汉民族民间服装的基本形制

引言：深衣，确立了汉民族民间服饰的基础形制。其基础造型设计是先将上衣下裳分裁，随后在腹部缝线，变成整长袖上衣。深衣造成于周朝，后人以晚礼服方式存有，具备长远的中华传统文化实际意义。

深衣，确立了汉民族民间服饰的基础形制。其基础造型设计是先将上衣下裳分裁，随后在腹部缝线，变成整长袖上衣。深衣造成于周朝，后人以晚礼服方式存有，具备长远的中华传统文化实际意义。其实际形制的每一部分常有极深的寓意，“深刻含义”也是源自“深衣”的楷音。

例如：在深衣的制做中，先将上衣下裳分裁，随后在腹部缝线，变成整长袖上衣，以表尊祖承古，象征天人合一，恢宏大度，公平公正刚正不阿，宽容天地万物的修真传统美德；其袖根宽敞，衣袖收祛，象征天至圆融；衣领斜角交点，象征正宗华康；身后一条直缝全线贯通左右，象征人道主义刚正不阿；衣摆齐平,象征衡量；分上衣外套、下裳两一部分，象征两仪；上衣外套拿布四幅，象征一年四季；下裳拿布十二幅，象征一年十二月。故古代人穿着深衣，当然能反映天至之圆融，怀里正宗之华康，身合世间之正路，行動胜败合衡量老规矩，饮食起居切合四时之序。此服宛然变成老规矩人们个人行为方法和社会发展的关键专用工具。

深衣在战国早已甚为风靡，分成直裾与曲裾二种方式，男人女人都能够衣着，均为交领右衽,并逐渐向宽博衣身与广袖方位发展趋势。汉时出現“桂衣”,以后逐渐演化，衽边增加加長，出現“绕襟深衣”，魏晋之后传统式深衣方式逐渐消退，并演化为通身袍服。自此，魏晋阶段的大袖长衣、隋朝阶段的宽袍、宋朝的镧衫、元朝的长衫、明朝的补服、清朝的旗袍裙都和古时候上衣下裳相接的深衣制拥有 一脉相承的联络。

深衣对之后每个时期的服装危害长远，比如在宋代士人中谢盛行一股穿“野服”之风，其形制就相近深衣。原本，汉朝之后到唐、五代，深衣已没有人衣着，仅仅在君王祭拜用的衮服中还储存了深衣的一些方式。宋代阶段，这类款式的衣服裤子忽然流行。大儒朱熹就常穿它见客，他穿的“野服”上衣外套宽敞，直领口，两侧的带相接，腰部束着大光纤宽带，闲居时解除，见客时束起。这类“野服”的下裳务必用淡黄色，取“黄裳”之意，由于秦代时土著人穿的草服就叫“黄裳”。士人们身穿野服，借以以野相伴，没理朝廷。除此之外，明朝也是文人墨客仿效衣着深衣。这种都表明深衣古时候拥有 比较显著的社会发展与文化艺术个性特征。