引言:
创作者:嘉林
3 3、史籍中的汉衣冠汉装相对性于汉服,古时候中国人应用汉衣冠等语汇的頻率更高,在有关历史资料、著作中数不胜数,这里仅作简易
创作者:嘉林
3.3、史籍中的“汉衣冠”“汉装”相对性于“汉服”,古时候中国人应用“汉衣冠”等语汇的頻率更高,在有关历史资料、著作中数不胜数,这里仅作简易例举。要看历史资料中的记载。
记载宋初政务的《王文正公询问笔录》:“景德初,契丹方睦于我,……当政间,有欲以汉衣冠赐彼来大使,(阎)承翰认为不能,曰:‘南北方异宜,请各从其土俗罢了。’内以承翰所议为定。”[1]记叙的是宋朝君臣大气重视契丹大使民俗文化的事。
类似记载较多,如宋代《续资治通鉴长编》:“议者欲以汉衣冠赐契丹大使,承翰曰:‘南北方异宜,各从其土俗可也。’上从承翰所议。”[2]《永安治迹统类》:“议者欲以汉衣冠赐契丹大使,承翰曰:‘大西北异宜,各从其主俗可也。’上从承翰议。”[3]明朝《说郛》:“当政间,有欲以汉衣冠赐彼来大使,承翰认为不能,曰:‘南北方异宜,请各从其土俗罢了。’内以承翰所议为定。”[4]
宋朝《东京梦华录》:“又有南蛮五姓番,皆椎髻乌毡,并如僧人,星期入见。旋赐汉装、锦袄这类。”[5]宋代《三朝北盟会编》[6]、《九朝编年备要》[7]记载类似。
《三朝北盟会编》记载金兵对宋使的观点:“昨来,见贵朝初得燕山,举族相庆,将谓此后复为中华民族角色,且睹汉衣冠之盛,不谓还有此段事,不知道此后,何日再得为中华民族角色?”[8]
记载靖康之难中金军根据屠城之胁册封张邦昌为帝:“‘金兵已欲屠城。且告夫君抢救一城人的命运。’……虏(改做金)人遣人使作汉装,于令厅人众中探伺。”[9]说明金兵要着汉装便捷渗入许多人中开展探伺。
记载金军穿汉服使诈:“正月十三昼夜,得泗州报至‘三十余骑诈为汉装,见已杀退’。”[10]
宋代《续资治通鉴长编》:“臣偶以狂斐,制小蕃文本,改壮汉衣冠,革乐之五音为一音,裁礼之九拜为三拜。”[11]宋代《永安治迹统类》[12]、明代《宋史纪事本末》[13]、清朝《续资治通鉴》[14]、《资治通鉴后编》[15]常有同样或类似记载。
《续资治通鉴长编》:“(李谅祚言)该国窃慕汉衣冠,今中国人皆无需蕃礼。2020年欲以汉仪迎待官府使人。”[16]清朝《续资治通鉴》[17]、《资治通鉴后编》[18]等承袭了该记载。
该段史事在《宋史》中的记载是:(李元昊)“臣偶以狂斐,制小蕃文本,改壮汉衣冠”[19],(李谅祚)“请去蕃礼,从汉仪。”然后“上奏自言慕中国衣冠,2020年当为此迎大使”[20],宋廷“许夏国用汉衣冠”[21]。清朝《钦定续通志》则记:“十一月己巳,(宋仁宗)许夏国用汉衣冠。”[22]
赵构时李光奏议称:“盖自古以来离乱江山社稷忧危没有甚于今天者,皇天后土垂青皇上,故十年中间强敌伪廷稍微沮却,西南年榖屡登,军力渐振,中华赤子矫首望幸,庶几复睹汉衣冠者,恃皇上徳泽有以深得人心也。”[23]
宋代自然地理著《方舆胜览》转引史籍:“自古旦角国,与叙州邻近。此人因贾至蜀,见汉衣冠,遂求内附,故以名焉。”[24]说的是古时候旦角中国人到成都市做生意,见汉衣冠威仪而恳求变成附属国。[25]明朝《蜀中广记》转截:“自古旦角国与叙州邻近,此人因贾至蜀,见汉衣冠,遂求内属,故以名焉。”[26]
《宋史》:“四州之民不肯臣金,……(郭靖)告其弟端曰:‘吾家境为王民,自金人犯边,吾弟兄不可以以死爱国,避护进关,今为曦所逐,吾不忍心弃汉衣冠,愿丧生此,为赵氏鬼。’”[27]记宋代义士郭靖不弃汉衣冠而殉国的先进事迹。
元朝司居敬作《元尼山雕像记》:“成都市蜀有文翁石室,设孟子坐像……宋嘉祐中,侯王素摹为礼殿图,此像之最古者,然皆汉衣冠也。”清朝《幸鲁星光盛典》《山东省通志》转截。[28]
