《汉服简史》 八

引言：4 2、附：二十四史中的左衽记述最先看各代史书对孔子微管仲，吾其被发左衽的立即引入状况：

南夷与北夷交侵，中国不绝如线。《秋春》纪齐

4.2、附：二十四史中的“左衽”记述最先看各代史书对孔子“微管仲，吾其被发左衽”的立即引入状况：

“南夷与北夷交侵，中国不绝如线。《秋春》纪齐桓南伐楚，北伐山戎，孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’是故弃桓之过而录其功，认为伯首。及汉兴，冒顿始强，破东胡，禽月氏，并其农田，地广兵强，为中国害。”（《汉书》）[1]

又如：

“孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽。’向不遭度，则郡早为丘墟，而民系于虏廷矣。”（《三国志》）[2]

又如：

孔子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”此话能经验教训卒伍，齐整车甲，边埸既伏，地区以安。（《晋书》）[3]

又如：

行台侯景与人论掩衣法为当左为当右。尚书敬显俊曰：“孔子云：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’以此话之，右衽为是。”纮进曰：“國家龙飞朔野，雄步中华，五帝异仪，三王殊制，掩衣上下，何足是是非非？”（《北齐书》）[4]

记述南北朝时期北齐世人有关服装上下衽的探讨，此段记述亦常见于《北史》。[5]

“……夫天地者祖宗之天地也，皇上所居之职，祖宗之职也。只怨以祖宗之天地为金虏之天地，以祖宗之职为金虏藩臣之位！皇上一曲膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗几百年之赤子尽为左衽，官府宰执尽为陪臣，天地士人皆当裂冠毁冕，变成胡服。异时豺狼无厌之求，安知不用我以不尊如刘豫也哉？……孔子曰：‘微管仲，吾其被发左衽矣。’夫管仲，霸者之佐耳，行远必自变左衽之区，为之衣裳之会。秦桧，强国之相也，反驱衣冠之俗，为之左衽天堂。则桧都不唯皇上之千古罪人，实管仲之千古罪人矣。”（《宋史》）[6]

宋代绍兴市八年胡铨抗疏严格抨击宰臣秦桧管理决策主和，用“赤子尽为左衽”“驱衣冠之俗为左衽天堂”表达中华礼仪知识文化艺术的羞辱沦为。

此外，史书中还记述了好几处对孔子“微管”一说的简单化引入。下边摘抄各代史书中针对“左衽”记述和应用状况：

《汉书》：

如此之应，殆将有解辫发、削左衽、袭冠带、要衣服而蒙化者焉。斯拱而俟之耳！对奏，上甚异之，由是改元为元狩。后几个月，越地及匈奴人名王有率众来降者，时皆以军言为中。[7]

又如：

《秋春》内诸夏之外夷狄，夷狄的人贪而好利，被发左衽，人而兽心，其与中国殊章服，异风俗习惯，饮食搭配不一样，言语不通，辟居北垂寒露之野，逐草随畜，射猎谋生，隔以峡谷，雍以沙幕，乾坤因此绝外国内。[8]

说明“左衽”是匈奴人、夷狄的人的风俗习惯。

《后汉书》：

今凉州天地能冲，國家籓卫。……烈为丞相，没念为国思因此弭之之策，乃欲割弃一方千万里之土，臣窃惑之。若使左衽之虏得居此处，士劲甲坚，因认为乱，此天地之至虑，江山社稷之深忧也。若烈不知道之，是极蔽也；知而故言，是出轨行为也。[9]

它是汉灵帝刘宏时，议郎傅燮抵制上官崔烈“弃凉州”之议，乃至大呼“斩上官，天地乃安”，觉得“左衽之虏”占有凉州将导致兵乱。

“若夫纹身鼻饮缓耳之主，椎结左衽鐻鍝之君，西南殊俗洒脱王国，大西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为籓臣。”[10]

它是杜笃劝止迁都而上奏《论都赋》，言及绝远地域的部族风俗习惯。

西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎国，东接交阯，西有滇国，北有邛都国，各立君长。此人皆椎结左衽，邑聚而居，能犁田。[11]

“今凉州部皆有降羌，羌胡被发左衽，而与汉族人杂处，风俗习惯既异，言语不通。数为小吏黠人所闻侵夺，穷恚无趣，故致叛逆。夫蛮夷寇乱，皆因此也。”[12]

《三国志》：

诏曰：“三苗乱政，有虞流宥，廖立狂惑，朕不忍心刑，亟徙不毛之地。”因此废立民利，徙汶山郡。立躬率老婆耕殖自守，闻三国诸葛亮卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”[13]

