凤冠霞帔显尊荣--凤冠简述（上）

引言：古代中国女子应用的饰品许多 ，用在头顶装饰设计秀发的发饰尤其纷然变化多端，包含有簪、钗、冠、钿、梳等，材料、造型设计都很繁丽。在其中，最具备象征性的是一些凤凰与盆栽花卉类造型设计的优秀作品。

古代中国女子应用的饰品许多 ，用在头顶装饰设计秀发的发饰尤其纷然变化多端，包含有簪、钗、冠、钿、梳等，材料、造型设计都很繁丽。在其中，最具备象征性的是一些凤凰与盆栽花卉类造型设计的优秀作品。

看这种黄金、晶石雕镂的凤凰伸展着羽翼，牡丹花等花瓣盛开蕊瓣，戴簪在女子高高地发鬓上，西安灿烂，喻意美满幸福，产生与众不同的形式美人生境界，更衬得女子风仪的非凡。

凤凰，是中国文化中的百鸟之王，漂亮，高雅，吉祥如意，常见来代表女士，当然也就常见作女子发饰的造型设计。

凤凰品牌形象慢慢与山水画与龙等饰品一起组成，装饰设计头冠，产生了最宝贵的女子服装：凤冠。

要想深层次掌握凤冠，还得追溯到它的发源。

一、 凤穿花之簪钗

凤凰的品牌形象是综合性了多种多样鸟美丽的一部分，喙如鸡，颌如燕，翅如鸳鸯戏水，又如同蓝孔雀或雉鸡一般的细细长长尾翎。汉朝许慎《说文》说：“凤，神鸟也。天老曰：‘凤之象也，鸿前麐后，蛇颈鱼身，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。’”在湖北省石家河文化艺术旧址中出土的一件新石器时代的凤形佩，就是说拖拽着细细长长尾翎，尾端上带圆弧状的纹路，无限接近孔雀翎。它是石家河文化艺术的意味着器，仅存首都博物馆。它与商代妇好墓出土的一件凤凰玉饰比较类似。这凤凰的原型，就是说以前与犀牛、小象、鸟儿等一起衣食住行在河南省殷墟一带的蓝孔雀。

读袁珂老先生《中国神话传说》一书，就强调凤凰原型就是说蓝孔雀，商代甲骨文字上的好几个凤字，也就是说蓝孔雀之形，尾翎很长，有的凤字连尾翎上的圆斑都画得很清晰(图1)。

商代三星堆也出土有蓝孔雀，高7.2公分，宽11.6公分，下边残缺不全，嘴中有铜线环，好像衔着什么；头有羽冠，尾翎上带圆洞，是一只蓝孔雀，也是凤凰。是挂在青铜神树中作装饰设计的。汉朝，河北省定县出土的一件错黄金神兽云影纹空调铜管上也是好看的凤凰纹，作孔雀开屏之状。

但也是尾如雉一般的凤，如周朝铜器上多见。

总而言之，凤凰就是说以蓝孔雀为原型，再加各式各样鸟雀之形综合性获得。

蓝孔雀、雉鸟等众多小鸟都被大家视作具有仙力的图腾图片多方面钦佩，慢慢综合性，发展趋势为凤凰神鸟的漂亮品牌形象，意味着吉祥、瑞祥、平静，《尚书》、《史记》等书都早有记述。《说文》说它：“见则天地大平静。”

因此，古时候女子便采用凤凰当作青铜器、发饰的造型设计。不仅美观大方，还代表吉祥如意，代表女士的高贵。慢慢便以凤凰代表女士。

自古以来大家持续转变出不一样的造型设计，但仍都能够说成凤凰，考虑了大家爱美丽、求吉祥如意的愿望。

这种凤凰换句话说鸟雀的造型设计，当然危害着发饰造型艺术。在商代河南省妇好墓内就出土有一些装饰设计鸟纹的发饰，和《楚辞》说的“诛天玄鸟降而生商”相关，还可以说有凤凰的身影。如鸟形骨笄，笄首为长喙、圆眼的鸟形，鸟冠相近鸡冠，也有短翅、短尾。而陕西省北京长安沣河西汉旧址出土的骨笄，笄首也是高冠长尾关键词的凤凰、鸟雏等为装饰设计。

