汉服复兴运动

引言：汉服运动的特点标语：华夏复兴，衣冠优先。起源于衣冠，以应博远。汉服运动是民俗进行的草根创业健身运动。汉服运动以互联网为关键散播服务平台，以主题活动为关键实践活动方法。

汉服运动的特点

标语：华夏复兴，衣冠优先。起源于衣冠，以应博远。

汉服运动是民俗进行...

汉服运动的特点

标语：华夏复兴，衣冠优先。起源于衣冠，以应博远。

汉服运动是民俗进行的草根创业健身运动。

汉服运动以互联网为关键散播服务平台，以主题活动为关键实践活动方法。

汉服运动涉及到全球，并获得许多极少数民族同胞们适用。

汉服运动的能量以80后、90后的学员和年青上班族主导。

汉服运动倡导在重特大传统节日典礼里，汉民族着自身的传统服饰；生活起居里则随本人爱好。

汉服之由

汉服振兴健身运动的盛行既与现阶段的实际背景图息息相关又不可或缺汉服自身所蕴涵的文化艺术要素。

一，实际背景图

现如今的汉民族是全世界唯一沒有自身民族传统服饰的民族，这针对一个有着久远历史时间和高度文明的十三亿人口数量的中国的行为主体民族而言，是十分缺憾的。沒有民族服饰，促使人们在一些重特大主题活动、关键典礼或者对外开放沟通交流的场所，常常遭受那样的难堪情景：每到重特大传统节日，五十六个民族齐聚一堂时，各民族的兄妹都衣着自身民族的传统式盛放，而惟有汉族要不短袖衬衣，要不西装笔挺。汉族沒有晚礼服。在一些必须晚礼服的场所，一般人都很迷惘，不清楚穿什麼。因为沒有晚礼服，许多跟晚礼服有关的礼仪知识基础消退，例如做为成年礼的笄礼与冠礼、射礼、笄礼这些，即便在体现古时候衣食住行的影视作品上都看不见踪迹。而普遍的婚丧嫁娶礼仪知识中，穿什麼的常有，失去礼仪知识原来的庄重与实际意义。

在经济全球化的今日，越全球，越民族。复旦历史系顾晓鸣那样说过：“越发在经济全球化的情况下，越发必须民族真实身份的认可，真实身份辨异。而服饰是人的第二张肌肤，人们服饰系统软件接近当然系统软件与历史人文系统软件中间，根据服饰系统软件来提高对民族文化艺术的认知能力及其本身真实身份的认可和信心。”在现代化的演出舞台上，人们必须找寻一种有中国特点，接近中国文化艺术的物品。

在迈向现代化的另外，随着本身经济发展的掘起，当今的中国也出現的盲目跟风洋化，太过追求完美西方国家时尚潮流；西方式思想意识，审美观核心理念和青铜器文明行为冲击性着众多群众。反过来，华夏文化日渐式微，传统式的价值取向遭受毁坏，礼仪知识社会道德无法现如今这类口号式的方法承传弘扬。在审美观上，庄重委婉的艺术美被大家逐渐忘却，反求对于性感迷人鲜丽的西方国家美。人们刚开始再次思考中华传统文化，期望能复建中华民族礼仪知识与社会道德管理体系。

二、汉服本身的内函

汉服的实际意义决不仅仅 一件漂亮的衣服裤子那般简易，它经历了数千年，早已融进了汉族的气血，变成了人们民族历史时间、民族文化艺术和民族精神实质的承重物，是人们民族审美观乐趣、风俗人情的外在主要表现，它体现着气血里承传的文化底蕴，意味着着人们民族厚实的文化艺术基石，包括着对于乾坤当然的重视，对人格特质理想化的追求完美。

