国有敌人心态的中国人接纳。三、旗袍过度单一、薄弱，做为国服手游，在一些宣布场所上，应当反映历史感，质感，奢华感，旗袍不符这一规定。

因此旗袍的恰当精准定位应是具备社会主义民主的服装，是中华民族璀璨的服装文化艺术的一部分，合适身型不错又想呈现身型的女生穿。

5、汉服复兴跟中国民族文化振兴有哪些关联？

答：汉服复兴仅仅中国民族文化振兴的在其中一部分，实际上中国民族文化丢失的远远不止汉服，例如工程建筑，如今很多人 明确提出人们的大城市都建得一模一样，失去特点，这就是说对民族工程建筑的覺醒；例如中文，现在的英文热之中，许多人明确提出应当调正中文的影响力，而并不是反客为主，无论有木有用都非得学习英语；例如新中式餐馆，在西式简餐盛行的今日，现有很多人 反醒，快餐连锁应当如何做，怎样融入当代衣食住行；例如对纯天然演唱技巧的发掘，这在流行唱法行驶的今日很更有意义；例如民族传统乐器的转型发展，女子十二乐坊的掘起，就是说一例；这些，汉服做为服装文化艺术，和汉民族工程建筑、中文、新中式餐馆、我国民族传统乐器等一样，全是中国民族文化的一部分。有的人过分夸大其词汉服复兴的功效，毫无疑问是错误，由于汉服仅仅中国民族文化的一部分，中国民族文化的振兴是一项巨大的工程项目，光有汉服的振兴还还不够，必须社会各界齐心合力，相互推动。而对汉服有兴趣爱好的盆友则要在汉服复兴上做出贡献。

6、汉服复兴是否抵触其他民族的服装？

答：现阶段对汉服复兴的遏制，一部分来源于极少数民族同胞们，另一部分来源于汉族內部，怕造成争夺，实际上这全是不正确的。如上边常说，中国民族文化振兴远远不止汉服的振兴，只是一项巨大的工程项目，就是说各极少数民族服装，也必须振兴和转型发展。难道说各极少数民族盆友仅考虑于大家的服装在一些节庆日上穿一下，或者在每一年的春夜里展现一下？毫无疑问不足，我国各极少数民族的服装都具备一定的特性，理当灵活运用这一特点，充分发挥民族服装的各层面的使用价值，如文化艺术效用、经济发展使用价值等，日本和服能够 一套卖几十万美金，我国哪一个极少数民族服装能卖去这一价钱？假如能，大家能够 先脱贫致富了，可是人们见到的是只不过做为度假旅游时的演出服装，文艺表演上的服装，并且许多早已遍体鳞伤，能够 说，我国极少数民族服装正遭遇各种各样危機，远并不是表层上的歌舞升平。汉族是一个巨大的民族，因此非常容易造成各层面的优秀人才，如今全国性出現了不计其数的汉服复兴者、发烧友，为何就沒有哪一位极少数民族同胞们能对转型发展自身的民族服装做些奉献？真实的民族大团结，大和睦，并不是相互之间揣摩着过生活，而应当是百花争艳，相互兴盛。期望极少数民族同胞们也可以覺醒，为本民族的民族文化艺术做点事。

此外，许多极少数民族服装古代历史原本受汉服危害很大，清朝以前的服装大部分选用的汉服的特点，在如今和之后，该民族服装是仍然选用当今的款式還是与汉服融合，人们不愿强加于大家，一个民族的挑选是自己的事，自然人们都不期望极少数民族因为各种原因干预汉服的振兴。