明朝初期胡俨作《重新修徐高士宗祠记》:“余幼年尝游其下,土阜矗立,有亭巍然,祠孺子范土为像,乃汉衣冠也。”[29]
明代官至首辅的杨一清的诗词作品《固原南京鼓楼三首》:“弦诵早闻周宗庙,羌胡今着汉衣冠。”[30]宁夏固原古都在杨一清整治下已成烽火平复、老百姓安居工程,[31]说明本地人习中国宗庙、着中国衣冠,已融进汉文明行为衣食住行。
明朝《大事记续编》:“孝静帝继位之初,春元月癸巳,周王始服汉衣冠,改元大德,置四辅。”[32]记叙汉朝史事。
《清实录》:“上代北魏、辽、金、元初亦循乎国俗,后因惑于浮议,改汉衣冠,祭用衮冕,一再传而失国祚。”[33]乾隆皇帝到晚年时期仍忘不掉劝说清朝皇室和官僚资本主义“汲取”上代经验教训而不可改易汉衣冠,后详。
《清史稿》中好几处记载涉及到“汉衣冠”“汉装”:“(皇太极)谕曰:‘昔金熙宗循汉俗,服汉衣冠,尽忘该国语言,太祖、太宗之业遂衰。’”[34]“太宗尝谕臣子曰:‘昔达海、库尔缠劝朕用汉衣冠,朕谓非用武所宜。’”[35]“阿巴泰偕德格类、多尔衮、岳讬以兵四千易汉装,从寿辰突袭沈阳。”[36]“命贝勒阿巴泰等将四千人为汉装,从寿辰取沈阳。”[37]
《皇清开国功臣理念》对大凌河之役清军诈穿汉服袭沈阳的详尽记载:“太宗遣贝勒阿巴泰、徳格类、多尔衮、岳托率副将至备御等官四十八员、兵四千人,俱作汉装,偕祖大寿率隶属兵三百五十人,作溃奔状,袭取沈阳。有夜二更起行炮声绵绵不绝,沈阳城中心闻之认为大凌河城中心人得脱,分开打call,为中国军队战胜。会浓雾,人觌面不相遇,军皆失团队,遂各収兵,及旦而还。”[38]
《盛京通志》的记载:“命贝勒阿巴泰、徳格类、多尔衮、岳托率副将八员、官四十员、兵四千人,俱作汉装,偕祖大寿率隶属兵三百五十人,作溃奔状,袭取沈阳。”[39]“命同诸贝勒统兵四千,伪作汉装,偕寿辰,作溃奔状,突袭沈阳。会浓雾,乃止。”[40]清朝《列侯侯王贡献表传》转截:“命阿巴泰、同贝勒徳格类、多尔衮、岳托率军四千,作汉装,偕寿辰及降兵三百五十人,乘突袭沈阳。”[41]
《清稗类钞》记载“汉装回”这一服装語言与汉人同样的少数名族人群:“唐时回纥内战,其众有入居陕甘等省者,汉人因其衣服裤子語言皆与汉同,故呼曰汉装回,一曰汉回,亦称之曰小教。”[42]《清史稿》亦有对半简体中文版的大西北少数名族的记载:“喀什汉装回匪马兆强、马环等焚掠附城村子。”[43]
《清稗类钞》记载大西北少数民族风俗:“青海省之辉特多有钱人,男人女人悉通中文。小伙青布红绿帽,衣长袖上衣,入国内,则效汉装。女性尚奢丽,四时服饰颇具。”[44]“青海省蒙古族男生进关,或者有为汉装者,其游牧人时,则番装也。”[45]记载香港移民贝德的中国人仍拥有 汉装:“吧啦吧新顾客南洋群岛之侨民约分二种:一称吧啦吧,自其先祖就已经移住,中有能操马来语而疑惑中文者,然仍汉装,其性格则已变化很大;一称新顾客,为新自内国移殖者。”[46]
3.4、古诗词中的“汉衣冠”“汉装”古时候诗文集中也可以经常看到“汉衣冠”,较多地最能体现古代人描绘中华衣冠时的心理活动描写和信念情况。人们要看宋朝古诗词。
杨蟠:“易道已南矣,轻风今尚寒。山人空再拜,不熟悉汉衣冠。”[47]
王安石:“涿州市沙上饮盘桓,看舞春風小契丹。塞雨巧催燕泪落,濛濛吹湿汉衣冠!”[48]
郑獬:“喜见汉衣冠,叩头或欷嘘。……酹酒吊遗民,泪湿苍山隅。”[49]
曹勋:“汹涌逆党作兵端,坐致酋渠诏意宽。咸与惟新皆赤子,释囚尽复汉衣冠。”[50]“上真应御蓝天闲,肃立香霏玉殿寒。五百年中今应用,愿还中原汉衣冠。”[51]
刘克庄:“尧言播告几丝纶,服汉衣冠易介鳞。羞战梅河口为虏将,俾王青社备藩臣。”[52]
楼钥:“经帷亲见犯天颜,口伐何劳抗大汗。故国应悲周黍稷,遗黎犹识汉衣冠。”[53]
释如净门禅师:“此生社会道德迈前贤,著汉衣冠拜汉天。自然名高闲不可,阿难依然世尊前。”[54]
