汉服详细介绍

引言：汉服，又称之为汉装、礼服， 就是指从三黄五帝阶段一直到明朝末年这五千年间，在中华这方面农田上，中华﹙汉﹚民族所习惯性衣着的服饰，通称为汉服。她是具备浓厚中华﹙汉﹚民族特色的一系列中华﹙汉﹚中华民族服饰的整体结合。

汉服，又称之为汉装、礼服， 就是指从三黄五帝阶段一直到明朝末年这五千年间，在中华这方面农田上，中华﹙汉﹚民族所习惯性衣着的服饰，通称为汉服。她是具备浓厚中华﹙汉﹚民族特色的一系列中华﹙汉﹚中华民族服饰的整体结合。 汉服——汉中华民族的服装，这一叫法是最开始别的中华民族对汉族人传统式服饰的叫法。如同胡人的传统式服饰称之为胡服，而汉族人的传统式服饰也就相对性的称之为汉服了。（元朝的服装为蒙古服饰，清代服装为回族服饰，这种服装都属於少数名族的服饰，不属於汉服。）

中国从古至今又被称作中华民族，“中华”一词在中国人的心中中占据崇高的影响力。那麽“中华”二字由何而成呢？《左传》上说：“中国有礼仪知识之大，故名夏﹔有服章之美，此谓华。”不难看出，中华民族与礼仪知识之大日本和服章之美紧密联系，是不容置疑的。中国历史悠久的衣冠服饰文化艺术和礼仪知识规章制度，全是中国中华传统文化中关键的构成部分。缺乏了哪一部份，人们就不可以被称作“中华民族”。起源源远流长的汉中华民族服饰文化艺术璀灿多彩多姿，两者之间中华民族特性密切相关。中国也因而被敬称为“衣冠上国”、“泱泱大国”。

《周易系词》上说﹕“轩辕皇帝尧舜垂衣服而天地治，盖取诸八荒。”它的含意是早就在轩辕皇帝时期，历史悠久中华的服饰就早已非常有经营规模了。并且服饰型制取诸八荒乾坤，它的内函不同寻常。中华地面自古以来被称作“九州”，五千年的历史时间壮观光辉，神迹随处由此可见。想来这来源于八荒乾坤的汉服饰文化艺术也属於“神传文化艺术”吧。

一、汉服的发源

据古书史籍中记述，远在三皇五帝阶段，华夏民族们以禽鸟皮毛为衣，从而用麻作布。後来轩辕皇帝的正妃嫘祖植桑养蚕，教育老百姓织布机做衣。因此，轩辕皇帝时期服饰规章制度日趋产生，夏商周之後，冠服规章制度逐步完善﹔西周时期，周礼规章制度产生，对衣冠礼乐制度有确立的要求，冠服规章制度慢慢被归于礼乐制度层面内，变成主要表现礼仪知识文化艺术的方法之一，而汉服到此也日趋完善。

二、汉服的特性

汉服具有与众不同的方式，其基础特征为﹕交领右衽﹔无扣结缨﹔褒衣大袖，又以盘领、直领为其有利填补。

汉服是汉中华民族承传几千年的传统式服饰，是充分体现汉民俗文化特性的服装。汉服的基础款式有四大类，再细心分现有九种，在其基础样式下又以其衣领、袖型、束身等剪裁方法的不一样而转变诠释了几百种样式。他与欧式服装大不一样，与这些遭受汉服危害而造成的韩服、日本和服等服饰也不一样。中华民族别具特色的汉服管理体系是其他一切服饰所无可比拟的。

上古时代的周王朝制订出了一系列完善的冠服规章制度，这一服制老规矩深深地的危害了後世三千多年的服装核心理念。此后以後，不管服装怎样千姿百态，重要的因素都不会改变。

1．交领右衽

衣领上下交点，代表正宗华康。说白了右衽就是说让左领口遮住部分右领口，那样左领口的边沿看上去就往右边下歪斜，衣衫看上去长得象一个小写字母的y字。中国人把人体的左边视作阳﹔右边视作阴。朝阳面在上，背阳再下，阳阴是絕對不可以搞错乱的。穿汉服交领衣，一定要右衽。假如左衽就会被当作异族，或是是阴曹地府的亡灵。交领右衽是汉服的关键方式，围绕自始至终。

