中国消失的服饰：半臂

引言：半臂，说白了，就是说短袖，由上襦演化而成。其袖长多处在臂肘间，其型制为合领，对襟，胸口结带儿；穿时加于衫子之中，也是穿与袍服以内的，为秋春之服。汉朝半臂以女性常用者多见，一般被做成大襟交领，衣长至胯，袖长至肘，衣袖宽博，并多方面缘饰。魏晋...

半臂，说白了，就是说短袖，由上襦演化而成。其袖长多处在臂肘间，其型制为合领，对襟，胸口结带儿；穿时加于衫子之中，也是穿与袍服以内的，为秋春之服。汉朝半臂以女性常用者多见，一般被做成大襟交领，衣长至胯，袖长至肘，衣袖宽博，并多方面缘饰。南北朝时期阶段男子也是穿半臂的风俗习惯，穿时多着于衫襦外。

隋朝阶段，据《事情纪原》载：“隋大业中，内官服多半臂，除去长袖上衣也。唐高祖李渊减其袖，此谓半臂……士人京服。”唐朝半臂十分普及化，且那女通服。这一阶段的半臂大多数被截成对襟，衣式短小精悍，长及腰际，两袖宽敞而直，长不掩肘。唐朝半臂有二种搭配，一种是加罩在短襦以外，犹金吊带背心。另一种是先穿半臂，再在半臂上添罩襦袄袍衫。

此服衣着虽无忌讳，但是因为穿着者的地位和经济发展影响力的不一样，其色泽、纹样、颜色却略微差别。如隋炀帝宫人及勋贵皇室母妻等，均以大红色罗为料质，以蹙金飞凤为纹样，平民百姓则不可以穿这般绮丽的半臂。

唐朝生产主力迅猛发展，纺织品技术性也是了很大提升。这时半臂关键以织锦为布料。锦的机构密不可分，色泽结实，具备一定的保暖功效。另外，蹙金半臂也是商品出土文物，但其加工工艺迄今還是个谜。蹙金绣选用的捻金线别称圆金线，在每米桑蚕丝网上盘绕金絲3000转。捻金线均值直徑仅0.2mm。因此，那时候非皇亲贵胄不可以穿此礼服。杜甫有《丽人行》诗：“绣罗衣服照暮春，蹙金孔雀银青龙。”唐朝之后，半臂之制轻装饰设计而重好用，除少数仍然以织锦为以外，绝大多数选用绫绢做成，内絮绵絮，使之变成保暖之衣。

宋朝半臂仍然时兴，且因而服诠释了一个“半臂忍寒”的小故事。据宋魏泰《东轩询问笔录》记述：宋祁（998-1061）是宋代知名的诗人，列任大理寺丞、国子监直讲、史馆修撰。他一生多内宠，后庭曳罗绮者甚众。有一次他在锦江酒宴，觉得一些凉意，命取半臂，诸婢各送一枚，凡十余枚皆至，宋祁视之迷惘，恐有薄厚之嫌，竟害怕服，忍冷而归。对于，后人清人赵执信在《红嘴鸥小谱·浪淘沙》中有点讥讽地说：“令我忽忆半臂忍寒宋使君，又忆五花杀马王学土。不辞白头发映红妆，请卿试看风流韵事子。”宋朝作家苏东坡因“谤讪官府”最被贬官到海南岛，在之后回到常州市的中途就是说衣着半臂的。这一小故事在邵博的《邵氏闻到后录》里以前有记叙：“东坡自国外归毗陵，病暑，着小冠，披半臂，乘船中，夹大运河岸，干万人随观之。”

辽、金、元阶段大家也着半臂。这一阶段的半臂商品在考古发掘中有发觉，如内蒙古自治区元集宁路旧址出土文物的一件，制为两层，料要罗，内衬用绢，布料上绣满花马团纹，衣式选用对襟直领，衣摆长60公分，背部长62公分，腰宽53公分，衣摆宽54公分，袖长43公分，衣袖宽34公分。

搭护是元朝半臂的另一种种类，皮外套，有表有里，元朝曾有“骏笠毡靴搭护衣”的诗词，看得见这类服装在元朝比较普及化。

也有一种源于元朝的无领对襟马甲，别称“比甲”，是皇宫中王后的专用型服式，之后慢慢传到民俗，扩张了服食范畴。比甲起源于明朝中后期，关键受青年人女性的钟爱。这类比甲从方式上看与隋朝阶段的半臂有起源关联，之后清朝出現的马甲就是说这类比甲的形变。蒲松龄在《聊斋志异·胡大姑》中写到：“视之，不是很纤长；衣绛红，外袭小雪花比甲。”何垠注曰：“比甲，半臂也，俗呼吊带背心。”

明代仍有衣着半臂的习惯性。朱元璋在洪武年里曾颁令青布直筒做为一般男子的章服。在清人对明人的追记中，明末的时尚潮流仍以袖的宽度短长、衣身的长度为转变內容。

清朝出現了一种故曰“马甲”或“马甲背心”的服装，这类服装融合了裲裆和半臂的特性，又消化吸收了北方地区弓骑中华民族的服装设计风格，以襟的各种各样方法和扣襟的装饰设计及纹路机构为个性化。马甲于春、秋、冬天罩在衫外，男女老少男人女人两相宜。清朝马甲在裁制时多选用曲线图，特别是在是下手一部分，通常含有一定的弯势，衣摆道德底线也呈弧型。最富有转变的衣衫，除传统式的对襟及大襟以外，还出現了曲襟、一字襟，惟有襟下边被裁缺一截，坎坷而下，拐角之惩处扣子纽结。一字襟吊带背心是一种多扣子吊带背心，一般于胸口横开一襟，钉扣子7粒，左右两个腋各钉扣子3粒，累计有13粒之多，别名“十三太保”或“战斗飞机坎”，满语称作“巴图鲁马甲背心”。“巴图鲁”是满语中nba勇士的含意。最开始只能官府要员才有资质穿这类马甲，做为真实身份显示信息，之后逐步形成一种晚礼服，一般高官还可以穿了。

一般男子的马甲多缘以深棕色的大宽边，纹样图案装饰设计以折枝团花、兽、蜘蛛及其含有情节的青山绿水角色更为普遍，产生了服饰的骨筋，具有了画龙点晴的功效。

这类吊带背心的特性是脱卸式便捷，尽管穿在袍褂以内，骑着马时若觉身热，可由外领口襟处探手解除扣子脱掉，不用下马。也因衣着便捷，迅速在民俗时兴，分不清男人女人均可衣着。民国时期仍许多人衣着，而且将其加罩在袍褂以外。

时至今日，马甲因实际上用、便捷的特点仍然备受大家钟爱，仅仅趋向简单，多见对襟，少了繁杂的装饰设计与独特文化艺术代表蕴意。