又如：

“汉武帝诛吕嘉，开九郡，设交阯刺史以镇监之。山河长久，风俗习惯参差不齐，语言同异，重译乃通，民如野兽，长幼无别，椎结徒跣，贯头左衽，长吏之设，虽然有如果没有。自斯至今，颇徙中国千古罪人杂居期间，稍使学书，粗知语言，使驿来往，观见礼化。之后锡光为交阯，任延为九真太守，乃教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；创建院校，导之经义。从而已降，四百余年，颇有似类。”[14]

载汉武帝徙中国罪犯到“民如野兽”的“左衽”异族地域，四百年间推动这个地方文明行为发展。

《晋书》：

“南夷与北狄交侵中国，不绝若线。齐桓攘之，存亡继绝，北伐山戎，以开燕路。故仲尼称管仲之力，嘉左衽之功。……始皇之并天地也，南兼百越，北走匈奴人，五岭万里长城，戎卒亿计。虽师役烦殷，寇贼横暴，然一世之功，戎虏奔却，那时候中国无复四夷也。”[15]

江统作《徙戎论》借孔子对管仲的称赞褒奖始皇帝的贡献。

“今大患垂至，方游谈不暇，虽遣诸不经事青少年，众又寡弱，天下大事所知，吾其左衽矣！”[16]

东晋名将恒冲担忧败退而受异族执政。

“今九服分成狄场，二都尽为戎穴，君王僻陋江北，名教沦于左衽，创毒之甚，开避未闻。”[17]

描述被“狄人”执政的祸乱之惨。

“晋自中期，仍世多故，福建海西之乱，皇祚殆移，九代廓宁之功，升明黜陟之勋，微禹之德，左衽将及。太元之末，君子道消，积衅基乱。钟于隆安，祸延士庶，理绝人伦。”[18]

“微禹之德，左衽将及”指如果没有“禹”般品行，晋将被异族侵入。

“吾本幽漠射猎天堂，被发左衽之俗，历数之箓宁有分邪！”[19]

鲜卑人慕容俊即位创建前燕以前谦称出生风俗习惯落伍的地方。

“昔我先君肇自幽、朔，被发左衽，无冠冕之义，迁移很久没，无城邑之制，用能中分刘海天地，威振殊境。”[20]

鲜卑人秃发利鹿孤称河东区皇后，名将描述其祖先披发左衽、游居不确定的衣食住行。

《宋书》：

“今遗黎习乱，意在偷安，非皆耻为左衽，远慕冠冕，徒以迫害剥辱，视息无寄，故繦负回国，依次相寻。”[21]

道出北方地区异族执政下的老百姓除受“左衽”之耻，也要受性命被迫害而沒有确保之苦。[22]

“中华民族免夫左衽，江表此焉缓带。”[23]

谢灵运《撰征赋》夸赞官兵争霸使中华民族免遭异族执政。

“圣上明睿在躬，膺符握曜，眷怀国与家，夙夜劬劳，惧江山社稷湮芜，彝伦左衽。……华夷即晏，晷纬还光，铿锵闻于管弦，趋翔被于冠冕，同轨仰化，异国怀风。”[24]

指皇上忧虑中华风俗习惯被夷狄替代，而杀死君王后，华夷老百姓都得到了稳定。

唯荆、莒二国，弃夏即戎，武灵胡服，亦背华典，戕贼之衅，事起皮肤，而因心之重，独止此代。难兴天属，秽流床笫，爱敬之法，顿灭一时，生民得无左衽，亦为幸矣！[25]

这儿指责荆莒二国和赵武灵王，“左衽”指戎狄服饰。[26]

《南齐书》：

道迈于重华，勋远超文命，荡荡乎无得而称焉。要以辫发左衽之酋，款关请吏；木衣卉服长久，航船来庭。[27]

指辫发左衽、穿树根草织的落伍中华民族憧憬和所属南齐。

诏曰：“晋氏中微，宋德将谢，蕃臣外叛，要荒内侮，天未悔祸，左衽乱华，洞穴九州，逆移年载。”[28]

指皇上下诏称魏晋中后期國家衰微，异族祸乱中华民族很多年。

怀珍谓众曰：“卿等传文秀厚赂胡师，规为外籍球员，察其徒党，何能必就左衽。”[29]

这里“左衽”是代指异族部队。[30]

“匈奴人以毡骑为帷床，驰射为糇粮，冠方帽则犯沙陵雪，服左衽则风骧鸟逝。”[31]