2．无扣结缨

结缨即阴茎系带。汉服基本上无需钮扣，更无需拉锁、暗扣这些。两根细细绑带，一左一右在腋窝下系扎，一内一外就紧紧的固定不动了衣衫，另外还有益于腹腔的防寒保暖。

3．褒衣大袖

褒衣大袖即宽袍大袖。在其中衣袖的宽度长度就很有注重，一般汉服的袖长为“回肘过腕”。即剪裁时要空出手臂能反应弯的空间，那样手臂弯折时衣袖长短不会受到危害。当众装者屈臂时，这类大袖就会产生幽美的流线型。或于人的一举一动中，或于临风矗立之际，宽博的袖子便处世增加了古色古香和睦，洒脱洒脱的韵味。

中国往往被称作衣冠上国，由于传统式的衣冠服饰被授予了崇高的实际意义。例如：宽敞的袖子呈圆弧形以应归，交领成距以应方，意味着“不依老规矩不成方圆”﹔後背正中间有一条平行线围绕左右，代表人道主义刚正不阿﹔腰系大带，代表行動胜败合乎衡量老规矩。又如长裙由12片构成，形容12月这些。古代人佩玉，不仅仅是用于装点，只是以玉标准自身要君子如玉，如同玉一样的品性。因此汉服并不仅是漂亮，更关键的是有着中华民族最朴素、最高尚的核心理念——天人合一。

三、汉服的归类

汉服的款式从型制上看，关键分成“衣服”、“深衣”、“袍服”和“襦裙”四大类。

1．衣服制

上衣下裳是汉服的发源，即上衣外套和下裳分离穿。上衣外套指上边的衣服裤子，下裳指下裙，由于是围混合式，也叫围裳。後世称服装为“衣服”，就是以这里而成。普通百姓也穿上衣下裳，但为劳做便捷，一般上身穿短衣，下起运动长裤。

轩辕皇帝的冕服就是说这类型制，後世小伙最高级的晚礼服一直是上衣下裳制。这一型制一直持续到明代。

2．深衣制

深衣制，即上衣下裳相接。分成曲裾和直裾二种。曲裾深衣是将後片的衣衫加長产生三角，加長後的衣衫穿时绕至背後，再用裤带系紧。而曲裾和直裾的差别就在於裾上，曲裾深衣是把裾绕在的身上，称之为“曲”；直裾深衣是把裾竖直於路面的，称之为“直”。深衣是运用更为普遍的款式，是官员皇室的常服，普通百姓的晚礼服。

3．袍服制

即左右通裁，就是说正中间沒有手术缝合线，一体剪裁而成。分成长袖上衣（直裰、直筒）及其长袖上衣（袍、衫）、阑衫、褙子（由袄子、大袖衣、旋袄演化而成）。袍服一般 衬有白色内衣，一般做为百官及士人的常服。

4．襦裙制

即短衣长连衣裙，腰部以绳带系扎，衣以内，裙出外。这一型制包含短襦、半臂、大袖衫。是各代女人最钟爱的衣着方式。

四、汉服的基础款式

1．上衣下裳﹕交领，衣可内穿或外穿。

2．上襦下裙﹕交领或直领，上穿襦（短上衣外套），下穿裙。襦以内，裙出外。还装有裤带、披帛、饰品等。

3．上衣外套下裤﹕交领，上短衣下配牛仔裤子，包括缚裤。

4．衣服连属﹕即深衣，交领接衽，包含直裾和曲裾，直裾中又包括许多订制方式。

5．直裰﹕长袖上衣的一种，也叫直筒。交领，有衣缘，两边不开叉，衣长至脚裸。

6．袍衫﹕长袖上衣的一种。交领或圆领衫，两层为袍，单面为衫。两边开叉，衣长至脚裸。

7．阑衫﹕圆领衫袍衫的一种，接衽，衣长至脚裸，以便重视传统式衣服制，在膝前拼凑横阑。

8．褙子﹕由袄子、大袖衣、旋袄演化而成。直领相系垂带，两边开叉到腋窝下，半披半穿。有袖称褙子，无袖背心为比甲。

9．半臂﹕也称短袖。直领相系垂带，衣长至腰胯部，可放置裙内或裙外，有无袖背心和短袖。

五、汉服的兴盛与光辉

圣贤曰﹕“一朝天子一朝臣，一朝天人一朝民，一朝文化艺术，一朝服饰。”