苏泂:“未竟名利便阖棺,荒祠零落汉衣冠。知己唯有庭前柏,能与老先生共岁寒。”[55]
胡则:“占断烟波七里滩,渔蓑拂动汉衣冠。高踪打磨云涯碧,清节照开雨暗寒。”[56]
吕南公:“大河东背贺兰山,回顾尘沙千万里宽。农田久传戎种姓,老百姓还笑汉衣冠。”[57]
李新:“西风落叶,利民志士之悲,塞草黄云,重卷胡尘之暗。举单于才一郡之大,命元戎启十乘之旅,振宣皇威。恭承睿算,吊十六州之生聚,复汉衣冠,扫二百年之妖氛。”[58]
叶梦得:“鬓毛白尽空看镜,髀肉销来尚据鞍。折箠不可以笞勍敌,遗规犹有汉衣冠。”[59]
刘敞《魂墟女歌》:“婵娟翠发魂墟女,能为汉装说中文。春心不明向到底是谁,夜弹琵琶泪伤怀。”[60]该诗描绘的是宋代刘敞出使辽国亲眼看到接伴副使马祐与契丹女人的小故事。[61]
沈明叔:“问云台摄像机,还得似,钓台巅。两年山脚下,使人犹识汉衣冠。”[62]
洪炎:“五年铁骑躏中华,四月江南地区尚薄寒。……红日再中乾坤正,涂泥不辱汉衣冠。”[63]这儿“汉衣冠”代表的是汉人政党。
文天祥《真州杂赋》序:“一入真州,忽见中国衣冠,如流浪人乍归家乡,不意重睹天日到此。”[64]
……这些。
因为宋朝汉中华民族与那时候的少数名族间的结合与矛盾之强烈以及跨距時间之长史所少见,在发展趋势优异的工业文明行为的那时候,宋朝廷和老百姓的陆上生存环境遭受愈来愈比较严重的挤压成型,因而民族问题益显矛盾,此刻就理所应当地没了盛唐时应对诸蛮夷的空气,而代之以对汉民族意识的加强,因而应用例如“汉衣冠”那样突显汉中华民族鲜明特点和正统价值观念的关键字就比过去必须经常了。换句话说,在这样的事情下“汉衣冠”跨越服装定义,变成宋人民族主义的精神实质需求。
再看金、元及之后阶段的古诗词。
吴激:“箕子朝鲜僻,蓬丘弱水宽。儒风通百粤,旧史记三韩。邑聚居地巢惯,夷装被发安。犹在古笾豆,兼有汉衣冠。”[65]说明创作者的向汉的心。
元朝虞集:“我因国破家在哪,君为唇亡齿亦寒。南渡岂殊唐江山社稷,中华不改汉衣冠。”虞集补从兄遗诗,表述对汉文明行为的追慕。[66]
程文海:“此老2019年八十三,江滨独擅汉衣冠。文章内容衔袖龙蛇字,须发香蜜沉沉虎豹颜。”元朝程文海解官中途见83岁老郎中着汉服“庞眉皓发,衣冠伟然”,而赠诗吟颂。[67]
谢应芳:“莺花紫禁囘头梦,烟树青山绿水抱膝看。最忆旧游诸阁老,别来零落汉衣冠。”[68]
周庭震:“酎金刀布罢北京长安,露冷铜仙屑玉盘。终究苍天深有心,赤眉难改汉衣冠。”[69]
明代佘翔:“马车翩然度七盘,蛮王负弩汉衣冠。紫薇花映昆明市水,是多少孤亭镜里看。”[70]
何景明:“星分雾消散北京长安,岂意天垂欢爱欢。龙剑雄雌忽复合型,望天再睹汉衣冠。”[71]
姚光虞:“使君千骑拥朱幡,此去谁云蜀道难。列郡分符虞岳牧,前驱负弩汉衣冠。”[72]
龚用卿出使朝鲜作《赠国王诗》:“国度尚存周礼乐,人文犹守汉衣冠。”[73]字面是指周汉两代的礼乐衣冠、实则泛指中华的制度文化。
《列朝诗集》:“周南风俗汉衣冠,五色云中忆驻銮。”[74]“奉祀岂谙新蜡腊,饰终犹睹汉衣冠。”[75]“边人大半能胡语,胡骑年来亦汉装。”[76]
抗清英雄张煌言:“葭管初开周甲子,葱珩重见汉衣冠。”[77]
明清之际的钱谦益:“林木犹传唐痛哭,溪云常护汉衣冠。”[78]“指示旁人浑不识,为他还着汉衣冠。”[79]
清代《寄鹤斋选集》:“不见汉衣冠,所遇多駏驉,关津不易过,寄迹嗟籧篨!”[80]“故家今已等夷看,陵阜邱园墓道难;日晚北邙山下路,蒿歌空展汉衣冠。”[81]
乾隆《御制诗集》两首:
《王陵城》:“跋马路漫漫,霜林叶已丹。犹然此岩壑,曽见汉衣冠。少戆君言信,知兴母节难。霸图刘项息,野水自寒滩。”[82]