又如：

“彭、汴有鸱枭之巢，青丘为狐兔之窟，虐害逾纪，暴虐日滋。鬼泣旧泉，人悲故壤，童孺视辫发而惭生，耆老看左衽而耻没。”[32]

因辫发、左衽而觉得愧疚和屈辱。[33]

魏虏，匈奴人种也，姓托跋氏。……索头猗卢……被发左衽，故呼为索头。[34]

芮芮虏，塞外杂胡也，辫发左衽。[35]

《梁书》：

“正朔相承，于兹四代；多历年所，二百余载。割疆场于华戎，拯生灵于宇内；不被发而左衽，翙明德其是赉。”[36]

张缵《南征赋》夸赞了切分华夷、解救老百姓不会受到异族侵入的传统美德。

《陈书》：

“虽左衽已戡，干戈载戢，呼韩来谒，亭鄣无警，但不教民战，是谓弃之，仁必有勇，无忘武备。”[37]

觉得虽平定北方地区夷狄、收拢武器装备，但不可以忘掉武备和新生军训。

《魏书》：

“若大驾南巡，必左衽革面，闽越倒戈，其犹运山压卵，有征无战。”[38]

称若皇上南巡，必使少数名族投奔和反戈。

北可焚穹庐，驯服匿，削引弓之左衽，苑龙荒以牧马；南则罺蛙黾，暴鲸鲵，变水处之纹身，化作言于人俗矣。[39]

指驯服南北方异族，使其开化文明行为。[40]

《北齐书》：

“自东晋之违难，寓宗庙于江湘，迄此几于三百，左衽浃于四方，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤。”[41]

它是颜之推《观我生赋》写东晋衣冠南渡三百年后异族执政已遍及四方，念诵吃苦于胡人的诗文而长叹，吟诵着夸赞管仲的曲子而增加忧愁。[42]

《周书》：

其（突厥）俗被发左衽，穹庐毡帐，随各类植物迁移，以牧畜射猎为务。[43]

《隋书》：

“驾毳乘风，各代所弗至，辫发左衽，声教所罕及，无不厥角关塞，顿颡阙庭。”[44]

隋炀帝下诏，“驾毳乘风”“辫发左衽”借匈奴人的衣食住行风俗习惯表达文明行为忠恕之道难到之地。此段记述亦常见于《北史》[45]。除此之外，隋炀帝也有诏曰：

“其他被发左衽的人，控弦蓄势待发，微、卢、彭、濮之行，不谋同辞。”[46]

“被发”、“左衽”代指头型、衣式有别于中华的异族。

“永嘉县以后，九服崩离，燕、石、苻、姚，遁据华土。此其戎乎，何苦伊川之中，吾其左衽，无复微管之功。序言往式，于斯而尽。”[47]

大臣奏议称永嘉南渡三百年，中土被北方各族占据，人们已经左衽戎服，不用叹息没有管仲了。[48]

“先者以国处边荒，境连猛狄，同人无咎，被发左衽。今大隋统御，宇宙平一，普天率土，莫不齐向。孤既沐浴和风，庶均大化，其庶人以上皆宜解辫削衽。”[49]

高昌王麹伯雅认为应学习隋朝风俗而下令解辫削衽，隋炀帝称赞此举为“变夷从夏”。此段记载亦见于《北史》[50]。

（突厥）其俗畜牧为事，随逐水草，不恆厥处。穹庐氈帐，被发左衽，食肉饮酪，身衣裘褐，贱老贵壮。[51]

《北史》：

大宁之后，奸佞浸繁，盛业鸿基，以之颠覆，生灵厄夫左衽，非不幸也！[52]

“生灵厄夫左衽”指百姓受到野蛮民族的奴役。

（突厥）抗衡中国，后与魏伐齐，至并州。其俗：被发左衽，穹庐氈帐，随逐水草迁徙，以畜牧射猎为事，食肉饮酪，身衣裘褐。贱老贵壮，寡廉耻，无礼义，犹古之匈奴。[53]

《旧唐书》：

贞观八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者于两仪殿，……太宗奉觞上寿曰：“今上天垂祐，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。此岂臣智力，皆由上禀圣算。”[54]

又如：

“今者天地储祥，祖宗垂佑，左衽输款，边垒连降，刷耻建功，所谋必克。”[55]

“左衽”是指外族人。

“于时百僚端笏，戎夷左衽，虔奉欢宴，皆承德音，口歌手舞，乐以终日。”[56]