中国古时候服饰伴随着改朝换代而产生变化，不一样的时期体现出不一样的文化艺术，从这当中更反映出不一样阶段人们被授予的智慧型。

中国是全世界最开始创造发明喂养家蚕、纺织品绸缎的國家。传说故事是轩辕皇帝的正妃嫘祖发觉了桑树上的蚕儿吐丝做茧，便取一颗茧儿放入觜里，学着蚕的模样，把丝拉出去，织出一块一块的小绸子，从那以后，中国便拥有绸缎。在绸缎技术性还不太比较发达的那时候，大家用麻织布机做衣。

1. 上古时代

在三千七百年以前的殷商时期，麻、葛、毛、丝的纺织技术性已十分比较发达。服装型制为上衣下裳，在衣衫、衣袖的地区常有细致的刺绣图案滚边，腰部束一条宽腰带，腰下还佩有一块上狭下宽的饰品——蔽膝。

晚礼服上衣外套要用正色，下裳要用间色。荣华富贵别人大多数应用绢、罗、锦、纱、绦等服装厂。普通百姓大多数穿麻衣，在领口、袖子等位置一般 镶以结实的边沿。

民俗女人所穿服装与小伙基本相同。

西周时期，周礼规章制度产生。服饰也被列入礼乐制度的管理体系，冠服规章制度应时而生。此后，上自君王，下及老百姓，穿衣戴帽各守各的老规矩，都按照场所与真实身份衣着服饰。由于真实身份不一样，衣服颜色、款式全是不一样的。

在中国服制中，祭服是更为珍贵的一种服饰，专用型于各种祭拜主题活动。比如，君王在最庄重的祭拜庆典仪式上，要配戴级別最大的十二章纹冕服、戴着冕冠、足衣为赤舄。

西周时期的服装款式仍选用上衣下裳。

来到春秋时期之时，又出現了一种服装，即上衣外套和下裳合拼为一件长袖上衣，由于被体深遂，称之为“深衣”。深衣的特性为﹕交领右衽，衣长至踝，并使人体城府极深，雍容典雅。深衣的款式，在领、袖、襟、裾等位置，一般 镶以锦边。春秋战国时期的深衣大多数以原色细麻纱而为，东汉以後要用彩帛制做。深衣主要用途普遍，分不清男人女人长幼尊卑都能够穿，在那时候十分时兴。

衣着深衣的角色整体形象，在春秋时期的画塑中有许多体现。

值得一提的是，中国的刺绣图案手艺在春秋时期已发展趋势的非常娴熟，合理布局之整齐、绣纹之精美、形线之顺畅、颜色之融洽，确实让人赞叹不已。这一阶段的刺绣图案衣服出土文物许多，尽管被掩埋地底两千余年，仍储存详细，为人们掌握战国的服饰型制出示了难能可贵的实

2. 秦汉时期

始皇帝统一中国，也统一了规章制度，包含衣冠服制。服装款式基础承袭战国。

汉朝社会发展政冶稳定，综合国力富强，经济兴旺，促进衣食住行富裕，穿衣服的作风也迈向绮丽。

汉朝小伙的服装款式大概分成直裾深衣和曲裾深衣二种。除此之外，也有袍服。汉朝袍服以袒领主导，大多数截成鸡心领，穿时外露里衣，大袖收边为多，自肩膀直筒型垂至脚裸的长衫，是那时候最典型性的衣着。衣领、衣袖常有精致的滚边。

汉朝女服仍袭古仪，以深衣为尚。除开衣领、衣袖嵌边，另外也有很多配搭的装饰品。比如王后拜祖所穿的晚礼服，除开领、袖及其衣摆常有绮丽的嵌边，并佩有大绶、小绶及其玉饰做为装饰设计。

3. 南北朝时期阶段

整体而言，仍遵照秦汉旧制。由於战事经常，社会发展动荡，危害到老百姓衣食住行的各个方面，包含衣冠服饰都产生了挺大的转变。根据规模性的迁移，大量少数名族入居中华，衣食住行风俗习惯日趋结合，因而胡汉文化艺术足以互相影响。褒衣博带是此阶段的时兴服饰，追求完美当然洒脱而轻轻松松的衣着。一半是浴血狼烟，一半是郁郁历史人文，也算作那时候的风格吧。