《胡萝卜》:“爱此珊瑚箸,堪登白玉盘。可蔬亦可果,宜脆复宜干。色相出元代,采烹奉可汗。成名独惟尔,羞杀汉衣冠。”[83]
民国时期的高旭:“炸弹轰残豺虎窟,河山染遍鲸鲵血。庆重生,再见汉衣冠,唐宫阙。”[84]汉唐文物表示汉族文明,诗作反映了作者的汉民族主义精神。
限于篇幅,以上列举也只是笔者所能见的一小部分。
表示汉朝衣冠的情况不占多数
当然,古籍中的“汉服”“汉衣冠”有时也指汉朝服装,相对而言,这样的例项要少得多,本文也试举几例。如6世纪书法家释智永有诗曰:“楼阁尚留唐日月,威仪犹见汉衣冠。”[85]明代《长物志·衣饰》:“至于蝉冠、朱衣、方心曲领,玉佩、朱履之为汉服也,幞头、大袍之为隋服也,纱帽、圆领之为‘唐服’也,檐帽、襕衫、申衣、幅巾之为宋服也,巾环、襈领、帽子系腰之为胜朝(金元——引者注)服也,方巾、团领之为国朝(明朝——引者注)服也,皆历代之制,非所敢轻议也。”[86]
即使如此,这些词汇的意义有时不限于表示汉朝服装。例如《全唐诗》:“赵佗西拜已登坛,马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶,蛮乡今有汉衣冠。”[87]“唐印绶”与“汉衣冠”表示汉族文明,这是唐朝许浑出使南海郡,写诗称赞秦朝将领、南越国创建者赵佗将汉文化传至南方的功绩。《全宋诗》:“真仙祠馆锁层岚,下瞰平畴十里宽。谱牒尚标唐篆额,风仪仍是汉衣冠。”[88]与之类似。
再如金章宗时刘昂作词:“趸锋摇,螳臂振,旧盟寒。恃洞庭、彭蠡狂澜。天兵小试,百蹄一饮楚江干。捷书飞上九重天。春满长安。舜山川,周礼乐,唐日月,汉衣冠。洗五州、妖气关山。已平全蜀,风行何用一泥丸。有人传喜,日边路、都护先还。”[89]表明当时女真政权所进行的部分汉化,以及为表示统治中原的合法性而自诩“华夏正统”,将宋视为不如蛮夷的极端民族主义思想心态。这里“汉衣冠”字面意思是汉朝衣冠,与“舜山川”等成为政权正统、华夏文明的象征,和金国统治者所要争取的工具,这进一步表明了古代汉族国家的先进文明及其对少数民族的吸引力和同化作用。
[1](宋)王曾:《王文正公笔录》页3,《左氏百川学海》第7册乙集下,武进陶氏涉园影印宋咸淳本1927年
[2](宋)李焘:《续资治通鉴长编》第5册卷60,中华书局1985年,第1343页
[3](宋)彭百川:《太平治迹统类》卷4页42,民国乌程张氏刊本《适园丛书》校玉玲珑阁钞本版;(宋)彭百川:《太平治迹统类》卷4页53,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06054700.cn#page/n108
[4](明)陶宗仪:《说郛》卷16下页4,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06069806.cn#page/n8
[5](宋)孟元老:《东京梦华录》卷6·元旦朝会,古典文学出版社1956年,第33页
[6]“又有南蛮五姓番,椎髻乌毡,并如僧人,礼拜入见。旋赐汉装、金袄之类。”见:(宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷74,上海古籍出版社1987年,第554页,校勘562页
[7]“又有南蛮五姓番,椎髻乌毡,并如僧人,礼拜入见。旋赐汉装、绵袟之类。”见:(宋)陈均:《九朝编年备要》卷30页87,《景印文渊阁四库全书》第328册,台湾商务印书馆,第861页
[8](宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷110,上海古籍出版社1987年,第805-806页
[9](宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷99,上海古籍出版社1987年,第736页