记载褚遂良劝唐太宗以女妻薛延陀部而不必迟疑，此处左衽指外族穿衣形式。[57]

“别章甫左衽，奠高山大川。缩四极于纤缟，分百郡于作缋。”[58]

这是贾耽命人作画，其中区别中原与四夷地区。[59]

“昔仲尼叹周室陵迟，齐桓霸翼，而有微管之论。……臣所以明左衽之叹，宣圣奖贤之深。”[60]

借孔子对管仲的称赞来表扬裴度的杰出政绩。

文宗以旱放系囚，出宫人刘好奴等五百余人，送两街寺观，任归亲戚。……覃曰：“晋武帝以采择之失，中原化为左衽；陛下以为殷鉴，放去攸宜。”[61]

郑覃说晋武帝过失导致中原成为夷狄的天下，称贺唐文宗放归宫女。

南平獠者，……男子左衽露发徒跣；妇人横布两幅，穿中而贯其首，名为“通裙”。[62]

又如：

室韦者，契丹之别类也。……被发左衽，其家富者项著五色杂珠。[63]

《新唐书》：

吐蕃盗边，诸将数败，虏益张，秣骑内侵。帝怒，欲自将兵讨之。颋谏曰：“……远夷左衽，不足以辱天子，……”[64]

记载的是吐蕃犯边入侵，唐玄宗欲亲征，而苏颋劝止的事件。

又如：

“晋以采择之失，举天下为左衽，宜陛下以为殷鉴。”[65]

又如：

爨蛮西有昆明蛮，……人辫首、左衽，与突厥同。[66]

《宋史》：

华缨就列，左衽来王。帝仪炳焕，大乐铿锵。礼成峣阙，言旋未央。一人有庆，万寿无疆。[67]

又如：

“又有渤海首领大舍利高模翰步骑万余人，并髡发左衽，窃为契丹之饰。”[68]

又如：

杞既受袭衣之赐，且以长为解，将辞复左衽。安仁曰：‘君将升殿受还书，天颜咫尺，如不衣所赐之衣，可乎？’杞乃服以入。[69]

记载辽使韩杞拜见宋朝皇帝时准备恢复辽国服装，而被宋官安仁劝止。

“今北使在廷，天下忧愤，若和议一成，彼日益强，我日益怠，侵寻朘削，天下有被发左衽之忧。”[70]

这是南宋官员反对议和，以“左衽”为文明沦落的象征。

金人讳其言，命邈被发左衽，邈愤，诋毁甚力，金人挝其口，犹吮血噀之。翼日，自去发为浮屠，金人大怒，遂遇害。[71]

表明金兵使用被发左衽作为对败者的征服象征。

（郭药师）专制一路，增募兵号三十万，而不改左衽，朝论颇以为虑。[72]

倒戈名将渤海郭药师的军队没有换掉左衽服装，使朝廷舆论感到忧虑。——历史证明，当时的朝臣对军队服饰使用左衽的忧虑并非杞人忧天，郭药师后来战败降金，因尽知宋朝虚实，成为金军侵宋先导，最终导致“靖康之难”。[73]

曦既僭位，议行削发左衽之令。[74]

南宋叛将吴曦降金称王后商议实行削发左衽的法令，表明左衽是投降象征。

俗椎髻左衽，善战斗，轻死好乱。[75]

俗椎髻、左衽，或编发；随畜牧迁徙亡常，喜险阻，善战斗。[76]

都是记载边远地区少数民族的民族风俗。

《辽史》：

蕃汉诸司使以上并戎装，衣皆左衽，黑绿色。[77]

《金史》：

上衣谓之团衫，用黑紫或皁及绀，直领，左衽，掖缝，两傍复为双襞积，前拂地，后曳地尺余。[78]