小伙的服装关键是衫，分为单、夹二种，衣袖宽阔。有的人还喜爱衫领拉开，坦露着胸襟，有一种道骨仙风的觉得。

北方地区小伙中华民族服饰中也有“两裆”和“裤褶”。两裆是一种只能胸、背两块的上衣外套，前裆胸，後裆背，肩膀以褡襻连缀，两边用传动带儿扎结。这类服饰一直到南朝以後仍十分时兴。裤褶一名起自隋末。汉魏之时，关键在军营中衣着，後普遍应用于民俗，变成一般的便服。

长裤在秦汉以前多用于西北少数民族地区，这种裤子比较紧身，便于骑射。汉代以後中原地区的汉人也穿长裤，南北朝时更加流行。但汉人的裤子比较宽松，尤其是裤腿特别肥大，俗称“大口裤”。和大口裤相配的上衣通常做的比较紧身，叫“褶”，褶和大口裤穿在一起称为“裤褶”。褶的样式为交领窄袖，长不过膝。由於裤腿宽松肥大，行动不便，人们便用绳带在膝盖处紧紧扎结，以免松散。这种裤子当时称为“缚裤”。

妇女服装以宽博为主，衣领以对襟为多，领袖镶以织锦边缘。下身多穿条纹间色裙，腰系帛带。

4. 隋唐五代时期

隋唐时期服饰呈现出华贵富丽的样貌，反映了当时的政治、经济、文化、艺术等领域正处于空前繁荣的鼎盛时期。印染、丝绸织造技术有了极大的进步，再加上丝绸之路的开通以及对外开放，龟兹、南绍、吐番、阿拉伯及波斯等国的使者也带来各地文化，尤让此时期的大唐服饰能够融合众多民族的特色，因而大放异彩。唐朝的染织技术精湛，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高水准，因而唐朝的服饰质料考究、色泽鲜艳、样式繁多、佩饰精美。大唐服饰雍容大方，华丽典雅，在悠久的中国古服饰史中，堪称登峰造极，璀灿辉煌。

敦煌壁画中有大量的彩绘图案，当中也有对佛国世界的描述，有佛、天人、飞天仙女等形像，非常庄严逼真。如果详加对照，会发现大唐服饰和壁画中的天人服饰十分类似。中国传统文化在唐朝时期与世界各国频繁交流，不仅影响世界许多国家，至今日本的和服、韩国的韩服都还保留着大唐服饰的特色。

隋唐时期男子服装的主要形式为圆领袍衫，头戴襆头或纱帽，腰束革带，足下乌皮靴，配套的装束。襆头是以丝绢裁成方巾，方巾四角下垂四长带，用来裹发的巾帛，在唐朝非常盛行。上至皇帝，下至庶民，除祭祀典礼之外，平常都穿这种服饰，官员的常服也是如此。为表示尊重传统，这种圆领衫通常在膝下施加一道横阑，名为阑衫。这种阑衫一直延传至宋代，仍为仕人上服。

隋唐时期妇女服装可谓品种繁多、精彩纷呈。隋代及初唐时期的女装以小袖短襦及长裙为主，裙腰束至腋下。盛唐以後衣袖日渐宽大。领型时有变化﹕直领、圆领、方领、鸡心领、斜领等等，盛唐之後还出现一种袒领，（袒领即低胸领），在宫廷和贵族妇女中广为流传。

唐代妇女的下裳主要是裙，裙子的质料、色泽、式样和装饰都大大超过前朝。裙子大多制作的比较宽松，通常以六幅布帛拼制而成，裙长曳地，所谓“裙拖六幅湘江水”。裙上的装饰也十分考究，如在裙上施绣，叫“绣裙”，在裙上印花，叫“缬裙”，在裙上作画，叫“画裙”，还有在裙上镂金、穿珠或镶嵌宝石的，行行色色，别有情趣。还有一种裙子是用鲜艳夺目的石榴红色染成，名曰“石榴裙”，在广大妇女中间非常流行。

唐朝妇女还穿一种叫“半臂”的短袖上衣。半臂为对襟，一般制为双层，仅及腰际，两袖宽大而平直，长不掩肘。最先为宫女所服，後来传到宫外，成为妇女的常服。盛唐时期襦袄之外加罩半臂已成时尚。