最先， 汉服是汉民族的文化艺术体现。数千年的汉服是伴随着汉民族的产生而产生，发展趋势而发展趋势的，拥有 浓厚的文化内涵和时代背景，是本民族文明行为的象征。因为汉服地区宽阔、发展趋势演化又持续结合自主创新，兼顾承传性和统一性。汉服不但是中国服饰文化最关键的构成部分，都是中国中华传统文化精神实质的高宽比归纳和承传，它渗入了中华民族民族的全部人体，围绕了中华民族民族的五千年历史。

汉服是汉民族审美观趋向的体现。汉服宽敞洒脱、顺畅超凡脱俗、超形质而重精神实质、离红尘而取心里的基础款式正体现出中国人追求完美委婉当然、尊崇“天人合一”、提倡消遥、追求完美玄远的传统式审美观趋向。汉服的审美观是与源远流长的华夏文化联系在一起的，做为一个农牧业古国，大家十分重视星象气候问题和人的生存条件综合型关联。秦代时，孔子明确提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，即体现了人対当然的重视。汉服洒脱洒脱，尽展“天人之际，合而为一”。比如，深衣上衣下裳相接，用不一样颜色做为面料做为衣缘，使人体藏而不露，雍容典雅。深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平公正刚正不阿，宽容天地万物的中国中华传统美德。深衣的衣袖宽敞，象征天至圆容；衣领斜角交点，象征正宗华康；交领的左襟覆于右襟之中，也体现了左为阳出外，右为阴以内的阳阴意识；深衣身后有一条平行线全线贯通左右，象征人道主义刚正不阿，不偏不倚；腰系大带，象征衡量；分上衣外套、下裳两一部分，象征两仪；上衣外套拿布四幅，象征一年四季；下裳拿布十二幅，象征一年十二月。穿着深衣，当然能体现天至之圆融，怀里正宗之华康，身合世间之正路，行動胜败合衡量老规矩，饮食起居切合四时之序。

汉服是汉民族社会价值观的体现，从古到今，汉服都和礼仪知识规章制度紧密关系，人们的祖上极为高度重视衣礼。小到言行举止容言，大到成年礼婚丧嫁娶祭拜等。例如当代振兴笄礼，初加换掉素衣襦裙，一拜感恩父母养育恩。二加曲裾深衣，二拜表达对政委和老前辈的尊重。三加着大袖长连衣裙晚礼服，笄者着大袖晚礼服、钗冠出房后，向宾客展现。随后朝向五星红旗，行靠谱拜礼，它是第三次拜。此次是表达传承文明建设祖国的信心。《冠仪》曰：“礼义之始，取决于正容体，齐色调，顺辞令。”淋浴、礼告、正服、行三加上仪等看起来繁杂的礼仪知识程序，加强了成年人礼仪知识的神圣感，使青年人搞清楚成年人之义，提醒她们将来要肩负起对老人、政委、盆友甚至社会发展、國家与民族的义务。

汉服是汉民族历史人文风俗习惯的体现。颜色意识的表述，吉祥如意纹样的应用、材料加工工艺的升级，莫不渗入着中华民族民族的历史人文和风俗习惯、明心而见性，这是大家心里使用价值的守望与表述，是中华民族观念的张杨与升级。

最终， 汉服是中华民族品牌形象的总体形象的体现。进到近现代至今，西方国家对中国的品牌形象，能够用小辫子和长衫来归纳，乃至来到当代，仍有许多人还将中国的品牌形象滞留在哪一个方面。小辫子长衫这一品牌形象，被授予了落伍，羞辱等各种各样含意。殊不知，小辫子长衫并非人们中华民族的民族品牌形象。人们传统服饰汉服才算是这一民族总体观念和信念的体现。汉服是汉民族文化艺术积累、审美观趋向、价值、历史人文风俗习惯等的总体体现，另外中国传统文化中常蕴涵的民族精神实质、哲学思想、社会道德、礼法规章制度、宇宙空间意识也都会汉服中获得了充足的表述。汉服但是说成中华民族民族品牌形象的极致呈现。