内衣在我国最早的文字记录也是出于《诗经》

引言：内衣在中国最开始的文本纪录都是出自于《楚辞》。《秦风—无衣》“岂日无衣，与子同泽。”这一“泽”，实际上就是说内衣啦！

内衣在中国最开始的文本纪录都是出自于《楚辞》。《秦风—无衣》“岂日无衣，与子同泽。”这一“泽”，实际上就是说内衣啦！

据汉朝郑玄表述，由于这类紧靠人体的“泽”就是说汉朝的“亵衣”（亵，音卸xiè），以其能够消化吸收从身体排出来的“汗泽”，所以就让“泽”字取名。汉朝则果断将它称作“汗衣”，也是称“汗衫”的。听说汉高祖刘邦是“汗衫”一专有名词的发明人。楚汉对战时，汉高祖从竞技场上返回大帐，一看自身的内衣，已所有被汗液淋湿，因此誉为其为“汗衫”。流传开来，汗衫就变成内衣的又称。直至今日，大家依然那么叫法。

古代人内衣的称呼许多 ，不一样的时期拥有 不一样的称呼。

女人内衣是在特殊空间和时间中的隐秘性服装。它比别的受礼法规章制度牵制的外现服装更随意、更烂漫而颇具智慧型，不论是震撼式的风花女人，闺中式美人娇的美少女、還是高贵典雅的命妇少奶，都非常重视在内衣的私秘服务平台上追求完美人性化的造型艺术绚丽多彩。假如遮盖胸背前后左右内置式内衣，一定是前片表心愿，后片表烂漫。内衣表述的是感情，这是女性隐私空间中的偷偷语句，由于社会发展意识的限定，全部的人生目标在外套上本质害怕反映，但在内衣上，能够充足构画，畅快表露。 中国古代女子内衣因其“贴身衣”的浪漫气息在服装造型艺术中独树一帜。这是女性隐私空间中的小秘密，是亲人中间传送私、密、性情感的一种方法，要以一种模模糊糊、时隐时显、娇羞沉稳当做着美、情及其人体主要表现的表达质粒载体。特别是在在民俗，中国古时候内衣主要表现着大量的雅致与烂漫，根据内衣来传扬肢体语言具有想像力与想像力，给中华民族服饰文化增加了许多的栩栩如生和洒脱。一经解开它神密的面具，那瘦身修型的造型设计核心理念、大俗大雅的颜色解决、無限寄予的图腾图片纹饰、独具一格创造力的手艺方式，无一不吐露出女性对衣食住行使用价值核心理念、审美观乐趣、感情寄予、爱情传感技术等需求的心里话。

女人内衣是中国古代女人心里感情和女事造型艺术的极致融合。它的精美的地方关键反映在下列好多个层面：

奇巧方寸

中国古代女子内衣在造型设计核心理念上，注重在内衣的方寸之地根据恰当切分来塑型修身养性。在样式构造的运营中重视平面图形状的不一样切分与合理布局，在奇巧的方寸切分中反映独特的艺术创意核心理念，超过平中十分、平中发呆、平中生韵。

中国古代女子内衣的风格既具备符合身体着装的当然特性又与风俗习惯礼仪知识的社会发展特性相对性应。它所包括的“因事订制”、“因题判定”、“因俗定款”等一系列风格特点中，集中体现着中国古代女子内衣文化艺术的深遂广奥。它从外观设计设计方案到实际的某一关键点，均明确地映射着一个规章制度与文化艺术、时潮与意识。它在样式造型艺术的造就规律中具有长度宽度的交叉，又有薄厚声响的转变并参加别的服装的配备来组成着装的层次化及多元性。

中国古代女子内衣的样式构造有“前后左右覆绕式”与“胸口片式式”二种，各自来“遮盖胸背”和“遮盖胸乳”。

中华民族内衣风格的关键反映在“以带吊缚”、“以平裁式布帛遮束”。其“带”的量及部位都有运营；其“平裁式”的几何图形形状化布帛的切分均有转变。

从现阶段的材料看，样式有正方形、方形、棱形、吉祥如意形、扇型、三角形、仿动物与植物形状等数类别。风格上最具特点的“束带”衣着分配也各具千秋。“肩膀吊带背心式”是最普遍的一种方法，"上下二角各缀以带"而绕颈后，以肚兜为意味着：

肚兜做为有中国特点的一种内衣早就是博大精深了。 两根阴茎系带担尽女性的娇媚，为女性表述出光洁、绵软的特点，还将顺畅的曲线图述说得极致淋漓尽致，几千年至今肚兜一直是城府极深，过着寂静无声甘于奉献的职业生涯。

肚兜古代的称呼许多 。汉代：抱腹核心衣；两晋汉朝：緉裆（音两liǎng）；唐代：内中或诃（音呵hē）子；宋代：裹胸、抹肚；元朝：合欢襟；明代：主腰、襕裙；清代：肚兜；近现代：小马甲、吊带背心。

“胸两边缚积放式”指袭衣两边缝缀几个绢带折向背着后边结于右腋窝下（金代）；“交叉式结积放式”以身后两根交叉式的光纤宽带联接，再用扣子绾结）（元朝）；“无带束胸式”指唐朝阶段的女性内衣，胸际为“一字型”的包缠式。

色彩奇想

中国古代女子内衣造型艺术在色彩的造就层面拥有 极其丰富的想像力，反映在色彩的多元性，地区的鲜明性，黄金的妙用化等层面。明朝大作家李渔在《闲情偶寄》中便品牌形象正宗出了人、色彩、本质服装的异面关联。