天宝年间，在民间还曾流行过女子着男装，也是圆领衫、襆头，并一度流传到宫中，成为宫廷妇女的家常衣着。春风万种的唐代女子穿起男装来，凭添了不少英武之气，自然是别有一番风韵。

此外，唐代妇女还喜欢在肩上披搭一条长长的帛巾，俗称“披帛”，又称“画帛”。这种帛巾通常以轻薄的纱罗裁成，轻盈剔透，长度大多在两米以上，上面印画各种花纹。披帛的使用方法通常有两种，一是将它披搭在肩膀之上﹔二是将它缠绕于两臂之间，这两种方法分别搭配于不同的服饰。走起路来，跟着手臂的摆动而随风飘舞，非常美丽，有如仙女下凡间。

唐代女子爱美成风，十分讲究脸部化妆、画眉、点唇、涂胭脂，把眉毛化成各种形状，将胭脂涂成酒晕妆，有的还在眉间装点花钿等等，美不胜收。

总之，唐朝女服的特点为：上着短襦，下穿长裙，低胸，裙腰高束，外加半臂，肩披帛巾，让长长的裙摆曳地而行，足登凤头丝履，体态轻盈有若天仙般的高雅飘逸。

五代服饰，基本继承晚唐遗制。男子以袍衫、襆头为主。妇女仍穿襦裙，以直领、对襟为多见。只是在具体样式上稍有一些变化。

5. 宋代

宋朝衣冠服饰虽沿袭唐代传统服制，但又独树一帜。当时社会崇尚理学，提倡“存天理，去人欲”的观念，倡导保守的道德观。例如在建筑方面，出现了以白墙黑瓦为主的建筑风格，槛枋梁栋皆不施颜色，只用木料的本色。在衣冠服饰上的反映就更为明显，变为以自然简朴为主而不再追求华丽。

宋朝男子服饰沿袭了大襟交领右衽和圆领这两种传统样式，头戴襆头。袍衫的颜色不同代表官员的等级不同。上至帝王，下至百官，除祭祀典礼、隆重朝会需服冠冕，此外一般都戴襆头，但形制有所变化，从帛巾演变成了一种帽子，成为百官的规定服饰。一般文人儒生又恢复古代的幅巾，以裹巾为雅，有一种“东坡巾”在当时最为流行。

宋朝女子服饰可谓多种多样，相比男装更富于变化。上衣有襦、袄、衫、大袖、褙子、半臂等多种形制，下身也是穿裙子。冬天穿袄，夏天穿衫。襦裙仍作为妇女的便服，因其式样紧小，便於做事，因而深受妇女的喜爱。

褙子是宋代出现的一种妇女常用服饰，上至皇后贵妃，下至奴婢侍从，以至优伶乐人都可使用。褙子是一种外衣，对襟、直领，长度过膝，衣袖有宽窄二式，并在左右腋下开衩（也称开契），衩的长度多在两尺以上，为其它女服所少见。

宋代贵族妇女常用的一种服装叫“大袖”，因两袖宽博肥大而得名。这种大袖通常配以长裙、霞帔和玉坠子。

宋代女裙基本继承晚唐五代遗风，裙子的宽度多在六幅以上。有众多的名目﹕“石榴裙”、“双蝶裙”、“绣罗裙”等等。富贵人家女子还喜欢用郁金香草浸染裙子，穿在身上阵阵飘香，称之为“郁金裙”。有的裙子周身施以细褶，称“百褶裙”，有的中间打有细襉，叫“百叠裙”。腰间用绸带系扎，并有绶环垂下。

相对于质料考究、色彩艳丽的唐朝服饰，宋代女服显的淡雅清秀、别具风格。

6. 明代

明代建国伊始即作出废弃蒙元服饰的决定，并根据汉族传统习俗，上采周、汉，下取唐、宋，从新制定冠服制度。其中包括皇帝冕服、常服、後妃礼服、常服、文武百官的朝服、常服及士庶阶层的巾服等等。这套服制的制定，先後用了二十多年的时间，直到洪武二十六年才基本确定。