看得见在商、周时凤鸟形笄（簪）、钗就可追寻到。

妇好墓还出土有一件玉梳，梳身上有二只小鸟相对性，形近鸟儿，但羽冠又似凤。英国明尼苏达展览馆也存有在我国的商代玉梳，梳背刻着对鸟纹。

北京故宫博物院藏的一件商代玉雕人，头顶戴着圆帽冠类，相对性立着两只小鸟。两侧卷头发如虿尾。（有学家觉得这物可早到石家河文化艺术）

图2

陕西铜川东汉秦墓出带一支银钗，钗主梁刻着鸟纹。山东莱芜西上崮的秋春末期墓也曾出土有一柄双凤河马牙篦子，篦子上web端柄制做成二只凤凰之形，上下相对性，以榫卯结构联接。全是这种饰品。

又按参考文献记述，最少从秦汉刚开始，就以凤凰为发饰之形了。五代马缟《中华民族古往今来注·钗子》追朔说：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以河马牙而为，敬王以玳瑁而为，始皇又黄金作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”

魏晋顾恺之《女史箴图》里的女模在头顶插金雀钗，即鸟雀形的钗上缀翠鸟翎毛，也无限接近该类发饰。（图一）

而《后汉书·舆服志下》则载太皇太后、太后的入庙服要配的发饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠玉为毛羽。底下白珠。”显而易见就是指凤凰站起在花瓣、缀着真珠上的造型设计，是“上下一横簪之”，即成双应用。王后的发饰都是那样：“步摇以金子为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵(雀)九华(花)。”(《北堂书钞》作“八爵九华”)陈祥道注释说：“汉之步摇，以金为凤，底下邸(底)，前有笄，缀五采玉以垂挂，行则松懈。” 汉朝《释名·释饰品》说“步摇，上带垂珠，步则摇也。”《西京杂记》也记述汉朝佳人赵飞燕姊妹应用金子步摇。

甘肃武威旱滩坡出土有一件汉朝金雀步摇，就相近这种记述：金质的花叶子，外伸细枝，缀着花瓣或花骨朵，正中间枝上带一只鸟雀，口衔着垂落的环形金叶，花前也是金叶垂落，行则松懈。

《汉书·江充传》:"充衣纱縠蝉衣，曲裾后垂交输，冠襌纚步摇冠，飞翮之缨。" 出現了步摇冠之名。步摇冠应当类似该类参考文献与商品。

孙机老先生在《我国圣火》一书中强调，古时候步摇类饰品还遭受西域文化步摇冠的危害，用摇叶这类摇荡而下。魏晋六朝时会这种步摇冠出土，但多是北方地区鲜卑人常用。这种步摇，在三国魏晋时也采用。内蒙古自治区科左后旗毛力吐出土有金凤鸟冠饰。吉林集安的禹山墓区出土有魏晋时的凤首形冠军饰，配上摇叶等。

东晋顾恺之《女史箴图》画有仕女头顶的簪钗这类，成双地佩在额上，底端有山题，即基座，再连缀着弯折细枝，树梢弯折如小鸟雀之形，枝上还黏着翎毛。沈从文老前辈、仕女美术家黄平等强调，这应当是三国魏晋时的金爵(雀)钗，曹植《美女篇》就会有“头顶金爵钗”之句。但也承继了汉朝太后、王后的发饰的作法。

又晋·夏侯湛 有《雀钗赋》，但寥寥无几一两句，对雀钗自身没法从中看得出实际型制。

特别是在宝贵的是，人们还能在唐朝燕妃墓墙壁画(图5 燕妃墓墙壁画部分)中看到这种爵钗。墙壁画中常绘的舞姬穿鲜红色大袖襦和间色裙，弹奏传统乐器的乐女穿短袖襦裙。头顶都扎着鬟形大发鬓，发饰有金黄的基座，有小花叶子，包镶珠玑，黏着翎毛，也有缀鸟羽的海鸟垂落而下。发饰与《女史箴图》、曹植诗中的金爵(雀)钗是相近的。再看《旧唐书》记述，魏晋、唐朝的传统式乐舞：清商乐，服饰是大袖襦，漆鬟髻(漆画的环形发鬓)，金铜杂花，状如雀钗，与他们的穿着打扮基础符合。看得见他们演的更是清商乐，能够 据而考订清商乐的舞容。