"荣华富贵生活馆，凡有锦衣绣裳，皆可服之与内，五色粲然，使一衣胜似一衣……"中国古代女子内衣的色彩运营内以“浓郁催人泪下的比照法”和“温暖委婉的调合法”最具特点，浓郁催人泪下的比照法中如红与绿，蓝与黄的明显差距来构建一种比照幅度，再用黑与白，黄金的间距安插具有丰富多彩的实际效果。在色彩分配的部位上也不尽相同，有垂直居中式、角隅式、散点试、遍地式等；

以“肚兜”为例，清朝于民初的肚兜绝大多数均以“如意纹”线形来嵌边作饰；对称性式的杏花十字绣几何图形纹作胸际装饰设计；平衡式的“喜上眉梢”刺绣图案偏重于一隅等，反映着纹饰局的用心。在纹饰的造型设计技巧上，写实性与写意画、省去与加上、生动与综合性各具特点，如“麒麟送子”中的青龙图型，高宽比归纳的简洁品牌形象豁达而颇具支撑力，形神与动态性经归纳提炼出而显超逸超凡脱俗，变成大家心中中的理想化瑞祥仁兽。温暖委婉的调合法以类似，类似，同一的色彩配备历经不一样的色彩总面积和方向的分配，造成温暖而委婉，清雅而恬美的装饰设计实际效果，比如：用一种色彩不一样浓淡的层级渐变色来产生晕开的温暖效用。对纹饰的设色有以色相互配合顺序、区别长幼尊卑、主要表现等第等独特的特殊性。青蓝、本白、赫褐为老百姓选定；粉色、粉绿、蓝粉为婢女常用；金黄、淡黄色、明蓝为皇家选定。

图腾图片纹饰

中国古代女子内衣的图腾图片纹饰于主题更加多种多样，尽情地将青山绿水、山水画、云气、吉祥物设计、仙人、神话传说、中国戏曲角色、衣食住行角色等各种素材图片与原素展现在小小方寸之地，认为着天、地、人同宗同根，公平和睦的文化艺术意识，在人体上显露以形写神，达道畅神来述说寄予寄情的艺术美学观念。在纹饰的形、神主要表现上，既重视对当然景态外在美的勾画，如牡丹花、云纹；又注重物像喻意寄予及寓意描述，如“喜上眉梢”以喜鹊和红梅花的图样来通谐；动物与植物图样的组成，如“连(莲)年雨顺风调(鱼)”、“三多之相(多子，多寿，多福)”等是典型性的中国传统式吉祥如意纹样图案在内衣服务平台上的逼真重现，“衣广身强力壮”暗喻“衣广而胸广，胸广而心广，心广方志高”那物我浑融的诗意描绘，使“超以象外，得其环中”的诗意更加完美。中国古时候内衣造型艺术中的图腾图片风采不但单纯性土层如今每一单独纹样图案的组成上，还反映在纹样图案的运营部位和合理布局分配上拥有 独特的艺术创意。纯正的兜肚是绘图有“蛙”图样。由于蛙的图腾图片是女娲娘娘氏部族的标示，特别是在在骊地域(今陕西省临潼地域)用五色彩线绣出蛙的半雕花图案是本地的传统式风俗习惯，大家从出世，完婚到死都系着绘有蛙图样的兜肚，为此为标识在死前人死之后“阴阳两界”双边协定宗族。而在黑龙江省的一些地区给小孩做的兜兜上缝一个心型红布，在上边绞七个眼，是期望小孩未来比一般人的心眼多，能活得漂亮，大有作为。内衣的喻意寄予及寓意不但填满无穷无尽烂漫和幸福的憧憬，另外也主倡儒学的精絮(洁)刚正不阿、修养身心的社会道德观念和审美观观念。

装饰设计技巧

中国古代女子内衣在服装造就上一样富有造型艺术想像力，它的装饰设计技巧各自有绣、镶、贴、补、嵌等几种手法。单在手工制作针法上就注重不皱、不软、太松、不裂。追求完美外型的平服、平整、薄松、软柔。在内衣制做上注重部分缀饰的风采，比如：胸部位置的吊带背心与衣片的联接位置，用不一样的盘图案扣来装饰设计，使之奇巧迷人，有的盘扣还镶着黄金线丝，看起来精妙绝伦。独具一格风采的加工工艺方式数刺绣图案加工工艺的应用，在内衣的刺绣图案层面，注重能、巧、妙、神的造型艺术标准，凭手工制作而用各种各样色调的丝、棉绳在布帛上依靠手针的运作穿刺术，组成明确的纹路图象或文本图型。这类手绣加工工艺在内衣的普遍应用，使内衣品牌形象更加细致雅洁，五彩缤纷而富雅。针法上带平针绣、绕针绣，编针绣等，特别是在是定针绣胆大地在纹样图案上放钉针、盘针、连物、堆绫、缉珠、布贴等方式 在内衣中作二度装饰设计，巨大地丰富多彩了中国古代女子内衣的装饰设计词汇，使内衣品牌形象更加细致雅洁，五彩缤纷而富雅。仅布贴类型又有贴羽、贴绒、贴头发等不一样的解决，高宽比最能体现“并且不一样形”的图样规律，绝妙的地方让人留恋。

选料精致

中国在历史上一直以“绸缎帝国”惯称，中国古代女子内衣在服装材料选装上，一样因事来讲、因一会儿异，因地而别，因形款而定。“布苎有细致浓淡之别，绮罗文笔亦有细致浓淡之别……”（李渔《闲情偶寄》），内衣原材料的应用比较普遍，除开步衣外，一些达官显贵均衣着绸缎服装，绸缎因为具有的绵软舒服的特点而深受女性钟爱，变成内衣布料的优选。做为内衣的绸缎种类许多 ，关键有织锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝等。部分装饰设计的选料更加精致细腻，比如：用细致的花边图滚饰边沿；用珠