明朝男子的巾帽有多种样式，在二百多年的历史中，先後出现过数十种款式，尤其以网巾、乌纱帽、四方平定巾及六合巾最为流行。

明代服饰质料种类繁多，刺绣技术发达。男子服饰仍以袍衫为尚。常服是明代官吏穿着机会最多的官服，由团领衫、乌纱帽、革带三部份组成。衣服的胸前及背後各缀一方形补子，文官绣飞禽，武官绣走兽。一至九品，以示区别。各级官员的补子纹样都有明确规定，如﹕文官一品用仙鹤，二品用锦鸡，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鹇，六品用鹭鸶，七品用鸂鶒,八品用黄鹂，九品用鹌鹑。武官一、二品用狮子，三、四品用虎豹，五品用熊罴，六、七品用彪，八品用犀牛，九品用海马。所用纹饰视身份而异。

士庶男子的常服有直裰、道袍、褶子、阳明衣、程子衣等形制。

明代命妇（授封号的官员母妻）服装有礼服和常服之分。礼服以大袖衫、凤冠、霞帔、褙子等组成。霞帔是一种帔子，以狭长的巾帛为之，每条长五尺七寸，宽三寸二分，上绣云凤花卉，着时佩褂于项，由领後绕至胸前，下垂一颗金玉坠子。并以纹样辨别等级。人们把这种服饰比作美丽的云霞，所以有了霞帔的美名。贵族妇女的常服是长袄长裙。还有一种常服叫作衫子，贵族、士庶均可使用。衫子有多种形制，以团衫最为常用。团衫是一种长衣，交领右衽，衣身宽松，两袖宽博。

普通妇女的服装主要有衫、袄、霞帔、云肩、褙子、比甲、水田衣及裙子等。比甲流行于明代中叶，直领对襟，样式很象褙子但没有袖子。水田衣是一种以零星织锦料拼接而成的长衣，很象僧人的袈裟，因整件服装织料色彩相互交错形似水田而得名。它的构思独特，赢得明朝妇女的喜爱。王维诗中就有“裁衣学水田”的描述。

明代初期妇女的裙子以淡雅为主，虽然织绣有纹样，但以隐纹居多。大部份妇女喜欢素雅的裙子。即便施绣也仅限于裙幅下边一二寸地位绣以花边，作为压脚。到了明末。裙子的装饰日益讲究，裙幅也有所增加。例如在当时流行一种浅色画裙，称为“月华裙”。裙幅采用十幅，裙腰间施以细褶，每褶各用一色，轻描淡绘，微风吹过，色如月华，绚丽多姿。

几千年来汉族服饰在各个朝代都富有各朝代文化的特色，但总体体现着上衣下裳和深衣制的汉服风格。汉服服饰璀璨华美，丰富多彩，代表了中华民族华丽，优雅，博大的气质。中国古代的先民从汉服起源之始，就已将他们敬天礼佛的精神信仰，天人合一的文化心态、以及种种生活习俗、审美情趣、色彩爱好，都积淀于日常生活的服饰穿戴之中，构筑成了中国汉服文化的丰富内涵。 无论汉之大气古朴、唐之富丽堂皇、宋之纯朴淡雅，还是明之清秀端庄，在历史的承传与发展过程中，汉服充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象徵。

在中国古代，人们的道德水准普遍高尚，仪态也很端庄。男有男相，女有女容。男子温文而雅，女子恭谦善良。人与大自然和谐相处，敬天知命，安生乐道，诗词歌赋又加琴棋书画，还有我们美丽的汉家衣裳。这些都不是俗世的欢乐，而是令当今多少仁人志士心驰神往的盛世的吉祥。

无根之木何以擎天﹖无源之水何以奔腾﹖为什麽许多人第一次看到汉服，便对她长风盈袖衣带翩然的优雅有种莫可名状的热爱与追思﹖因为汉服充分体现着中华民族“天人合一、泰然自若”的民族性格，以及平淡自然、典雅清新的生活理念。人穿上汉服，就自然会想起五千年的文化，就自然会归正自己的思想与行为。正统汉服之所以有如此惊人的底韵与内涵，皆源于其为神传文化之故。

广袖翩翩，古风悠悠。美丽的汉服真象是上天为华夏（汉）民族设计的衣裳。她的裁剪简单，每个部件都蕴含着敬天意、重道德的传统理念﹔她的做工精致，每条绣线都连系着返本归真的深远内涵﹔她的造型如行云流水，正如仙人的飘渺仙姿﹔她的色彩缤纷绚丽，恰似天国世界的祥云缭绕。人穿上汉服，就如同在人与神之间架起一座桥梁。