晋代王嘉《拾遗记·晋时事热点》载：“(石崇)使翔风调玉以付职工，为倒龙之佩，萦金为凤冠之钗，言刻玉为倒龙之势，铸金钗象凤皇之冠。”知名的大富豪石崇，让宠姬翔风应用玉龙佩，也有凤凰形金钗，用金絲缭绕而成。（凤钗缀在冠上，即产生凤冠）这和唐朝女诗人杨荣华《新妆诗》之句说的一样：“凤钗金作缕，鸾镜玉为台。”唐朝，凤凰钗、凤钗之名屡常见于诗咏。如于濆《古宴曲》有凤凰钗之名：“十户手胼胝，凤凰钗一只。”西安市曹家堡唐墓中就曾出土一件金质凤钗，可是早已残缺。

唐朝凤钗之品牌形象常见于墙壁画、石椁线描绘的女子头顶，大概分为二式。一式是凤凰容积很大，有伸展、描绘细腻的羽翼与尾翎，口不衔珠滴、花结这类。另一式是凤凰容积较小，翅、尾看起来写意画一些，口衔珠滴、花结这类，若女子行動起來，会姗姗摇晃，也是步摇的特性。

如西安市的章怀太子李贤墓石椁线刻婢女图，有一位头髻上簪着凤凰钗，凤凰扬翅，翘尾几铺满头上，下边装有一枝虫草形步摇。此外有一位，都是簪戴相近的凤凰钗与步摇。

山西万荣的薛儆墓石椁线描绘中也是女子，高髻上簪一枚相近的凤凰钗。

长安县韦泂墓墙壁画中，西壁的一位女子头顶则有一件凤形衔珠钗，容积较小，归属于第二式。

敦煌莫高窟第一三〇窟墙壁画《大都督妻子拜佛图》中的女供养人“十三娘”，发鬓上插两只凤钗，凤凰嘴中也都衔着珠滴丝带。

辽、金代，常有类似第二式的金凤钗的商品。如陕西省临潼的金代窑藏出土的一件金凤钗(图7)，用金片锤鍱为凤身，凤尾长卷，以掐丝法制做样云萦绕于凤身边上。凤凰嘴中还衔着绶带、花结(都是金制，不可以垂挂)。这种凤钗直至明朝、近现代也有。

另一种方式的凤钗，是在钗头用黄金、玉作块状花叶子一瓣或二瓣，镂空雕花手工雕刻纹路。西安惠家村唐墓出土有镏金银凤钗，钗头的花叶子上雕出凤凰纹，抖翅欲飞，栖居在花树上，十分美观大方。

相近的玉凤钗，是西安兴庆宫旧址出土的，一片浅白翠绿色玉雕花叶子上浅刻着一只展翅凤鸟，摆到枝丫之旁，原先应当是连缀在长钗柄上的。

图9

五代时吴越国康陵(墓主人家是吴越国王钱元瓘的皇后马氏)出土有相近的玉雕(图9)，白玉石上面镂空雕花刻着一只长尾关键词展翅的凤凰，口衔着绶带，跨下绕着卷枝纹路，一角能够 插在镏金牛首形装饰件当中。学家觉得是步摇这类装饰件(见《五代吴越国康陵》一书)。

凤凰与花通常结合在一起，它是大自然有好鸟在枝丫啁啾的反映。大家称作祥凤穿花、凤戏牡丹花等。汉朝王后的“一爵九华”，武威出土的金雀步摇，就是说把华胜与凤凰融合的。唐朝兴庆宫、五代康陵的玉凤钗，是花、凤组成