“虏(改作金)”原页如此,是指本书收入《四库全书》时被篡改。
[10](宋)徐梦莘:《三朝北盟会编》卷121,上海古籍出版社1987年,第882页
[11](宋)李焘:《续资治通鉴长编》第9册卷123,中华书局1985年,第2894页
[12](宋)彭百川:《太平治迹统类》卷7页22-23,民国乌程张氏刊本《适园丛书》校玉玲珑阁钞本版;(宋)彭百川:《太平治迹统类》卷7页32,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06054701.cn#page/n142,四库版为“革乐之八章为五音”。
[13](明)陈邦瞻:《宋史纪事本末》卷30,中华书局1977年,第253页;(明)冯琦原编,陈邦瞻增辑:《宋史纪事本末》卷6页3,《四库全书荟要》版,http://archive.org/stream/06075857.cn#page/n8
[14](清)毕沅:《续资治通鉴》卷41,中华书局1957年,第976页
[15](清)徐乾学:《资治通鉴后编》卷44页14,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06059937.cn#page/n28
[16](宋)李焘:《续资治通鉴长编》第14册卷195,中华书局1985年,第4730页
[17](清)毕沅:《续资治通鉴》卷60,中华书局1957年,第1457页
[18](清)徐乾学:《资治通鉴后编》卷69页25,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06059946.cn#page/n160
[19]《宋史》卷485·夏国上,中华书局1977年,第13995页
[20]《宋史》卷485·夏国上,中华书局1977年,第14001页
[21]《宋史》卷12·仁宗4,中华书局1977年,第248页
[22](清)《钦定续通志》卷29页22,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06058612.cn#page/n82
[23](宋)李光:《庄简集》卷11页12,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06070197.cn#page/n152;(明)黄淮、杨士奇编:《历代名臣奏议》卷270·理财,上海古籍出版社1989年影印永乐十四年内府刊本,第3531页
[24](宋)祝穆撰,祝洙增订,施和金点校:《方舆胜览》卷65,中华书局2003年,第1131页
[25]李天明:《青衣江与青衣羌国考略》,《中国历史地理论丛》1997年第01期
[26](明)曹学佺:《蜀中广记》卷15页12,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06044563.cn#page/n74
[27]《宋史》卷449·郭靖,中华书局1977年,第13230页
[28](元)司居敬:《元尼山圣像记》,(清)孔毓圻:《幸鲁盛典》卷7页11,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06049462.cn#page/n144;(清)杜诏:《山东通志》卷十一之七页81,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06044289.cn#page/n162