记载的是辽、金的衣服制度。

[1]《汉书》卷73，中华书局1999年，第2338页

[2]《三国志》卷8，中华书局1999年，第194页

[3]《晋书》卷101，中华书局2000年，第1765页

[4]《北齐书》卷25，中华书局2000年，第251页

[5]《北史》卷55，中华书局2000年，第1322页

[6]《宋史》卷374，中华书局2000年，第9169-9170页

[7]《汉书》卷64下，中华书局1999年，第2126页

[8]《汉书》卷94下，中华书局1999年，第2830页

[9]《后汉书》卷58，中华书局1999年，第1266页

[10]《后汉书》卷80上，中华书局1999年，第1759页

[11]《后汉书》卷86，中华书局1999年，第1921页

[12]《后汉书》卷87，中华书局1999年，第1945页

[13]《三国志》卷40，中华书局1999年，第740页

[14]《三国志》卷53，中华书局1999年，第925页

[15]《晋书》卷56，中华书局2000年，第1014页

[16]《晋书》卷74，中华书局2000年，第1297-1298页

[17]《晋书》卷94，中华书局2000年，第1638页

[18]《晋书》卷99，中华书局2000年，第1733页

[19]《晋书》卷110，中华书局2000年，第1895页

[20]《晋书》卷126，中华书局2000年，第2113-2114页

[21]《宋书》卷64，中华书局2000年，第1127页

[22]《二十四史全译·宋书》第2册卷64，汉语大词典出版社2004年，第1395页

[23]《宋书》卷67，中华书局2000年，第1159页

[24]《宋书》卷84，中华书局2000年，第1417页

[25]《宋书》卷99，中华书局2000年，第1626页

[26]《二十四史全译·宋书》第3册卷99，汉语大词典出版社2004年，第2074页

[27]《南齐书》卷1，中华书局2000年，第13页

[28]《南齐书》卷26，中华书局2000年，第329页

[29]《南齐书》卷27，中华书局2000年，第336页

[30]《二十四史全译·南齐书》卷27，汉语大词典出版社2004年，第364页

[31]《南齐书》卷47，中华书局2000年，第554页

[32]《南齐书》卷54，中华书局2000年，第632页

[33]《二十四史全译·南齐书》卷54，汉语大词典出版社2004年，第716页

[34]《南齐书》卷57，中华书局2000年，第669页

[35]《南齐书》卷59，中华书局2000年，第697页

[36]《梁书》卷34，中华书局2000年，第344页

[37]《陈书》卷5，中华书局2000年，第355页

[38]《魏书》卷47，中华书局2000年，第708页

[39]《魏书》卷95，中华书局2000年，第1382页

[40]《二十四史全译·魏书》第3册卷95，汉语大词典出版社2004年，第1724页

[41]《北齐书》卷45，中华书局2000年，第427页

[42]《二十四史全译·北齐书》卷45，汉语大词典出版社2004年，第480页

[43]《周书》卷50，中华书局2000年，第616页

[44]《隋书》卷3，中华书局2000年，第47页

[45]《北史》卷12，中华书局2000年，第299页

[46]《隋书》卷4，中华书局2000年，第56页

[47]《隋书》卷15，中华书局2000年，第242页

[48]《二十四史全译·隋书》卷15，汉语大词典出版社2004年，第319页

[49]《隋书》卷83，中华书局2000年，第1239页

[50]《北史》卷97，中华书局2000年，第2134页

[51]《隋书》卷84，中华书局2000年，第1250页

[52]《北史》卷92，中华书局2000年，第2002页

[53]《北史》卷99，中华书局2000年，第2182页

[54]《旧唐书》卷1，中华书局2000年，第12页

[55]《旧唐书》卷18下，中华书局2000年，第423-424页

[56]《旧唐书》卷80，中华书局2000年，第1847页

[57]《二十四史全译·旧唐书》第3册卷80，汉语大词典出版社2004年，第2220页

[58]《旧唐书》卷138，中华书局2000年，第2574页

[59]《二十四史全译·旧唐书》第5册卷138，汉语大词典出版社2004年，第3179页

[60]《旧唐书》卷170，中华书局2000年，第3019页

[61]《旧唐书》卷173，中华书局2000年，第30页

[62]《旧唐书》卷197，中华书局2000年，第3590页

[63]《旧唐书》卷199下，中华书局2000年，第3644页

[64]《新唐书》卷125，中华书局2000年，第3475页

[65]《新唐书》卷165，中华书局2000年，第3937页

[66]《新唐书》卷222下，中华书局2000年，第4789页

[67]《宋史》卷138，中华书局2000年，第2178页

[68]《宋史》卷264，中华书局2000年，第7502页

[69]《宋史》卷287，中华书局2000年，第7861页

[70]《宋史》卷428，中华书局2000年，第9954页

[71]《宋史》卷447，中华书局2000年，第10251页

[72]《宋史》卷472，中华书局2000年，第10630页

[73]《金史》卷82，中华书局2000年，第1215-1216页

[74]《宋史》卷475，中华书局2000年，第10681页

[75]《宋史》卷495，中华书局2000年，第10959页

[76]《宋史》卷496，中华书局2000年，第10977页

[77]《辽史》卷56，中华书局2000年，第552页

[78]《金史》卷43，中华书局2000年，第649页