[29](明)胡俨:《重修徐高士祠堂记》,《頣庵文选》卷上页88,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06041179.cn#page/n208;(清)《江西通志》卷129页56,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06047320.cn#page/n112
[30](清)李迪:《甘肃通志》卷49,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06041820.cn#page/n82
[31]慕岳:《明朝首辅杨一清与〈题固原鼓楼〉诗》,《共产党人》2013年12期
[32](明)王祎:《大事记续编》卷45页6,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06057534.cn#page/n62
[33]《清高宗实录》卷1489,《清实录》第27册,中华书局1986年,第927页
[34]《清史稿》第2册卷3,中华书局1976年,第60页
[35]《清史稿》第31册卷225,中华书局1976年,第9187页
[36]《清史稿》第30册卷217,中华书局1976年,第9003页
[37]《清史稿》第31册卷234,中华书局1976年,第9423页
[38](清)梁国治:《皇清开国方略》卷15页15,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06055551.cn#page/n106
[39](清)刘谨之:《钦定盛京通志》卷30页15,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06044057.cn#page/n132
[40](清)刘谨之:《钦定盛京通志》卷66页27,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06044070.cn#page/n120
[41](清)《钦定宗室王公功绩表传》卷8页5,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06064129.cn#page/n114
[42](清)徐珂:《清稗类钞》第4册·种族类,中华书局1984年,第1915页
[43]《清史稿》第45册卷493,中华书局1976年,第13663页
[44](清)徐珂:《清稗类钞》第13册·服饰类,中华书局1984年,第6156页
[45](清)徐珂:《清稗类钞》第13册·服饰类,中华书局1984年,第6168页
[46](清)徐珂:《清稗类钞》第4册·种族类,中华书局1984年,第1904页
[47](宋)杨蟠:《九师堂》,《全宋诗》第8册·北京大学出版社1992年,第5041页
[48](宋)王安石:《出塞》,《全宋诗》第10册,北京大学出版社1992年,第6717页
[49](宋)郑獬:《奉使过居庸关》,《全宋诗》第10册,北京大学出版社1992年,第6821页
[50](宋)曹勋:《宫词三十三首》,《全宋诗》第33册,北京大学出版社1998年,第21167页
[51](宋)曹勋:《游庐山将归有作二首》,《全宋诗》第33册,北京大学出版社1998年,第21170页
[52](宋)刘克庄:《耄志十首》,《全宋诗》第58册,北京大学出版社1998年,第36701页
[53](宋)楼钥:《送倪正父侍郎使虏》,《全宋诗》第47册,北京大学出版社1998年,第29439页
[54](宋)释如净:《提觉太尉张求颂》,《全宋诗》第52册,北京大学出版社1998年,第32379页
[55](宋)苏泂:《孔明庙》,《全宋诗》第54册,北京大学出版社1998年,第33955页
[56](宋)胡则:《题严子陵祠堂》,《全宋诗》第2册,北京大学出版社1995年,第1083页
[57](宋)吕南公:《黄九游河州》,《灌园集》卷5页20,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06051293.cn#page/n40
[58](宋)李新:《贺宇文叔通启》,《跨鳌集》卷26页9,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06051325.cn#page/n118
[59](宋)叶梦得:《登南城》,《建康集》卷1页16-17,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06070218.cn#page/n34
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[75](明)石沆:《岁尽二首》,(明)钱谦益编:《列朝诗集》丁集第14页84,清顺治九年毛氏汲古阁刻本
[76](明)唐顺之:《塞下曲赠翁东厓侍郎总制十首》,(明)钱谦益编:《列朝诗集》丁集第1页27,清顺治九年毛氏汲古阁刻本
[77](明)张煌言:《留节翁城同诸公行长至礼诗》,《张苍水诗文集》·年谱(二),《台湾文献丛刊》第142种,台湾大通书局,第264页
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[79](明)钱谦益:《顾与治书房留余小像自题四绝句》,(明)钱谦益:《牧斋有学集》卷8,《四库禁毁书丛刊》集部第115册·影印清康熙金匮山房刻本,北京出版社,第582页;(清)徐珂:《清稗类钞》第3册·狱讼类·钱谦益有学集案,中华书局1984年,第1029页。
康熙刻本作“为他还着古衣冠”。
[80](清)洪弃生:《送梁子嘉先生归粤长歌》,《寄鹤斋选集》,《台湾文献丛刊》第304种,台湾大通书局,第263页
[81](清)洪弃生:《送许都司母出殡》,《寄鹤斋选集》,《台湾文献丛刊》第304种,台湾大通书局,第358页
[82](清)乾隆:《王陵城》,《御制诗初集》卷35页23,《四库全书荟要》版,http://archive.org/stream/06078865.cn#page/n96
[83](清)乾隆:《胡萝卜》,《御制诗二集》卷33页16,《四库全书荟要》版,http://archive.org/stream/06078885.cn#page/n32
[84]高旭:《满江红·东京寓楼偶读岳武穆作,感步原韵》,《高旭集》卷13,社会科学文献出版社2003年,第273页
[85](隋)释智永:《登延津百角楼》,吴栻:《南平县志》,http://www.fjsq.gov.cn/ShowText.asp?ToBook=6040&index=56
[86](明)文震亨著,陈植校注,杨超伯校订:《长物志》卷8·衣饰,江苏科学技术出版社1984年,第325页
[87](唐)许浑:《朝台送客有怀》,《全唐诗》卷534,中华书局1999年,第6144-6145页
[88](宋)方有开:《方仙翁祠》,《全宋诗》第43册,北京大学出版社1998年,第27078页
[89](金)刘昂:《上平西·泰和南征作》,(金)刘祁:《归潜志》卷4,中华书局1983年,第32页;(清)潘永因:《宋稗类钞》卷8页17,《四库全书》版,http://archive.org/stream/06047357.cn#page/n104;唐圭璋编:《全金元词》,中华书局1979年,第71页
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